Adhyaya 50

Verse 1

सूत उवाच । इदं स्कांदमहं श्रुत्वा काशीखंडमनुत्तमम् । नितरां परितृप्तोस्मि हृदि चापि विधारितम्

ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಸ್ಕಂದಪುರಾಣದ ಈ ಅನುತ್ತಮ ಕಾಶೀಖಂಡವನ್ನು ಕೇಳಿ ನಾನು ಅತ್ಯಂತ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ಇದನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿಯೂ ದೃಢವಾಗಿ ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆ।

Verse 2

अनुक्रमणिकाध्यायं तथा माहात्म्यमुत्तमम् । पाराशर्य समाचक्ष्व यथापूर्वमिदं भवेत्

ಹೇ ಪಾರಾಶರ್ಯಾ! ಅನುಕ್ರಮಣಿಕಾ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನೂ ಈ ಪರಮ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನೂ ಪೂರ್ವದಂತೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಥಾವತ್ತಾಗಿ ವಿವರಿಸು।

Verse 3

व्यास उवाच । सूतावधेहि धर्मात्मञ्जातूकर्ण्य निशामय । शुकवैशंपायनाद्याः शृण्वंत्वपि च बालकाः

ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದರು—ಹೇ ಸೂತ, ಧರ್ಮಾತ್ಮನೇ! ಜಾತೂಕರ್ಣ್ಯಾ, ಕೇಳು; ಶುಕ, ವೈಶಂಪಾಯನ ಮೊದಲಾದವರೂ, ಬಾಲ ಶಿಷ್ಯರೂ ಸಹ ಇದನ್ನು ಕೇಳಲಿ।

Verse 4

अनुक्रमणिकाध्यायं माहात्म्यं चापि खंडजम् । प्रवक्ष्याम्यघनाशाय महापुण्यप्रवर्धनम्

ನಾನು ಅನುಕ್ರಮಣಿಕಾ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನೂ ಈ ಖಂಡದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನೂ ಪ್ರವಚಿಸುವೆನು—ಇದು ಪಾಪನಾಶಕ, ಮಹಾಪುಣ್ಯವರ್ಧಕ।

Verse 5

विंध्यनारदसंवादः प्रथमे परिकीर्तितः । सत्यलोकप्रभावश्च द्वितीयः समुदाहृतः

ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವಿಂಧ್ಯ-ನಾರದ ಸಂವಾದ ಕೀರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ; ಎರಡರಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಲೋಕದ ಮಹಿಮೆ-ಪ್ರಭಾವ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ।

Verse 6

अगस्तेराश्रमपदे देवानामागमस्ततः । पतिव्रता चरित्रं च प्रस्थानं कुंभसंभवः

ನಂತರ ಅಗಸ್ತ್ಯಾಶ್ರಮಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ದೇವತೆಗಳ ಆಗಮನ; ಪತಿವ್ರತೆಯ ಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ಕುಂಭಸಂಭವ (ಅಗಸ್ತ್ಯ)ನ ಪ್ರಸ್ಥಾನವೂ ವರ್ಣಿತವಾಗಿದೆ।

Verse 7

तीर्थप्रशंसा च ततः सप्तपुर्यस्ततः स्मृताः । संयमिन्याः स्वरूपं च ब्रध्नलोकस्ततः परम्

ಅನಂತರ ತೀರ್ಥಗಳ ಪ್ರಶಂಸೆ ವರ್ಣಿತವಾಗುತ್ತದೆ; ಬಳಿಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಏಳು ಪವಿತ್ರ ಪುರಿಗಳ ಸ್ಮರಣೆ; ನಂತರ ಸಂಯಮಿನಿಯ ಯಥಾರ್ಥ ಸ್ವರೂಪ; ಮತ್ತು ಆಮೇಲೆ ಬ್ರಧ್ನಲೋಕವೆಂಬ ಪರಮ ಲೋಕ।

Verse 8

इंद्राग्न्योर्लोकसंप्राप्तिस्ततश्च शिवशर्मणः । अग्नेः समुद्भवस्तस्मात् क्रव्याद्वरुणसंभवः

ನಂತರ ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ಲೋಕಪ್ರಾಪ್ತಿಯ ವಿವರಣೆ, ಬಳಿಕ ಶಿವಶರ್ಮನ ವೃತ್ತಾಂತ; ತದನಂತರ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವ, ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಕ್ರವ್ಯಾದ ಹಾಗೂ ವರುಣನ ಸಂಭವ।

Verse 9

गंधवत्यलकापुर्योरीशयोस्तु समुद्भवः । चंद्रलोकपरिप्राप्तिः शिवशर्मद्विजन्मनः

ನಂತರ ಗಂಧವತಿ ಮತ್ತು ಅಲಕಾಪುರಿಯ ಅಧೀಶರ ಉದ್ಭವವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಹಾಗೆಯೇ ದ್ವಿಜನಾದ ಶಿವಶರ್ಮನ ಚಂದ್ರಲೋಕದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಪ್ತಿ।

Verse 10

उडुलोक कथा तस्मात्ततः शुक्रसमुद्भवः । माहेय गुरुसौरीणां लोकानां वर्णनं ततः

ಅನಂತರ ಉಡುಲೋಕದ ಕಥೆ ಬರುತ್ತದೆ; ಬಳಿಕ ಶುಕ್ರನ ಉದ್ಭವ; ನಂತರ ಮಾಹೇಯ, ಗುರು (ಬೃಹಸ್ಪತಿ) ಮತ್ತು ಸೌರೀ (ಶನಿ) ಲೋಕಗಳ ವರ್ಣನೆ।

Verse 11

सप्तर्षीणां ततो लोका ध्रुवस्य च तपस्ततः । ततो ध्रुवपदप्राप्तिर्ध्रुवलोक स्थितिस्ततः

ನಂತರ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ಲೋಕಗಳ ವರ್ಣನೆ; ಬಳಿಕ ಧ್ರುವನ ತಪಸ್ಸು; ನಂತರ ಧ್ರುವಪದದ ಪ್ರಾಪ್ತಿ; ಆಮೇಲೆ ಧ್ರುವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ಥಿರ ವಾಸ।

Verse 12

दर्शनं सत्यलोकस्य तस्य वै शिवशर्मणः । चतुर्भुजाभिषेकश्च निर्वाणं शिवशर्मणः

ಶಿವಶರ್ಮನೆಂಬ ಆ ಭಕ್ತನಿಗೆ ಸತ್ಯಲೋಕದ ದರ್ಶನವು ಲಭಿಸುತ್ತದೆ; ಚತುರ್ಭುಜ ದಿವ್ಯರೂಪದ ಅಭಿಷೇಕವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶಿವಶರ್ಮನಿಗೆ ನಿರ್ವಾಣ-ಮೋಕ್ಷ ಸಿದ್ಧಿಸುತ್ತದೆ।

Verse 13

स्कंदागस्त्योश्च संवादो मणिकर्ण्याः समुद्भवः । ततस्तु गंगामाहात्म्यं ततो दशहरास्तवः

ನಂತರ ಸ್ಕಂದ–ಅಗಸ್ತ್ಯರ ಸಂವಾದ, ಮಣಿಕರ್ಣಿಯ ಉದ್ಭವಕಥೆ; ಆಮೇಲೆ ಗಂಗಾಮಾಹಾತ್ಮ್ಯ, ನಂತರ ದಶಹರಾ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಬರುತ್ತವೆ।

Verse 14

प्रभावश्चापि गंगाया गंगानामसहस्रकम् । वाराणस्याः प्रशंसाथ भैरवाविर्भवस्ततः

ಹಾಗೆಯೇ ಗಂಗೆಯ ಪ್ರಭಾವವರ್ಣನೆ, ಗಂಗೆಯ ಸಹಸ್ರನಾಮಗಳು; ನಂತರ ವಾರಾಣಸಿಯ ಪ್ರಶಂಸೆ, ಆಮೇಲೆ ಭೈರವನ ಅವಿರ್ಭಾವ।

Verse 15

दंडपाणेः समुद्भूतिर्ज्ञानवाप्युद्भवस्ततः । आख्यानं च कलावत्याः सदाचारस्ततः परम्

ನಂತರ ದಂಡಪಾಣಿಯ ಉದ್ಭವವೃತ್ತಾಂತ, ಆಮೇಲೆ ಜ್ಞಾನವಾಪಿಯ ಉದ್ಭವಕಥೆ; ಕಲಾವತಿಯ ಆಖ್ಯಾನ, ನಂತರ ಸದಾಚಾರದ ಉಪದೇಶ।

Verse 16

ब्रह्मचारि प्रकरणं ततः स्त्रीलक्षणानि च । कृत्याकृत्यप्रकरणमविमुक्तेशवर्णनम्

ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಪ್ರಕರಣ, ಹಾಗೆಯೇ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಲಕ್ಷಣಗಳು; ಕೃತ್ಯ-ಅಕೃತ್ಯ ಪ್ರಕರಣ, ಮತ್ತು ಅವಿಮುಕ್ತೇಶನ ವರ್ಣನೆ।

Verse 17

ततो गृहस्थधर्माश्च ततो योगनिरूपणम् । कालज्ञानं ततः प्रोक्तं दिवोदासस्य वर्णनम्

ಅನಂತರ ಗೃಹಸ್ಥಧರ್ಮಗಳ ವರ್ಣನೆ; ಬಳಿಕ ಯೋಗನಿರೂಪಣೆ. ಮುಂದಾಗಿ ಕಾಲಜ್ಞಾನ (ಶುಭಮುಹೂರ್ತಜ್ಞಾನ) ಉಪದೇಶ, ನಂತರ ದಿವೋದಾಸನ ಚರಿತವರ್ಣನೆ.

Verse 18

काश्याश्च वर्णनं तस्माद्योगिनीवर्णनं ततः । लोलार्कस्य समाख्यानमुत्तरार्ककथा ततः

ಅನಂತರ ಕಾಶಿಯ ವರ್ಣನೆ; ಬಳಿಕ ಯೋಗಿನಿಯರ ವರ್ಣನೆ. ಮುಂದಾಗಿ ಲೋಲಾರ್ಕನ ಸಮಾಖ್ಯಾನ, ನಂತರ ಉತ್ತರಾರ್ಕಕಥೆ.

Verse 19

सांबादित्यस्य महिमा द्रुपदादित्य शंसनम् । ततस्तु गरुडाख्यानमरुणार्कादयस्ततः

ಮುಂದೆ ಸಾಂಬಾದಿತ್ಯನ ಮಹಿಮೆ, ದ್ರುಪದಾದಿತ್ಯನ ಶಂಸನೆ (ಸ್ತುತಿ). ಅನಂತರ ಗರುಡಾಖ್ಯಾನ, ನಂತರ ಅರುಣಾರ್ಕಾದಿ (ಸೂರ್ಯರೂಪಗಳು) ವರ್ಣನೆ.

Verse 20

दशाश्वमेधिकं तीर्थं मंदराच्च गणागमः । पिशाचमोचनाख्यानं गणेशप्रेषणं ततः

ಮುಂದೆ ದಶಾಶ್ವಮೇಧಿಕ ಎಂಬ ತೀರ್ಥ, ಮತ್ತು ಮಂದರದಿಂದ ಶಿವಗಣಗಳ ಆಗಮನ. ಅನಂತರ ಪಿಶಾಚಮೋಚನಾಖ್ಯಾನ, ನಂತರ ಗಣೇಶಪ್ರೇಷಣ.

Verse 21

मायागणपतेश्चाथ ढुंढिप्रादुर्भवस्ततः । विष्णुमायाप्रपंचोथ दिवोदासविसर्जनम्

ಮುಂದೆ ಮಾಯಾಗಣಪತಿಯ ಆಖ್ಯಾನ, ನಂತರ ಢುಂಢಿಯ ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವ. ಅನಂತರ ವಿಷ್ಣುಮಾಯಾಪ್ರಪಂಚ (ವಿಸ್ತಾರ), ನಂತರ ದಿವೋದಾಸವಿಸರ್ಜನ (ಪ್ರಸ್ಥಾನ).

Verse 22

ततः पंचनदोत्पत्तिर्बिंदुमाधवसंभवः । ततो वैष्णवतीर्थानां माहात्म्यपरिवर्णनम्

ಅನಂತರ ಪಂಚನದದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯ ಕಥನವೂ ಬಿಂದುಮಾಧವನ ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವವೂ ಹೇಳಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ಬಳಿಕ ಕಾಶಿಯ ವೈಷ್ಣವ ತೀರ್ಥಗಳ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ವರ್ಣಿತವಾಗುತ್ತದೆ।

Verse 23

प्रयाणं मंदरात्काशीं वृषभध्वजशूलिनः । जैगीषव्येन संवादो ज्येष्ठस्थाने महेशितुः

ನಂತರ ವೃಷಭಧ್ವಜನಾದ ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ಮಹೇಶ್ವರನು ಮಂದರದಿಂದ ಕಾಶಿಗೆ ಹೊರಟ ಪ್ರಯಾಣವೃತ್ತಾಂತವೂ, ಮಹೇಶನ ಪವಿತ್ರ ಜ್ಯೇಷ್ಠಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಜೈಗೀಷವ್ಯನೊಂದಿಗೆ ನಡೆದ ಸಂವಾದವೂ ಹೇಳಲ್ಪಡುತ್ತವೆ।

Verse 24

ततः क्षेत्ररहस्यस्य कथनं पापनाशनम् । अथातः कंदुकेशस्य व्याघ्रेशस्य समुद्भवः

ಅನಂತರ ಕ್ಷೇತ್ರರಹಸ್ಯದ ಪಾಪನಾಶಕ ಉಪದೇಶರೂಪವಾದ ವಿವರಣೆ ನೀಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಬಳಿಕ ಕಂಡುಕೇಶ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಘ್ರೇಶರ ಉದ್ಭವವೃತ್ತಾಂತ ಹೇಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ।

Verse 25

ततः शैलेश्वरकथा रत्नेशस्य च दर्शनम् । कृत्तिवासः समुत्पत्तिस्ततश्चायतनागमः

ನಂತರ ಶೈಲೇಶ್ವರನ ಕಥೆಯೂ ರತ್ನೇಶನ ದರ್ಶನವೂ ವರ್ಣಿತವಾಗುತ್ತವೆ; ಬಳಿಕ ಕೃತ್ತಿವಾಸನ ಸಮುತ್ಪತ್ತಿ, ತದನಂತರ ಆಯತನ (ದೇವಾಲಯ) ಆಗಮಪರಂಪರೆ ಹೇಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ।

Verse 26

देवतानामधिष्ठानं दुर्गासुरपराक्रमः । दुर्गाया विजयश्चाथ तत ओंकारवर्णनम्

ಅನಂತರ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಷ್ಠಾನದ ವರ್ಣನೆ, ದುರ್ಗಾಸುರನ ಭೀಕರ ಪರಾಕ್ರಮ ಮತ್ತು ದುರ್ಗಾದೇವಿಯ ವಿಜಯ; ಬಳಿಕ ಓಂಕಾರದ ವಿವರಣೆ ಹೇಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ।

Verse 27

पुनरोंकारमाहात्म्यं त्रिलोचनसमुद्भवः । त्रिलोचनप्रभावोथ केदाराख्यानमेव च

ಮತ್ತೆ ಓಂಕಾರದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ತ್ರಿಲೋಚನನ ಉದ್ಭವ, ತ್ರಿಲೋಚನನ ಪ್ರಭಾವ; ಹಾಗೆಯೇ ಕೇದಾರಾಖ್ಯಾನವೂ।

Verse 28

ततो धर्मेशमहिमा ततः पक्षिकथा शुभा । ततो विश्वभुजाख्यानं दुर्दमस्य कथा ततः

ನಂತರ ಧರ್ಮೇಶನ ಮಹಿಮೆ, ಬಳಿಕ ಶುಭವಾದ ಪಕ್ಷಿಕಥೆ; ನಂತರ ವಿಶ್ವಭುಜನ ಆಖ್ಯಾನ, ಆಮೇಲೆ ದುರ್ಧಮನ ಕಥೆ।

Verse 29

ततो वीरेश्वराख्यानं वीरेश महिमा पुनः । गंगातीर्थैश्च संयुक्ता कामेश महिमा ततः

ನಂತರ ವೀರೇಶ್ವರಾಖ್ಯಾನ, ಮತ್ತೆ ವೀರೇಶನ ಮಹಿಮೆ; ಬಳಿಕ ಗಂಗಾತೀರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯುಕ್ತವಾದ ಕಾಮೇಶನ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ।

Verse 30

विश्वकर्मेश महिमा दक्षयज्ञसमुद्भवः । सत्या देहविसर्गश्च ततो दक्षेश्वरोद्भवः

ನಂತರ ವಿಶ್ವಕರ್ಮೇಶನ ಮಹಿಮೆ, ದಕ್ಷಯಜ್ಞಸಂಬಂಧಿಯಾದ ಉದ್ಭವ; ಸತಿಯ ದೇಹತ್ಯಾಗ, ಬಳಿಕ ದಕ್ಷೇಶ್ವರನ ಆವಿರ್ಭಾವ।

Verse 31

ततो वै पार्वतीशस्य महिम्नः परिकीर्तनम् । गंगेशस्याथ महिमा नर्मदेशसमुद्भवः

ನಂತರ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪಾರ್ವತೀಶನ ಮಹಿಮೆಯ ಪರಿಕೀರ್ತನೆ; ಬಳಿಕ ಗಂಗೇಶನ ಮಹಿಮೆ, ನರ್ಮದಾದೇಶಸಂಬಂಧಿಯಾದ ಉದ್ಭವಾಖ್ಯಾನ।

Verse 32

सतीश्वरसमुत्पत्तिरमृतेशादि वणर्नम् । व्यासस्य हि भुजस्तंभो व्यासशापविमोक्षणम्

ಇಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸತೀಶ್ವರನ ಉತ್ಪತ್ತಿ, ಅಮೃತೇಶಾದಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ವರೂಪಗಳ ವರ್ಣನೆ, ವ್ಯಾಸನ ಭುಜಸ್ತಂಭ, ಹಾಗೂ ವ್ಯಾಸಶಾಪದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ—ಈ ವಿಷಯಗಳು ಕಾಶೀ ಕ್ಷೇತ್ರದ ತೀರ್ಥಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತವೆ।

Verse 33

क्षेत्रतीर्थकदंबं च मुक्तिमंडप संकथा । विश्वेशाविर्भवश्चाथ ततो यात्रापरिक्रमः

ಕಾಶೀ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರ-ತೀರ್ಥಗಳ ಗುಚ್ಛ, ಮುಕ್ತಿ-ಮಂಡಪದ ಕಥೆ, ನಂತರ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನ ಅವಿರ್ಭಾವ—ಅನಂತರ ಯಾತ್ರಾ-ಪರಿಕ್ರಮೆಯ ವಿಧಿಯೂ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ।

Verse 34

एतदाख्यानशतकं क्रमेण परिकीर्तितम् । यस्य श्रवणमात्रेण सर्वखंड श्रुतेः फलम् । अनुक्रमणिकाध्यायेप्यस्ति यात्रापरिक्रमः

ಈ ‘ಆಖ್ಯಾನಶತಕ’ವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕೀರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದರ ಕೇವಲ ಶ್ರವಣದಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲಾ ಖಂಡಗಳನ್ನು ಶ್ರವಣಿಸಿದ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ। ಮತ್ತು ಈ ಅನುಕ್ರಮಣಿಕಾ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿಯೂ ಯಾತ್ರಾ-ಪರಿಕ್ರಮೆ ಇದೆ।

Verse 35

सूत उवाच । यात्रा परिक्रमं ब्रूहि जनानां हितकाम्यया । यथावत्सिद्धिकामानां सत्यवत्याः सुतोत्तम

ಸೂತನು ಹೇಳಿದರು—ಹೇ ಸತ್ಯವತಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುತ್ರನೇ! ಜನಹಿತವನ್ನು ಬಯಸಿ ಯಾತ್ರಾ-ಪರಿಕ್ರಮೆಯನ್ನು ಯಥಾವತ್ತಾಗಿ ಹೇಳು, ώστε ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಿ।

Verse 36

व्यास उवाच । निशामय महाप्राज्ञ लोमहर्षण वच्मि ते । यथा प्रथमतो यात्रा कर्तव्या यात्रिकैर्मुदा

ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದರು—ಹೇ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಲೋಮಹರ್ಷಣ! ಕೇಳು, ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ಆರಂಭದಿಂದಲೇ ಯಾತ್ರಿಕರು ಹರ್ಷದಿಂದ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು।

Verse 37

सचैलमादौ संस्नाय चक्रपुष्करिणीजले । संतर्प्यदेवासपितॄन्ब्राह्मणांश्च तथार्थिनः

ಮೊದಲು ಚಕ್ರಪುಷ್ಕರಿಣೀ ಜಲದಲ್ಲಿ ವಸ್ತ್ರಸಹಿತ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ದೇವರುಗಳಿಗೂ ಪಿತೃಗಳಿಗೂ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೂ ಅಗತ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೂ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ದಾನ ನೀಡಿ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು।

Verse 38

आदित्यं द्रौपदीं विष्णुं दंडपाणिं महेश्वरम् । नमस्कृत्य ततो गच्छेद्द्रष्टुं ढुंढिविनायकम्

ಆದಿತ್ಯ, ದ್ರೌಪದಿ, ವಿಷ್ಣು, ದಂಡಪಾಣಿ ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ನಂತರ ಢುಂಢಿವಿನಾಯಕನ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು।

Verse 39

ज्ञानवापीमुपस्पृश्य नंदिकेशं ततोर्चयेत् । तारकेशं ततोभ्यर्च्य महाकालेश्वरं ततः

ಜ್ಞಾನವಾಪಿಯ ಜಲವನ್ನು ಉಪಸ್ಪೃಶಿಸಿ (ಆಚಮನ ಮಾಡಿ), ನಂತರ ನಂದಿಕೇಶನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಆಮೇಲೆ ತಾರಕೇಶನನ್ನು ಅರ್ಚಿಸಿ, ಬಳಿಕ ಮಹಾಕಾಲೇಶ್ವರನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು।

Verse 40

ततः पुनर्दंडपाणिमित्येषा पंचतीर्थिका

ನಂತರ ಮತ್ತೆ ದಂಡಪಾಣಿಯ ಬಳಿಗೆ (ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕು)—ಇದೇ ‘ಪಂಚತೀರ್ಥಿಕಾ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ।

Verse 41

दैनंदिनी विधातव्या महाफलमभीप्सुभिः । ततो वैश्वेश्वरी यात्रा कार्या सर्वार्थ सिद्धिदा

ಮಹಾಫಲವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಇದನ್ನು ದೈನಂದಿನ ನಿಯಮವಾಗಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ವೈಶ್ವೇಶ್ವರೀ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಅದು ಸರ್ವಾರ್ಥಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ।

Verse 42

द्विसप्तायतनानां च कार्या यात्रा प्रयत्नतः । कृष्णां प्रतिपदं प्राप्य भूतावधि यथाविधि

ಹದಿನಾಲ್ಕು ಆಯತನಗಳ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಪ್ರತಿಪದೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ಬಳಿಕ, ನಿಯತ ಅವಧಿವರೆಗೆ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು.

Verse 43

अथवा प्रतिभूतं च क्षेत्रसिद्धिमभीप्सुभिः । तत्तत्तीर्थकृतस्नानस्तत्तल्लिंगकृतार्चनः

ಅಥವಾ, ಕ್ಷೇತ್ರಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಇದು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಾಧನ—ಪ್ರತಿ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪ್ರತಿ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಅರ್ಚನೆ ಮಾಡಬೇಕು.

Verse 44

मौनेन यात्रां कुर्वाणः फलं प्राप्नोति यात्रिकः । ओंकारं प्रथमं पश्येन्मत्स्योदर्यां कृतोदकः

ಮೌನದಿಂದ ಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುವ ಯಾತ್ರಿಕನು ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲು ಮತ್ಸ್ಯೋದರಿಯಲ್ಲಿ ಉದಕಕರ್ಮ ಮಾಡಿ ಓಂಕಾರವನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕು.

Verse 45

त्रिविष्टपं महादेवं ततो वै कृत्तिवाससम् । रत्नेशं चाथ चंद्रेशं केदारं च ततो व्रजेत्

ನಂತರ ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪ ಮಹಾದೇವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು, ಆಮೇಲೆ ಕೃತ್ತಿವಾಸನಿಗೆ. ಬಳಿಕ ರತ್ನೇಶನಿಗೆ, ನಂತರ ಚಂದ್ರೇಶನಿಗೆ, ತದನಂತರ ಕೇದಾರನಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು.

Verse 46

धर्मेश्वरं च वीरेशं गच्छेत्कामेश्वरं ततः । विश्वकर्मेश्वरं चाथ मणिकर्णीश्वरं ततः

ಧರ್ಮೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ವೀರೇಶನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು; ನಂತರ ಕಾಮೇಶ್ವರನಿಗೆ. ಆಮೇಲೆ ವಿಶ್ವಕರ್ಮೇಶ್ವರನಿಗೆ, ನಂತರ ಮಣಿಕರ್ಣೀಶ್ವರನಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು.

Verse 47

अविमुक्तेश्वरं दृष्ट्वा ततो विश्वेशमर्चयेत् । एषा यात्रा प्रयत्नेन कर्तव्या क्षेत्रवासिना

ಅವಿಮುಕ್ತೇಶ್ವರನನ್ನು ದರ್ಶಿಸಿದ ನಂತರ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಕ್ಷೇತ್ರದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಈ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.

Verse 48

यस्तु क्षेत्रमुषित्वा तु नैतां यात्रां समाचरेत् । विघ्नास्तस्योपतिष्ठंते क्षेत्रोच्चाटनसूचकाः

ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದರೂ ಯಾರು ಈ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರಿಗೆ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಉಚ್ಚಾಟನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ವಿಘ್ನಗಳು ಎದುರಾಗುತ್ತವೆ.

Verse 49

अष्टायतन यात्रान्या कर्तव्या विघ्रशांतये । दक्षेशः पार्वतीशश्च तथा पशुपतीश्वरः

ವಿಘ್ನಗಳ ನಿವಾರಣೆಗಾಗಿ ಎಂಟು ಆಯತನಗಳ (ದೇವಾಲಯಗಳ) ಇನ್ನೊಂದು ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಅವು ದಕ್ಷೇಶ, ಪಾರ್ವತೀಶ ಮತ್ತು ಪಶುಪತೀಶ್ವರ.

Verse 50

गंगेशो नर्मदेशश्च गभस्तीशः सतीश्वरः । अष्टमस्तारकेशश्च प्रत्यष्टमि विशेषतः

ಗಂಗೇಶ, ನರ್ಮದೇಶ, ಗಭಸ್ತೀಶ, ಸತೀಶ್ವರ ಮತ್ತು ಎಂಟನೆಯದು ತಾರಕೇಶ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು ಇವರ ದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕು.

Verse 51

दृश्यान्येतानि लिंगानि महापापोपशांतये । अपरापि शुभा यात्रा योगक्षेमकरी सदा

ಮಹಾಪಾಪಗಳ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ದರ್ಶಿಸಬೇಕು. ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಸದಾ ನೀಡುವ ಇನ್ನೊಂದು ಶುಭ ಯಾತ್ರೆಯೂ ಇದೆ.

Verse 52

सर्वविघ्रोपहंत्री च कर्तव्या क्षेत्रवासिभिः । शैलेशं प्रथमं वीक्ष्य वरणास्नानपूर्वकम्

ಕಾಶಿಕ್ಷೇತ್ರವಾಸಿಗಳು ಈ ಸರ್ವವಿಘ್ನನಾಶಕ ವಿಧಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು—ಮೊದಲು ವರಣಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಶೈಲೇಶನ ದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕು।

Verse 53

स्नानं तु संगमे कृत्वा द्रष्टव्यः संगमेश्वरः । स्वलीन तीर्थे सुस्नातः पश्येत्स्वलीनमीश्वरम्

ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಸಂಗಮೇಶ್ವರನ ದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕು. ಸ್ವಲೀನ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಸ್ವಲೀನೇಶ್ವರನ ದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕು।

Verse 54

स्नात्वा मंदाकिनी तीर्थे द्रष्टव्यो मध्यमेश्वरः । पश्येद्धिरण्यगर्भेशं तत्र तीर्थे कृतोदकः

ಮಂದಾಕಿನೀ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಮಧ್ಯಮೇಶ್ವರನ ದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಉದಕಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡಿ ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭೇಶ್ವರನ ದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕು।

Verse 55

मणिकर्ण्यां ततः स्नात्वा पश्येदीशानमीश्वरम् । ततः कूपमुपस्पृश्य गोप्रेक्षमवलोकयेत्

ನಂತರ ಮಣಿಕರ್ಣಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಈಶಾನೇಶ್ವರನ ದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕು. ಆಮೇಲೆ ಬಾವಿಯ ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಗೋಪ್ರೀಕ್ಷವನ್ನು ಅವಲೋಕಿಸಬೇಕು।

Verse 56

कापिलेय ह्रदे स्नात्वा वीक्षेत वृषभध्वजम् । उपशांतशिवं पश्येत्तत्कूपविहितोदकः

ಕಾಪಿಲೇಯ ಹ್ರದದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ವೃಷಭಧ್ವಜನ ದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ ಆ ಬಾವಿಯ ನೀರಿನಿಂದ ಉದಕಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡಿ ಉಪಶಾಂತಶಿವನ ದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕು।

Verse 57

पंचचूडाह्रदे स्नात्वा ज्येष्ठस्थानं ततोर्चयेत् । चतुःसमुद्रकूपे तु स्नात्वा देवं समर्चयेत्

ಪಂಚಚೂಡಾ ಹ್ರದದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ನಂತರ ಜ್ಯೇಷ್ಠಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಚತುಃಸಮುದ್ರ ಕূপದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ವಿಧಿವಿಧಾನವಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಸಮರ್ಚಿಸಬೇಕು.

Verse 58

देवस्याग्रे तु या वापी तत्रोपस्पर्शने कृते । शुक्रेश्वरं ततः पश्येत्तत्कूपविहितोदकः

ದೇವನ ಮುಂದಿರುವ ವಾಪಿಯಲ್ಲಿ ಜಲಸ್ಪರ್ಶನ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಆ ಕূপದಲ್ಲಿ ನಿಗದಿತ ಜಲಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಿದವನು ನಂತರ ಶುಕ್ರೇಶ್ವರನ ದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕು.

Verse 59

दंडखाते ततः स्नात्वा व्याघ्रेशं पूजयेत्ततः । शौनकेश्वरकुंडे तु स्नानं कृत्वा ततोर्चयेत्

ನಂತರ ದಂಡಖಾತದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ವ್ಯಾಘ್ರೇಶನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಶೌನಕೇಶ್ವರ ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಬಳಿಕ ಅಲ್ಲಿ ಅರ್ಚನೆ ಮಾಡಬೇಕು.

Verse 60

जंबुकेशं महालिंगं कृत्वा यात्रामिमां नरः । क्वचिन्न जायते भूयः संसारे दुःखसागरे

ಜಂಬುಕೇಶ ಮಹಾಲಿಂಗದ ಈ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದವನು, ದುಃಖಸಾಗರವಾದ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಜನ್ಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

Verse 61

समारभ्य प्रतिपदं यावत्कृष्णा चतुर्दशी । एतत्क्रमेण कर्तव्यान्ये तदायतनानि वै

ಪ್ರತಿಪದದಿಂದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷ ಚತುರ್ದಶಿವರೆಗೆ, ಈ ಆಚರಣೆಗೆ ಸೇರಿದ ಎಲ್ಲಾ ಆಲಯಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಇದೇ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.

Verse 62

इमां यात्रां नरः कृत्वा न भूयोप्यभिजायते । अन्या यात्रा प्रकर्तव्यैका दशायतनोद्भवा

ಈ ಪವಿತ್ರ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ ನರನು ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೂ ದಶ ಆಯತನಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಯಾತ್ರೆಯನ್ನೂ ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು.

Verse 63

आग्नीध्र कुंडे सुस्नातः पश्येदाग्नीध्रमीश्वरम् । उर्वशीशं ततो गच्छेत्ततस्तु नकुलीश्वरम्

ಆಗ್ನೀಧ್ರ ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಆಗ್ನೀಧ್ರಮೀಶ್ವರನ ದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ ಉರ್ವಶೀಶನಿಗೆ, ಆಮೇಲೆ ನಕುಲೀಶ್ವರನಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು.

Verse 64

आषाढीशं ततो दृष्ट्वा भारभूतेश्वरं ततः । लांगलीशमथालोक्य ततस्तु त्रिपुरांतकम्

ನಂತರ ಆಷಾಢೀಶನ ದರ್ಶನ ಮಾಡಿ, ಬಳಿಕ ಭಾರಭೂತೇಶ್ವರನನ್ನು ನೋಡಬೇಕು. ಲಾಂಗಲೀಶನನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿ, ಆಮೇಲೆ ತ್ರಿಪುರಾಂತಕನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು.

Verse 65

ततो मनःप्रकामेशं प्रीतिकेशमथो व्रजेत् । मदालसेश्वरं तस्मात्तिलपर्णेश्वरं ततः

ನಂತರ ಮನಃಪ್ರಕಾಮೇಶನಿಗೂ ಪ್ರೀತಿಕೇಶನಿಗೂ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಮದಾಲಸೇಶ್ವರನಿಗೆ, ನಂತರ ತಿಲಪರ್ಣೇಶ್ವರನಿಗೆ ತೆರಳಬೇಕು.

Verse 66

यात्रैकादशलिंगानामेषा कार्या प्रयत्नतः । इमां यात्रां प्रकुर्वाणो रुद्रत्वं प्राप्नुयान्नरः

ಈ ಹನ್ನೊಂದು ಲಿಂಗಗಳ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ನರನು ರುದ್ರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

Verse 67

अतः परं प्रवक्ष्यामि गारी यात्रामनुत्तमाम् । शुक्लपक्षे तृतीयायां या यात्रा विष्वगृद्धिदा

ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಾನು ಅನುತ್ತಮವಾದ ಗೌರೀ-ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತೇನೆ. ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ತೃತೀಯ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಈ ಯಾತ್ರೆ ಸರ್ವತೋಮುಖ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

Verse 68

गोप्रेक्षतीर्थे सुस्नाय मुखनिर्मालिकां व्रजेत् । ज्येष्ठावाप्यां नरः स्नात्वा ज्येष्ठागौरीं समर्चयेत्

ಗೋಪ್ರೇಕ್ಷ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಮುಖನಿರ್ಮಾಲಿಕೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ನಂತರ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾವಾಪಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ-ಗೌರಿಯನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

Verse 69

सौभाग्यगौरी संपूज्या ज्ञानवाप्यां कृतोदकैः । ततः शृंगारगौरीं च तत्रैव च कृतोदकः

ಜ್ಞಾನವಾಪಿಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಜಲವನ್ನು ಪಡೆದು ಸೌಭಾಗ್ಯ-ಗೌರಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಅಲ್ಲಿ തന്നೇ ಜಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಶೃಂಗಾರ-ಗೌರಿಯನ್ನೂ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.

Verse 70

स्नात्वा विशालगंगायां विशालाक्षीं ततो व्रजेत् । सुस्नातो ललितातीर्थे ललितामर्चयेत्ततः

ವಿಶಾಲಾ-ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ನಂತರ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಬಳಿಕ ಲಲಿತಾ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಲಲಿತೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

Verse 71

स्नात्वा भवानीतीर्थेथ भवानीं परिपूजयेत् । मंगला च ततोभ्यर्च्या बिंदुतीर्थकृतोदकैः

ಭವಾನೀ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಭವಾನಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಬಿಂದು ತೀರ್ಥದ ಪವಿತ್ರ ಜಲದಿಂದ ಮಂಗಳೆಯನ್ನು ಕೂಡ ಅರ್ಚಿಸಬೇಕು.

Verse 72

ततो गच्छेन्महालक्ष्मीं स्थिरलक्ष्मीसमृद्धये । इमां यात्रां नरः कृत्वा क्षेत्रेस्मिन्मुक्तिजन्मनि

ಅನಂತರ ಸ್ಥಿರ ಹಾಗೂ ಚಿರಸ್ಥಾಯಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀ-ಸಮೃದ್ಧಿ ವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಈ ಮುಕ್ತಿಜನನಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿದವನು ಶುಭಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

Verse 73

न दुःखैरभिभूयेत इहामुत्रापि कुत्रचित् । कुर्यात्प्रतिचतुर्थीह यात्रां विघ्नेशितुः सदा

ಅವನು ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಾಗಲಿ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಾಗಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಆವರಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸದಾ ಪ್ರತಿಚತುರ್ಥಿಗೆ ವಿಘ್ನೇಶ್ವರನ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

Verse 74

ब्राह्मणेभ्यस्तदुद्देशाद्देया वै मोदका मुदे । भौमे भैरवयात्रा च कार्या पातकहारिणी

ಅದೇ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹರ್ಷದಿಂದ ಮೋದಕಗಳನ್ನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ ಮಂಗಳವಾರ ಪಾತಕಹಾರಿಣಿಯಾದ ಭೈರವಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

Verse 75

रविवारे रवेर्यात्रा षष्ठ्यां वारविसंयुजि । तथैव रविसप्तम्यां सर्वविघ्नोपशांतये

ರವಿವಾರ ರವಿ (ಸೂರ್ಯ) ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ ಷಷ್ಠಿ ತಿಥಿ ರವಿವಾರದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದಾಗಲೂ, ರವಿಸಪ್ತಮಿಯ ದಿನವೂ—ಇವು ಎಲ್ಲ ವಿಘ್ನಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಮನಕ್ಕಾಗಿ.

Verse 76

नवम्यामथवाष्टम्यां चंडीयात्रा शुभा मता । अंतर्गृहस्य वै यात्रा कर्तव्या प्रतिवासरम्

ನವಮಿ ಅಥವಾ ಅಷ್ಟಮಿ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಚಂಡೀ ಯಾತ್ರೆ ಶುಭವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಅಂತರ್ಗೃಹದ (ಅಂತರ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಯ) ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.

Verse 77

प्रातःस्नानं विधायादौ नत्वा पंचविनायकान् । नमस्कृत्वाथ विश्वेशं स्थित्वा निर्वाणमंडपे

ಪ್ರಾತಃಸ್ನಾನವನ್ನು ಮಾಡಿ ಮೊದಲು ಪಂಚವಿನಾಯಕರಿಗೆ ಪ್ರಣಾಮ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ನಿರ್ವಾಣಮಂಡಪದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಬೇಕು।

Verse 78

अंतर्गृहस्य यात्रा वै करिष्ये घौघशांतये । गृहीत्वा नियमं चेति गत्वाथ मणिकर्णिकाम्

‘ಪಾಪಪ್ರವಾಹ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ನಾನು ಅಂತರ್ಗೃಹಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುವೆನು’ ಎಂದು ಸಂಕಲ್ಪಿಸಿ, ನಿಯಮವ್ರತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ನಂತರ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು।

Verse 79

स्नात्वा मौनेन चागत्य मणिकर्णीशमर्चयेत् । कंबलाश्वतरौ नत्वा वासुकीशं प्रणम्य च

ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಮೌನದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿ ಮಣಿಕರ್ಣೀಶನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು। ಕಂಬಲ ಮತ್ತು ಅಶ್ವತರರಿಗೆ ಪ್ರಣಾಮ ಮಾಡಿ ವಾಸುಕೀಶನಿಗೂ ಪ್ರಣಾಮ ಮಾಡಬೇಕು।

Verse 80

पर्वतेशं ततो दृष्ट्वा गंगाकेशवमप्यथ । ततस्तु ललितां दृष्ट्वा जरासंधेश्वरं ततः

ನಂತರ ಪರ್ವತೇಶ್ವರನ ದರ್ಶನ ಮಾಡಿ, ಗಂಗಾಕೇಶವನ ದರ್ಶನವೂ ಮಾಡಬೇಕು। ಆಮೇಲೆ ಲಲಿತೆಯನ್ನು ದರ್ಶಿಸಿ ನಂತರ ಜರಾಸಂಧೇಶ್ವರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು।

Verse 81

ततो वै सोमनाथं च वाराहं च ततो व्रजेत् । ब्रह्मेश्वरं ततो नत्वा नत्वागस्तीश्वरं ततः

ನಂತರ ಸೋಮನಾಥನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಬಳಿಕ ವಾರಾಹನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು। ಆಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ಪ್ರಣಾಮ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಅಗಸ್ತೀಶ್ವರನಿಗೂ ಪ್ರಣಾಮ ಮಾಡಬೇಕು।

Verse 82

कश्यपेशं नमस्कृत्य हरिकेशवनं ततः । वैद्यनाथं ततो दृष्ट्वा ध्रुवेशमथ वीक्ष्य च

ಕಶ್ಯಪೇಶನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ನಂತರ ಹರಿಕೇಶವನಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಆಮೇಲೆ ವೈದ್ಯನಾಥನ ದರ್ಶನ ಮಾಡಿ ಧ್ರುವೇಶನನ್ನೂ ದರ್ಶಿಸಬೇಕು.

Verse 83

गोकर्णेश्वरमभ्यर्च्य हाटकेशमथो व्रजेत् । अस्थिक्षेप तडागे च दृष्ट्वा वै कीकसेश्वरम्

ಗೋಕರ್ಣೇಶ್ವರನನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅರ್ಚಿಸಿ ನಂತರ ಹಾಟಕೇಶನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಸ್ಥಿಕ್ಷೇಪ ತಡಾಗದಲ್ಲಿ ಕೀಕಸೇಶ್ವರನನ್ನೂ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ದರ್ಶಿಸಬೇಕು.

Verse 84

भारभूतं ततो नत्वा चित्रेगुप्तेश्वरं ततः । चित्रघंटां प्रणम्याथ ततः पशुपतीश्वरम्

ನಂತರ ಭಾರಭೂತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಚಿತ್ರೇಗುಪ್ತೇಶ್ವರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಚಿತ್ರಘಂಟೆಯನ್ನು ಪ್ರಣಮಿಸಿ ಆಮೇಲೆ ಪಶುಪತೀಶ್ವರನ ದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕು.

Verse 85

पितामहेश्वरं गत्वा ततस्तु कलशेश्वरम् । चंद्रेशस्त्वथ वीरेशो विद्येशोग्नीश एव च

ಪಿತಾಮಹೇಶ್ವರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ನಂತರ ಕಲಶೇಶ್ವರನನ್ನು ದರ್ಶಿಸಬೇಕು. ಆಮೇಲೆ ಚಂದ್ರೇಶ, ನಂತರ ವೀರೇಶ, ವಿದ್ಯೇಶ ಮತ್ತು ಅಗ್ನೀಶನನ್ನೂ ದರ್ಶಿಸಬೇಕು.

Verse 86

नागेश्वरो हरिश्चंद्रश्चिंतामणिविनायकः । सेनाविनायकश्चाथ द्रष्टव्यः सर्वविघ्नहृत्

ನಾಗೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರ, ಹಾಗೆಯೇ ಚಿಂತಾಮಣಿ ವಿನಾಯಕನ ದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ ಸರ್ವ ವಿಘ್ನಹರನಾದ ಸೇನಾವಿನಾಯಕನನ್ನೂ ತಪ್ಪದೆ ದರ್ಶಿಸಬೇಕು.

Verse 87

वसिष्ठवामदेवौ च मूर्तिरूपधरावुभौ । द्रष्टव्यौ यत्नतः काश्यां महाविघ्नविनाशिनौ

ವಸಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವಾಮದೇವ—ಇಬ್ಬರೂ ಮೂರ್ತಿರೂಪಧಾರಿಗಳಾಗಿ—ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ದರ್ಶನೀಯರು; ಅವರು ಮಹಾವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

Verse 88

सीमाविनायकं चाथ करुणेशं ततो व्रजेत् । त्रिसंध्येशो विशालाक्षी धर्मेशो विश्वबाहुका । आशाविनायकश्चाथ वृद्धादित्यस्ततः पुनः

ನಂತರ ಸೀಮಾವಿನಾಯಕನ ದರ್ಶನ ಮಾಡಿ, ಆಮೇಲೆ ಕರುಣೇಶನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ ತ್ರಿಸಂಧ್ಯೇಶ, ವಿಶಾಲಾಕ್ಷೀ, ಧರ್ಮೇಶ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಬಾಹುಕಾ ಇವರನ್ನೂ ದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ ಆಶಾವಿನಾಯಕ, ಮತ್ತೆ ಆಮೇಲೆ ವೃದ್ಧಾದಿತ್ಯ.

Verse 89

चतुर्वक्त्रेश्वरं लिंगं ब्राह्मीशस्तु ततः परः । ततो मनःप्रकामेश ईशानेशस्ततः परम्

ಚತುರ್ವಕ್ತ್ರೇಶ್ವರ ಲಿಂಗವನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕು; ಅದರ ನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮೀಶ. ಬಳಿಕ ಮನಃಪ್ರಕಾಮೇಶ, ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಈಶಾನೇಶ.

Verse 90

चंडीचंडीश्वरौ दृश्यौ भवानीशंकरौ ततः । ढुंढिं प्रणम्य च ततो राजराजेशमर्चयेत्

ಚಂಡೀ ಮತ್ತು ಚಂಡೀಶ್ವರರನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕು; ನಂತರ ಭವಾನೀ ಮತ್ತು ಶಂಕರರನ್ನು. ಢುಂಢಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಬಳಿಕ ರಾಜರಾಜೇಶನನ್ನು ಅರ್ಚಿಸಬೇಕು.

Verse 91

लांगलीशस्ततोभ्यर्च्यस्ततस्तु नकुलीश्वरः । परान्नेशमथो नत्वा परद्रव्येश्वरं ततः

ನಂತರ ಲಾಂಗಲೀಶನನ್ನು ಅರ್ಚಿಸಬೇಕು; ಬಳಿಕ ನಕುಲೀಶ್ವರನ ದರ್ಶನ. ಪರಾನ್ನೇಶನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ನಂತರ ಪರದ್ರವ್ಯೇಶ್ವರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು.

Verse 92

प्रतिग्रहेश्वरं वापि निष्कलंकेशमेव च । मार्कंडेयेशमभ्यर्च्य ततश्चाप्सरसेश्वरम्

ಪ್ರತಿಗ್ರಹೇಶ್ವರನನ್ನೂ, ಹಾಗೆಯೇ ನಿಷ್ಕಲಂಕೇಶನನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯೇಶನಿಗೆ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಅರ್ಚನೆ ಮಾಡಿ, ಆಮೇಲೆ ಅಪ್ಸರಸೇಶ್ವರನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.

Verse 93

गंगेशोर्च्यस्ततो ज्ञानवाप्यां स्नानं समाचरेत् । नंदिकेशं तारकेशं महाकालेश्वरं ततः

ಗಂಗೇಶನಿಗೆ ಅರ್ಚನೆ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಜ್ಞಾನವಾಪಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಆಮೇಲೆ ನಂದಿಕೇಶ, ತಾರಕೇಶ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಹಾಕಾಲೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

Verse 94

दंडपाणिं महेशं च मोक्षेशं प्रणमेत्ततः । वीरभद्रेश्वरं नत्वा अविमुक्तेश्वरं ततः

ನಂತರ ದಂಡಪಾಣಿ, ಮಹೇಶ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷೇಶರಿಗೆ ಪ್ರಣಾಮ ಮಾಡಬೇಕು. ವೀರಭದ್ರೇಶ್ವರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಆಮೇಲೆ ಅವಿಮುಕ್ತೇಶ್ವರನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.

Verse 95

विनायकांस्ततः पंच विश्वनाथं ततो व्रजेत् । ततो मौनं विसृज्याथ मंत्रमेतमुदीरयेत्

ನಂತರ ಐದು ವಿನಾಯಕರನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿ, ಆಮೇಲೆ ವಿಶ್ವನಾಥನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಬಳಿಕ ಮೌನವನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು.

Verse 96

अंतर्गृहस्य यात्रेयं यथावद्या मया कृता । न्यूनातिरिक्तया शंभुः प्रीयतामनया विभुः

ಅಂತರ್ಗೃಹ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ನಾನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದೇನೆ—ಕಡಿಮೆಯೂ ಇಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚುವೂ ಇಲ್ಲ. ಈ ಕರ್ಮದಿಂದ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಪ್ರಭು ಶಂಭು ಪ್ರಸನ್ನನಾಗಲಿ.

Verse 97

इति मंत्रं समुच्चार्य क्षणं वै मुक्तिमंडपे । विश्रम्य यायाद्भवनं निष्पापः पुण्यवान्नरः

ಇಂತೆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸಮುಚ್ಚರಿಸಿ ಮುಕ್ತಿ-ಮಂಡಪದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದು, ನಂತರ ಪ್ರಸನ್ನಚಿತ್ತನಾಗಿ ಗೃಹಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿ—ಪಾಪರಹಿತನಾಗಿ ಪುಣ್ಯವಂತನಾಗುವನು।

Verse 98

संप्राप्य वासरं विष्णोर्विष्णुतीर्थेषु सर्वतः । कार्या यात्रा प्रयत्नेन महापुण्य समृद्धये

ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪವಿತ್ರ ವಾಸರ ಬಂದಾಗ, ಮಹಾಪುಣ್ಯಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ, ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ವಿಷ್ಣು-ತೀರ್ಥಗಳಿಗೆ ಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಬೇಕು।

Verse 99

नभस्य पंचदश्यां च कुलस्तंभं समर्चयेत् । दुःखं रुद्रपिशाचत्वं न भवेद्यस्य पूजनात्

ನಭಸ್ಯ ಮಾಸದ ಪಂಚದಶಿಯಂದು ಕುಲಸ್ತಂಭನನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಚಿಸಬೇಕು; ಅವನ ಪೂಜೆಯಿಂದ ದುಃಖವೂ ರುದ್ರಪಿಶಾಚಗ್ರಹಣವೂ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ।

Verse 100

श्रद्धापूर्वमिमा यात्रा कर्तव्याः क्षेत्रवासिभिः । पर्वस्वपि विशेषेण कार्या यात्राश्च सर्वतः

ಈ ಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಕ್ಷೇತ್ರವಾಸಿಗಳು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು; ಪರ್ವದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು।

Verse 110

अधीत्य चतुरो वेदान्सांगान्यत्फलमाप्यते । काशीखंडं समाकर्ण्य तत्फलं लभ्यते नरैः

ಸಾಂಗವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದಾಗ ದೊರೆಯುವ ಫಲವೇ, ಕಾಶೀಖಂಡವನ್ನು ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದರೂ ನರರಿಗೆ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ।

Verse 120

य इदं श्रावयेद्विद्वान्समस्तं त्वर्धमेव वा । पादमात्रं तदर्धं वा त्वेकं व्याख्यानमुत्तमम्

ಯಾವ ಪಂಡಿತನು ಈ (ಪಾಠವನ್ನು) ಶ್ರವಣಗೊಳಿಸಿದರೆ—ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಲಿ, ಅರ್ಧವಾಗಲಿ; ಒಂದು ಪಾದಮಾತ್ರವಾಗಲಿ, ಅದರ ಅರ್ಧವಾಗಲಿ; ಅಥವಾ ಒಂದೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಮಾತ್ರವಾದರೂ—ಅವನು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಪುಣ್ಯಫಲವನ್ನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ।

Verse 130

तस्य पुत्रो भवत्येव शंभोराज्ञा प्रभावतः । किं बहूक्तेन सूतेह यस्य यस्य मनोरथः

ಶಂಭುವಿನ ಆಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಪುತ್ರನು ಉಂಟಾಗುತ್ತಾನೆ। ಹೇ ಸೂತ! ಇನ್ನೇನು ಬಹಳವಾಗಿ ಹೇಳಲಿ—ಇಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೆ ಯಾವ ಮನೋರಥವೋ, ಅದು ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ।

Verse 134

सर्वेषां मंगलानां च महामंगलमुत्तमम् । गृहेपि लिखितं पूज्यं सर्वमंगलसिद्धये

ಎಲ್ಲ ಮಂಗಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದುವೇ ಪರಮ ‘ಮಹಾಮಂಗಳ’. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಿಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಸರ್ವಮಂಗಳಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು।