
ಸ್ಕಂದನು ಮುನಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ‘ಗಂಗೇಶ್ವರ-ಸಮುದ್ಭವ’ ವಿಷಯವನ್ನು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗಂಗೇಶ್ವರನು ಲಿಂಗರೂಪನಾಗಿದ್ದು, ಅವನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ಮರಿಸುವುದು ಗಂಗಾಸ್ನಾನದ ಸಮಾನ ತೀರ್ಥಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಕಥೆ ಚಕ್ರಪುಷ್ಕರಿಣೀ-ತೀರ್ಥ ಹಾಗೂ ಆನಂದಕಾನನದ ಪವಿತ್ರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದು, ಶಂಭುವಿನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಶಿಯ ಅಪೂರ್ವ ಕ್ಷೇತ್ರಪ್ರಭಾವವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಲಿಂಗಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಅಸಾಧಾರಣ ಫಲವನ್ನು ಹೇಳಿ, ಗಂಗೆಯು ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶುಭ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಳು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಗಂಗೇಶ್ವರ-ಲಿಂಗದ ದರ್ಶನ ದುರ್ಲಭ; ದಶಹರಾ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳ ಸಂಚಿತ ಪಾಪಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವು ‘ಗುಪ್ತಪ್ರಾಯ’ವಾಗುವುದರಿಂದ ದರ್ಶನ ಇನ್ನಷ್ಟು ಅಪರೂಪ; ಆದರೂ ಅದರ ದರ್ಶನ ಪುಣ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಸాక్షಾತ್ ಗಂಗಾದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಸಮ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತ್ಯದ ಫಲಶ್ರುತಿ—ಗಂಗೇಶ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ ಶ್ರವಣವು ನರಕಗತಿಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ, ಪುಣ್ಯಸಂಚಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತಿತಾರ್ಥವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ.
Verse 1
स्कंद उवाच । पार्वतीशस्य महिमा कथितस्ते मयानघ । मुने निशामयेदानीं गंगेश्वरसमुद्भवम्
ಸ್ಕಂದನು ಹೇಳಿದರು—ಹೇ ನಿರಪರಾಧಿ! ಪಾರ್ವತೀಶ (ಶಿವ) ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದೆನು। ಹೇ ಮುನೇ, ಈಗ ಗಂಗೇಶ್ವರನ ಉದ್ಭವವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಕೇಳು।
Verse 2
यं श्रुत्वा यत्रकुत्रापि गंगास्नानफलं लभेत् । चक्रपुष्करिणीतीर्थं यदा गंगा समागता
ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಕೇಳಿದರೆ ಗಂಗಾಸ್ನಾನದ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ। (ಇದು ಆ ಸಂದರ್ಭ) ಗಂಗೆಯು ಚಕ್ರಪುಷ್ಕರಿಣೀ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ।
Verse 3
तेन दैलीपिना सार्धमस्मिन्नानंदकानने । क्षेत्रप्रभावमतुलं ज्ञात्वा शंभुपरिग्रहात्
ಆ ದೈಲೀಪಿನನೊಂದಿಗೆ ಈ ಆನಂದಕಾನನದಲ್ಲಿ, ಶಂಭು (ಶಿವ) ಪರಿಗ್ರಹದಿಂದ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಅತುಲ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿದು…
Verse 4
स्मृत्वा लिंगप्रतिष्ठायाः काश्यां लोकोत्तरं फलम् । गंगया स्थापितं लिंगं विश्वेशात्पूर्वतः शुभम्
ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಲಿಂಗಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಲೋಕೋತ್ತರ ಫಲವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಗಂಗೆಯು ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶುಭ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಳು।
Verse 5
गंगेश्वरस्य लिंगस्य काश्यां दृष्टिः सुदुर्लभा । तिथौ दशहरायां च यो गंगेशं समर्चयेत्
ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಗಂಗೇಶ್ವರ ಲಿಂಗದ ದರ್ಶನ ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಲಭ. ದಶಹರಾ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ಭಕ್ತಿಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಗಂಗೇಶನನ್ನು ಅರ್ಚಿಸುವನೋ…
Verse 6
तस्य जन्मसहस्रस्य पापं संक्षीयते क्षणात् । कलौ गंगेश्वरं लिंगं गुप्तप्रायं भविष्यति
ಅವನ ಸಾವಿರ ಜನ್ಮಗಳ ಸಂಚಿತ ಪಾಪ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಗಂಗೇಶ್ವರ ಲಿಂಗವು ಬಹುತೇಕ ಗುಪ್ತವಾಗುವುದು.
Verse 7
तस्य संदर्शनं पुंसां जायते पुण्यहेतवे । दृष्टं गंगेश्वरं लिंगं येन काश्यां सुदुर्लभम्
ಅದರ ದರ್ಶನವು ಜನರಿಗೆ ಪುಣ್ಯಹೇತುವಾಗಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಲಭವಾದ ಗಂಗೇಶ್ವರ ಲಿಂಗವನ್ನು ಯಾರು ಕಂಡರೋ…
Verse 8
प्रत्यक्षरूपिणी गंगा तेन दृष्टा न संशयः । कलौ सुदुर्लभा गंगा सर्वकल्मषहारिणी
ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರೂಪಿಣೀ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಅವನು ದರ್ಶಿಸಿದ್ದಾನೆ—ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಗಂಗಾ ದುರ್ಲಭವಾದರೂ, ಅವಳು ಸರ್ವ ಕಲ್ಮಷಗಳನ್ನು ಹರಿಸುವಳು.
Verse 9
भविष्यति न संदेहो मित्रावरुणनंदन । ततोपि तिष्ये संप्राप्ते काश्यत्यंतं सुदुर्लभा
ಹಾಗೆಯೇ ಆಗುವುದು—ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ, ಹೇ ಮಿತ್ರಾವರುಣನಂದನ. ತಿಷ್ಯಕಾಲವು ಬಂದಾಗ ಕಾಶಿ ಇನ್ನೂ ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಲಭವಾಗುವುದು.
Verse 10
ततोपि दुर्लभं काश्यां लिंगं गंगेश्वराभिधम् । यस्य संदर्शनं पुंसां भवेत्पापक्षयाय वै
ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕಿಂತಲೂ ದುರ್ಲಭವಾದ ‘ಗಂಗೇಶ್ವರ’ ಎಂಬ ಲಿಂಗವಿದೆ; ಅದರ ಕೇವಲ ದರ್ಶನಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ ಜನರ ಪಾಪಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ.
Verse 11
श्रुत्वा गंगेश माहात्म्यं न नरो निरयी भवेत् । लभेच्च पुण्यसंभारं चिंतितं चाधिगच्छति
ಗಂಗೇಶನ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ನರಕಗಾಮಿ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಪುಣ್ಯಸಂಚಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದುದನ್ನೂ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ.
Verse 91
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां चतुथें काशीखंड उत्तरार्धे गंगेश्वरमहिमाख्यानं नामैकनवतितमोऽध्यायः
ಇಂತೆ ಶ್ರೀಸ್ಕಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಏಕಾಶೀತಿ-ಸಾಹಸ್ರೀ ಸಂಹಿತೆಯ ಚತುರ್ಥ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕಾಶೀಖಂಡದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ‘ಗಂಗೇಶ್ವರ ಮಹಿಮಾಖ್ಯಾನ’ ಎಂಬ ತೊಂಬತ್ತೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತವಾಯಿತು.