
ಈಶ್ವರನು ದೇವಿಗೆ ದಿಕ್ಕುಕ್ರಮದ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ—ಸಾಧಕನು ಮೊದಲು ಮಹಿಮೆಯುಳ್ಳ ಕೋಟೀಶ್ವರವನ್ನು ಸೇರಿ, ಅದರ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಕೋಟೀಶಾ (ಕೋಟೀಶ) ದರ್ಶನವನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪಾವಿತ್ರ್ಯವು ಕಪಾಲೇಶ್ವರ ಸಮೀಪ ನಡೆದ ಪುರಾತನ ಘಟನೆಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪಾಶುಪತ ತಪಸ್ವಿಗಳು—ಭಸ್ಮಲೇಪಿತರು, ಜಟಾಧಾರಿಗಳು, ಮುಂಜಮೇಖಲೆ ಧರಿಸಿದವರು, ಸಂಯಮಿಗಳು, ಕ್ರೋಧವಿಜಯಿಗಳಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶಿವಯೋಗಿಗಳು—ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿ ದೀರ್ಘ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ‘ಕೋಟಿ’ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಜಪದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ಕಪಾಲೇಶನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ವಿಧಿವತ್ತಾಗಿ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿಸಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರು. ಮಹಾದೇವನು ಪ್ರಸನ್ನನಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಅಲ್ಲಿ ಕೋಟಿ ಋಷಿಗಳು ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಕಾರಣ ಆ ಲಿಂಗವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ‘ಕೋಟೀಶ್ವರ’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಕೋಟೀಶ್ವರನ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಕೋಟಿ ಮಂತ್ರಜಪದ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವೇದಪಾರಂಗತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಸ್ವರ್ಣದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಕೋಟಿ ಹೋಮಗಳ ಸಮಾನ ಪುಣ್ಯ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ—ಈ ಯಾತ್ರೆಯೂ ಸಮ್ಯಕ್ ಫಲದಾಯಕವೆಂದು ಗ್ರಂಥವು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि कोटीश्वरमनुत्तमम् । तस्मादुत्तरतो देवि कोटीशमिति विश्रुतम्
ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದರು—ಅನಂತರ, ಹೇ ಮಹಾದೇವಿ, ಅನುತ್ತಮವಾದ ಕೋಟೀಶ್ವರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅದರ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಹೇ ದೇವಿ, “ಕೋಟೀಶ” ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಳವಿದೆ.
Verse 2
पापघ्नं सर्वजंतूनां पशुपाशविमोक्षदम् । पुरा पाशुपता देवि कपालेश्वरसंनिधौ
ಇದು ಸಮಸ್ತ ಜೀವಿಗಳ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಪಶು-ಪಾಶ (ಸಾಂಸಾರಿಕ ಬಂಧನ)ದಿಂದ ವಿಮೋಚನ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹೇ ದೇವಿ, ಪೂರ್ವಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಪಾಲೇಶ್ವರ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಶುಪತರು—
Verse 3
तपः कुर्वंति विपुलं भस्मोद्धूलितविग्रहाः । जटामुकुटसंयुक्ता मुंजमेखलधारिणः
ಅವರು ಅಪಾರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು—ದೇಹಕ್ಕೆ ಪವಿತ್ರ ಭಸ್ಮ ಲೇಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಜಟಾಮುಕुट ಧರಿಸಿ, ಮುಂಜ ಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಖಲೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡವರು.
Verse 4
शांताः सर्वे जितक्रोधा ब्राह्मणाः शिवयोगिनः । तपः कुर्वंति तत्रस्था व्याप्य क्षेत्रं चतुर्द्दिशम्
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಶಾಂತರು, ಕ್ರೋಧಜಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು—ಶಿವಯೋಗಿಗಳು—ಅಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತ, ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲೂ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದರು.
Verse 5
कोटिसंख्या महादेवि मन्त्रजाप्यपरायणाः । सम्यक्संस्थाप्य ते लिंगं कपालेशसमीपगम्
ಹೇ ಮಹಾದೇವಿ, ಅವರು ಕೋಟಿ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಮಂತ್ರಜಪದಲ್ಲೇ ಪರಾಯಣರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಕಪಾಲೇಶನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ವಿಧಿವತ್ತಾಗಿ ಒಂದು ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
Verse 6
ततस्ते पूजयांचक्रुस्तल्लिंगं भक्तिसंयुताः । ततस्तुष्टो महादेवो मुक्तिं तेषां ददौ हरः
ನಂತರ ಅವರು ಭಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಆ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಅದರಿಂದ ತೃಪ್ತನಾದ ಮಹಾದೇವ ಹರು ಅವರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಿದನು.
Verse 7
ऋषयः कोटिसंख्यातास्तस्मिन्सिद्धा यतः प्रिये । तेन कोटीश्वरं लिंगं नाम्ना ख्यातं धरातले
ಪ್ರಿಯೇ! ಅಲ್ಲಿ ಕೋಟಿ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಋಷಿಗಳು ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಕಾರಣ, ಆ ಲಿಂಗವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ‘ಕೋಟೀಶ್ವರ’ ಎಂಬ ನಾಮದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು।
Verse 8
यस्तं पूजयते भक्त्या कोटीश्वरमनामयम् । स कोटिमन्त्रजाप्यस्य फलं प्राप्स्यति मानवः
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿರಾಮಯನಾದ ಕೋಟೀಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಮಾನವನು ಕೋಟಿ ಮಂತ್ರಜಪದ ಫಲವನ್ನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ।
Verse 9
हिरण्यं तत्र दातव्यं ब्राह्मणे वेदपारगे । कोटिहोमफलं तस्य सम्यग्यात्राफलं भवेत्
ಅಲ್ಲಿ ವೇದಪಾರಂಗತನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹಿರಣ್ಯ (ಬಂಗಾರ) ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಅದರಿಂದ ಕೋಟಿ ಹೋಮಫಲವೂ, ಸಮ್ಯಕ್ ಯಾತ್ರಾಫಲವೂ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ।
Verse 104
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये कोटीश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम चतुरधिक शततमोऽध्यायः
ಇಂತೆ ಶ್ರೀಸ್ಕಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರೀ ಸಂಹಿತೆಯ ಏಳನೆಯ ಪ್ರಭಾಸಖಂಡದ ಮೊದಲ ಪ್ರಭಾಸಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ‘ಕೋಟೀಶ್ವರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನ’ ಎಂಬ ನಾಮದ ನೂರನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತಿಯಾಯಿತು।