Adhyaya 113
Prabhasa KhandaPrabhasa Kshetra MahatmyaAdhyaya 113

Adhyaya 113

ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಈಶ್ವರನು ದೇವಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ—ಪ್ರಭಾಸಕ್ಷೇತ್ರದ ನೈಋತ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ರಾಮೇಶ/ರಾಮೇಶಾನದ ಸಮೀಪ ‘ಜಾನಕೀಶ್ವರ’ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಲಿಂಗವಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಸಮಸ್ತ ಜೀವಿಗಳ ಪಾಪಹರವಾಗಿದ್ದು, ಹಿಂದೆ ಜಾನಕೀ (ಸೀತಾ) ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದ ಲಿಂಗವೆಂದು ವರ್ಣನೆ. ನಾಮಪರಂಪರೆಯೂ ಹೇಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ—ಮೊದಲು ‘ವಸಿಷ್ಠೇಶ’, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ‘ಜಾನಕೀಶ’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ, ನಂತರ ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ವಾಲಖಿಲ್ಯ ಋಷಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದ ಕಾರಣ ‘ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ’ ಎಂಬ ಹೆಸರು ದೊರಕಿತು. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಶಕ್ತಿಮಂತ ‘ಯುಗಲಿಂಗ’ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದು, ಇದರ ದರ್ಶನಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ ಭಕ್ತರು ದುರ್ಭಾಗ್ಯಜನ್ಯ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸ್ತ್ರೀ-ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪೂಜಾವಿಧಾನ—ಲಿಂಗಸ್ನಾನ/ಅಭಿಷೇಕ ಇತ್ಯಾದಿ—ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಶೇಷ ವ್ರತವಾಗಿ ಪುಷ್ಕರತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ನಿಯಮಾಚಾರ, ಸಂಯಮಿತ ಆಹಾರದಿಂದ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ನಿರಂತರ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ ಪ್ರತಿದಿನದ ಪುಣ್ಯ ಅಶ್ವಮೇಧಕ್ಕಿಂತಲೂ ಅಧಿಕವೆಂದು ಫಲ. ಮಾಘಮಾಸದ ತೃತೀಯ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಯೊಬ್ಬಳು ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆ ಅವಳ ವಂಶದಲ್ಲಿಯೂ ಶೋಕ-ದುರ್ಭಾಗ್ಯಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಪಾಪನಾಶವಾಗಿ ಮಂಗಳಪ್ರಾಪ್ತಿ ಎಂಬ ಫಲಶ್ರುತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

Shlokas

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि जानकीश्वरमुत्तमम् । रामेशान्नैऋते भागे धनुस्त्रिंशकसंस्थितम्

ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದರು—ಹೇ ಮಹಾದೇವಿ! ನಂತರ ರಾಮೇಶ್ವರದ ನೈಋತ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮೂವತ್ತು ಧನುಸ್ಸಿನ ದೂರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾದ ಉತ್ತಮ ಜಾನಕೀಶ್ವರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು।

Verse 2

पापघ्नं सर्वजंतूनां जानक्याऽराधितं पुरा । प्रतिष्ठितं विशेषेण सम्यगाराध्यशंकरम्

ಇದು ಸಮಸ್ತ ಜೀವಿಗಳ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು. ಪೂರ್ವಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜಾನಕಿ (ಸೀತೆ) ಇದನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದ್ದಳು; ಶಂಕರನನ್ನು ವಿಧಿವಿಧಾನದಿಂದ ಪ್ರಸನ್ನಗೊಳಿಸಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

Verse 3

पूर्वं तस्यैव लिंगस्य वसिष्ठेशेति नाम वै । तत्पश्चाज्जानकीशेति त्रेतायां प्रथितं क्षितौ

ಹಿಂದೆ ಅದೇ ಲಿಂಗವು ‘ವಸಿಷ್ಠೇಶ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು; ನಂತರ ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ‘ಜಾನಕೀಶ’ ಎಂದು ಖ್ಯಾತಿಯಾಯಿತು.

Verse 4

ततः षष्टिसहस्राणि वालखिल्या महर्षयः । तत्र सिद्धिमनुप्राप्तास्तेन सिद्धेश्वरेति च

ಆಮೇಲೆ ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ವಾಲಖಿಲ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ‘ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ’ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

Verse 5

ख्यातं कलौ महादेवि युगलिंगं महाप्रभम् । तद्दृष्ट्वा मुच्यते पापैर्दुःखदौर्भाग्यसंभवैः

ಹೇ ಮಹಾದೇವಿ, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಇದು ಮಹಾಪ್ರಭವಾದ ‘ಯುಗಲಿಂಗ’ ಎಂದು ಖ್ಯಾತವಾಗಿದೆ. ಇದರ ದರ್ಶನಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ ದುಃಖ ಮತ್ತು ದೌರ್ಭಾಗ್ಯ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.

Verse 6

यस्तं पूजयते भक्त्या नारी वा पुरुषोऽपि वा । संस्नाप्य विधिवद्भक्त्या स मुक्तः पातकैर्भवेत्

ಸ್ತ್ರೀಯಾಗಲಿ ಪುರುಷನಾಗಲಿ, ಯಾರು ಆ ಲಿಂಗವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

Verse 7

स्नात्वा च पुष्करे तीर्थे यस्तल्लिगं प्रपूजयेत् । नियतो नियताहारो मासमेकं निरन्तरम्

ಪುಷ್ಕರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಯಾರು ಆ ಲಿಂಗವನ್ನು ವಿಧಿವಿಧಾನದಿಂದ ಪೂಜಿಸುವನೋ, ನಿಯಮಶೀಲನಾಗಿ ನಿಯತಾಹಾರದಿಂದ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ—

Verse 8

दिनेदिने भवेत्तस्य वाजिमेधाधिकं फलम् । माघे मासि तृतीयायां या नारी तं प्रपूजयेत् । तदन्वयेऽपि दौर्भाग्यं दुःखं शोकश्च नो भवेत्

ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಅವನಿಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಕ್ಕಿಂತಲೂ ಅಧಿಕ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಮಾಘ ಮಾಸದ ತೃತೀಯ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸ್ತ್ರೀ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವಳೋ, ಅವಳ ವಂಶದಲ್ಲಿಯೂ ದುರ್ಭಾಗ್ಯ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಶೋಕ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

Verse 9

इति ते कथितं देवि माहात्म्यं पापनाशनम् । श्रुतं हरति पापानि सौभाग्यं संप्रयच्छति

ಹೇ ದೇವಿ! ಈ ರೀತಿ ಪಾಪನಾಶಕವಾದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ನಿನಗೆ ತಿಳಿಸಿದೆನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗಿ ಸೌಭಾಗ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.

Verse 113

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये जानकीश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रयोदशोत्तरशततमोऽध्यायः

ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಏಕಾಶೀತಿ ಸಹಸ್ರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಸಪ್ತಮ ಪ್ರಭಾಸಖಂಡದ ಪ್ರಥಮ ‘ಪ್ರಭಾಸಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯ’ದಲ್ಲಿ ‘ಜಾನಕೀಶ್ವರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನ’ ಎಂಬ ನಾಮದ ನೂರ ಹದಿಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತಿಯಾಯಿತು.