Adhyaya 42

Verse 1

श्रीसूत उवाच । अथातः सर्वतीर्थानां वैभवं प्रवदाम्यहम् । सेतुमध्यनिविष्टानामनुक्तानां मुनीश्वराः

ಶ್ರೀಸೂತನು ಹೇಳಿದರು—ಓ ಮುನೀಶ್ವರರೇ! ಈಗ ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳ ವೈಭವವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಸೇತುವಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದ್ದು ಇನ್ನೂ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಡದ ತೀರ್ಥಗಳದು.

Verse 2

अस्ति तीर्थं महापुण्यं नाम्ना तु ऋणमोचनम् । ऋणानि त्रीणि नश्यंति नराणामत्र मज्जनात्

‘ಋಣಮೋಚನ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮಹಾಪುಣ್ಯ ತೀರ್ಥವೊಂದು ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಮಾನವರ ಮೂರು ಋಣಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.

Verse 3

द्विजस्य जायमानस्य ऋणानि त्रीणि संति हि । ऋषीणां देवतानां च पितॄणां च द्विजोत्तमाः

ಓ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮರೇ! ದ್ವಿಜನು ಜನ್ಮಿಸುವಾಗಲೇ ಮೂರು ಋಣಗಳು ಇರುತ್ತವೆ—ಋಷಿಗಳ ಋಣ, ದೇವತೆಗಳ ಋಣ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳ ಋಣ.

Verse 4

ब्रह्मचर्याननुष्ठानादृषीणामृणवान्भवेत् । यज्ञादीनामकरणाद्देवानां च ऋणी भवेत्

ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನ ಮಾಡದೆ ಹೋದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಋಣಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯಜ್ಞಾದಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡದೆ ಹೋದರೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಋಣಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.

Verse 5

पुत्रानुत्पादनाच्चैव पितृणामृणवान्भवेत् । विनापि ब्रह्मचर्येण विना यागं विना सुतम्

ಪುತ್ರನನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸದೆ ಹೋದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಋಣಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಯಾಗವಿಲ್ಲದೆ, ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದೆ—ಋಣಭಾರ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.

Verse 6

ऋणमोक्षाभिधे तीर्थे स्नानमात्रेण मानवाः । ऋषिदेवपितॄणां तु ऋणेभ्यो मुक्तिमाप्नुयुः

‘ಋಣಮೋಕ್ಷ’ ಎಂಬ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಸ್ನಾನಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ ಮನುಷ್ಯರು ಋಷಿ, ದೇವ, ಪಿತೃ ಋಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

Verse 7

ब्रह्मचर्येण यज्ञेन तथा पुत्रोद्भवेन च । नैव तुष्यन्ति ऋषयो देवाः पितृगणास्तथा

ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಪುತ್ರೋತ್ಪತ್ತಿ—ಇವುಗಳಿಂದಲೂ ಋಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗೂ ಪಿತೃಗಣಗಳು ಈ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ದೊರಕುವಷ್ಟು ತೃಪ್ತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

Verse 8

ऋणमोक्षे यथा स्नानादतुलां तुष्टिमाप्नुयुः । किं चात्र मज्जनात्तीर्थे दरिद्रा अधमर्णिनः

‘ಋಣಮೋಕ್ಷ’ದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನದಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಅತುಲ ತೃಪ್ತಿ ದೊರಕುವಂತೆ, ಈ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವುದರಿಂದ—ದರಿದ್ರರು ಮತ್ತು ತಗ್ಗಿದ ಋಣಭಾರದಿಂದ ಬಳಲುವವರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕು!

Verse 9

मुक्ता ऋणेभ्यः सर्वेभ्यो धनिनः स्युर्न संशयः । यदत्र मज्जनात्पुंसामृणमुक्तिः प्रजायते

ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಋಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದವರು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಧನಿಕರೂ ಸಮೃದ್ಧರೂ ಆಗುತ್ತಾರೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡುವುದರಿಂದ ಪುರುಷರಿಗೆ ಋಣಮುಕ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ।

Verse 10

तस्मादुक्तमिदं तीर्थमृणमोचनसंज्ञया । अतोऽत्र ऋणिभिः सर्वैः स्नातव्यं तद्विमुक्तये

ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ತೀರ್ಥವು ‘ಋಣಮೋಚನ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಋಣಭಾರಿತರಾದ ಎಲ್ಲರೂ ವಿಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು।

Verse 11

एतत्तीर्थसमं तीर्थं न भूतं न भविष्यति । पांडवैः कृतमप्यत्र तीर्थमस्त्यपरं महत्

ಈ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ತೀರ್ಥವು ಹಿಂದೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮುಂದೆಯೂ ಇರದು; ಹಾಗೆಯೇ ಇಲ್ಲಿ ಪಾಂಡವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಮಹಾತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ।

Verse 12

यत्रेष्टं धर्मपुत्राद्यैः पांडवैः पंचभिः पुरा । तदेतत्तीर्थमुद्दिश्य भुक्तिमुक्ति फलप्रदम्

ಪುರಾತನಕಾಲದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪುತ್ರನಾದಿ ಐದು ಪಾಂಡವರು ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳವೇ ಆ ತೀರ್ಥ; ಅದನ್ನು ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಸೇವಿಸಿದರೆ ಭೋಗವೂ ಮೋಕ್ಷವೂ ಎಂಬ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ।

Verse 13

दशकोटिसहस्राणि तीर्थान्यनुत्तमानि हि । पंचपांडवतीर्थेस्मिन्सान्निध्यं कुर्वते सदा

ದಶಕೋಟಿ ಸಹಸ್ರಗಳಷ್ಟು ಅನುತ್ತಮ ತೀರ್ಥಗಳು ಸದಾ ಈ ಪಂಚ-ಪಾಂಡವ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತವೆ।

Verse 14

आदित्पा वसवो रुद्राः साध्याश्च समरुद्गणाः । पांडवानां महातीर्थे नित्यं सन्निहितास्तथा

ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು, ಸಾಧ್ಯರು ಹಾಗೂ ಮರುದ್ಗಣಗಳೊಡನೆ—ಪಾಂಡವರ ಮಹಾತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯವೂ ಸನ್ನಿಹಿತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

Verse 15

अत्राभिषेकं यः कुर्यात्पितृदेवांश्च तर्पयेत् । सर्वपापविनिर्मुक्तो ब्रह्म लोके स पूज्यते

ಯಾರು ಇಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ತರ್ಪಣ ನೀಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸರ್ವಪಾಪವಿಮುಕ್ತರಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

Verse 16

अप्येकं भोजयेद्विप्रमेतत्तीर्थतटेऽमले । तेनासौ कर्मणा त्वत्र परत्रापि च मोदते

ಈ ತೀರ್ಥದ ನಿರ್ಮಲ ತಟದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗಾದರೂ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಿದರೆ, ಆ ಕರ್ಮದಿಂದ ಅವನು ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಹರ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.

Verse 17

ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रो वाप्यन्य एव वा । अस्मिंस्तीर्थवरे स्नात्वा वियोनिं न प्रयाति वै

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರ ಅಥವಾ ಇನ್ನಾರೇ ಆಗಿರಲಿ—ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನು ನೀಚ ಯೋನಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.

Verse 18

पांडवानां महातीर्थे पुण्ययोगेषु यो नरः । स्नायात्स मनुज श्रेष्ठो नरकं नैव पश्यति

ಪುಣ್ಯಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ (ಪವಿತ್ರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ) ಪಾಂಡವರ ಮಹಾತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವನು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ ನరకವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.

Verse 19

पांडवानां महातीर्थं सायं प्रातश्च यः स्मरेत् । स स्नातः सर्वतीर्थेषु गंगादिषु न संशयः

ಯಾರು ಸಂಧ್ಯೆಯಲ್ಲೂ ಪ್ರಾತಃಕಾಲದಲ್ಲೂ ಪಾಂಡವರ ಮಹಾತೀರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಗಂಗಾದಿ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರೇ ಎಂದು ಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ—ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ।

Verse 20

इंद्रादिदेवता भिश्च यत्रेष्टं दैत्यशांतये । तदन्यद्देवतीर्थाख्यं विद्यते गंधमादने

ದೈತ್ಯಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಇಂದ್ರಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಇಷ್ಟಿ/ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಗಂಧಮಾದನ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ‘ದೇವತೀರ್ಥ’ ಎಂಬ ಇನ್ನೊಂದು ತೀರ್ಥವಿದೆ।

Verse 21

देवतीर्थे नरः स्नात्वा सर्वपापविमोचितः । प्राप्नुयादक्षयांल्लोकान्सर्व कामसमन्वितान्

ದೇವತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಸರ್ವಪಾಪಗಳಿಂದ ವಿಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳಿಂದ ಸಮನ್ವಿತವಾದ ಅಕ್ಷಯ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ।

Verse 22

जन्मप्रभृति यत्पापं स्त्रिया वा पुरुषेण वा । कृतं तद्देवकुंडेस्मिन्स्नानात्सद्यो विनश्यति

ಜನ್ಮದಿಂದ ಸ್ತ್ರೀಯಾಗಲಿ ಪುರುಷನಾಗಲಿ ಮಾಡಿದ ಯಾವ ಪಾಪವಾದರೂ, ಈ ದೇವಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ತಕ್ಷಣವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ।

Verse 23

यथा सुराणां सर्वेषा मादिर्वै मधुसूदनः । तथादिः सर्वतीर्थानां देवकुंडमनुत्तमम्

ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮಧುಸೂದನ (ವಿಷ್ಣು) ಆದ್ಯನಾಗಿರುವಂತೆ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅನುತ್ತಮ ದೇವಕುಂಡವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದು।

Verse 24

यस्तु वर्षशतं पूर्णमग्निहोत्रमुपासते । यस्त्वेको देवकुंडेस्मिन्कदाचित्स्नान माचरेत्

ಯಾರು ಸಂಪೂರ್ಣ ನೂರು ವರ್ಷ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಈ ದೇವಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಒಮ್ಮೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ—

Verse 25

सममेव तयोः पुण्यं नात्र संदेहकारणम् । दुर्लभं देवतीर्थेस्मिन्दानं वासश्च दुर्लभः

ಆ ಇಬ್ಬರ ಪುಣ್ಯವೂ ಸಮಾನವೇ—ಇಲ್ಲಿ ಸಂಶಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ. ಈ ದೇವತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ದಾನ ದುರ್ಲಭ; ಅಲ್ಲಿನ ವಾಸವೂ ದುರ್ಲಭ.

Verse 26

देवतीर्थाभिगमनं स्नानं चाप्य तिदुर्लभम् । देवतीर्थं समासाद्य देवर्षिपितृसेवितम्

ದೇವತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದೂ ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಲಭ. ದೇವರು, ಋಷಿ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು ಸೇವಿಸುವ ಆ ದೇವತೀರ್ಥವನ್ನು ಸೇರಿ,

Verse 27

अश्वमेधमवाप्नोति विष्णुलोकं च गच्छति । द्विदिनं त्रिदिनं चापि पंच वाथ षडेव वा

ಅವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ—ಎರಡು ದಿನ, ಮೂರು ದಿನ, ಐದು ಅಥವಾ ಆರು ದಿನ ಇದ್ದರೂ.

Verse 28

उषित्वा देवकुंडस्थतीरे नरकनाशने । न मातृयोनिमाप्नोति सिद्धिं चाप्नोत्यनुत्तमाम्

ನರಕನಾಶಕ ದೇವಕುಂಡದ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದವನು ಮತ್ತೆ ಮಾತೃಯೋನಿಗೆ ಸೇರುವುದಿಲ್ಲ; ಅನುತ್ತಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

Verse 29

त्रिरात्रस्नानतो ह्यत्र वाजपेयफलं भवेत् । देवतीर्थस्मृतेः सद्यः पापेभ्यो मुच्यते नरः

ಇಲ್ಲಿ ಮೂರು ರಾತ್ರಿಗಳು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ವಾಜಪೇಯ ಯಜ್ಞಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ದೇವತೀರ್ಥವನ್ನು ಕೇವಲ ಸ್ಮರಿಸಿದರೂ ಮನುಷ್ಯನು ತಕ್ಷಣವೇ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

Verse 30

अर्चयित्वा पितॄन्देवानेतत्तीर्थतटे नरः । सर्वकामसमृद्धिः स्यात्सर्वयज्ञफलं लभेत्

ಈ ತೀರ್ಥದ ತಟದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ಪಿತೃಗಳನ್ನೂ ದೇವರನ್ನೂ ಅರ್ಚಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿ ದೊರೆತು, ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

Verse 31

एतत्तीर्थसमं पुण्यं न भूतं न भविष्यति । तस्मादवश्यं स्नातव्यं देवतीर्थे मुमुक्षुभिः

ಈ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಪುಣ್ಯವು ಹಿಂದೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮುಂದೆಯೂ ಇರದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಮುಮುಕ್ಷುಗಳು ದೇವತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

Verse 32

ऐहिकामुष्मिकफलप्राप्तिकामैश्च मानवैः । देवतीर्थस्य माहात्म्यं संक्षिप्य कथितं द्विजाः

ಓ ದ್ವಿಜರೇ! ಇಹಲೋಕ-ಪರಲೋಕ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುವ ಮಾನವರಿಗಾಗಿ ದೇವತೀರ್ಥದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷೇಪವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

Verse 33

विस्तरेणास्य माहात्म्यं मया वक्तुं न पार्य्यते । सुग्रीवतीर्थं वक्ष्यामि रामसेतौ विमुक्तिदे

ಇದರ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಲು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈಗ ನಾನು ರಾಮಸೇತುವಿನಲ್ಲಿರುವ ವಿಮುಕ್ತಿದಾಯಕ ಸುಗ್ರೀವತೀರ್ಥವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತೇನೆ.

Verse 34

अत्र स्नात्वा नरो भक्त्या सूर्यलोकं समश्नुते । सुग्रीवतीर्थे स्नानेन हयमेधफलं भवेत्

ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ನರನು ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸುಗ್ರೀವತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಫಲವು ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.

Verse 35

ब्रह्महत्यादि पापानां निष्कृतिश्चापि जायते । सुग्रीवतीर्थगमनाद्गोसहस्रफलं लभेत्

ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿ ಪಾಪಗಳಿಗೂ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಸುಗ್ರೀವತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದರಿಂದ ಸಾವಿರ ಗೋ ದಾನದ ಫಲ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.

Verse 36

स्मरणात्तस्य वेदानां पारायणफलं लभेत् । दिनोपवासमात्रेण तस्य तीर्थस्य तीरतः

ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದ ಮಾತ್ರದಿಂದ ವೇದಪಾರಾಯಣದ ಫಲ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಆ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥದ ತೀರದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ದಿನ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೂ ಅದೇ ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.

Verse 37

महापात कनाशः स्यात्प्रायश्चित्तं विना द्विजाः । तत्राभिषेकं कुर्वाणः पितृदेवांश्च तर्पयेत्

ಓ ದ್ವಿಜರೇ! ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಿಲ್ಲದೆ ಮಹಾಪಾತಕಗಳ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾ ಪಿತೃಗಳಿಗೂ ದೇವರಿಗೂ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು.

Verse 39

आप्तोर्यामस्य यज्ञस्य फलमष्टगुणं भवेत् । सुग्रीवतीर्थस्नानेन नरमेधफलं लभेत

ಆಪ್ತೋರ್ಯಾಮ ಯಾಗದ ಫಲ ಎಂಟುಪಟ್ಟು ಆಗುತ್ತದೆ. ಸುಗ್ರೀವತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ನರಮೇಧ ಯಾಗಫಲ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.

Verse 40

सुग्रीवतीर्थमा हात्म्यमेवं वः कथितं द्विजाः । वैभवं नलतीर्थस्य त्विदानीं प्रब्रवीमि वः

ಹೇ ದ್ವಿಜರೇ! ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಸುಗ್ರೀವತೀರ್ಥದ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದೆನು. ಈಗ ನಲತೀರ್ಥದ ದಿವ್ಯ ವೈಭವವನ್ನು ನಿಮಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತೇನೆ.

Verse 41

नलतीर्थे नरः स्नानात्स्वर्गलोकं समश्नुते । नलतीर्थे सकृत्सनानात्सर्वपापाविमोचितः

ನಲತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಸ್ನಾನಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ ಸರ್ವಪಾಪಗಳಿಂದ ವಿಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

Verse 42

अग्निष्टोमातिरात्रादिफलमाप्नोत्यनुत्तमम् । त्रिरात्रमुषितस्तस्मिंस्तर्पयन्पितृदेवताः

ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ, ಅತಿರಾತ್ರಾದಿ ಯಾಗಗಳ ಅನುತ್ತಮ ಫಲವನ್ನು ಅವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ರಾತ್ರಿಗಳು ವಾಸಿಸಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿದರೆ (ಆ ಪುಣ್ಯ ಸಿದ್ಧಿಸುತ್ತದೆ).

Verse 43

सूर्यवद्भासते विप्रा वाजिमेधफलं लभेत् । नीलतीर्थं प्रवक्ष्यामि महापातकनाशनम्

ಹೇ ವಿಪ್ರರೇ! ಇದು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ; ಇದರಿಂದ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಈಗ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶಕವಾದ ನೀಲತೀರ್ಥವನ್ನು ನಾನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತೇನೆ.

Verse 44

अग्निपुत्रेण नीलेन कृतं सेतौ विमुक्तिदम् । नीलतीर्थे नरः स्नानात्सर्वपापविमोचितः

ಅಗ್ನಿಪುತ್ರನಾದ ನೀಲನಿಂದ ಸೇತುವಿನಲ್ಲಿ ಇದು ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ; ಇದು ಮುಕ್ತಿದಾಯಕ. ನೀಲತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ಸರ್ವಪಾಪಗಳಿಂದ ವಿಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

Verse 45

बहुवर्ण्यस्य यागस्य फलं शतगुणं लभेत् । नीलतीर्थे नरः स्नात्वा सर्वा भीष्टप्रदायिनि

ಬಹುಪ್ರಶಂಸಿತ ಯಾಗದ ಫಲ ಶತಗುಣವಾಗಿ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಸರ್ವಾಭೀಷ್ಟಪ್ರದಾಯಿನಿ ನೀಲತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ನರನು ಮಹಾಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

Verse 46

अग्निलोकमवाप्नोति सर्वकामसमृद्धिमान् । गवाक्षेण कृतं तीर्थं गंधमादनपर्वते

ಅವನು ಅಗ್ನಿಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸರ್ವಕಾಮಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಯುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಗಂಧಮಾದನ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಗವಾಕ್ಷನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ತೀರ್ಥವಿದೆ.

Verse 47

विद्यते स्नानमात्रेण नरकं नैव याति सः । अगदेन कृतं तीर्थमस्ति सेतौ विमुक्तिदे

ಸ್ನಾನಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ ಅವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸೇತುವಿನಲ್ಲಿ ಅಗದನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ, ವಿಮುಕ್ತಿ ನೀಡುವ ತೀರ್ಥವಿದೆ.

Verse 48

अत्र स्नानेन मनुजो देवेंद्रत्वं समश्नुते । गजेन गवयेनात्र शरभेण महौजसा

ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಗಜ, ಗವಯ ಮತ್ತು ಮಹೌಜಸ್ವಿ ಶರಭನು (ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು) ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.

Verse 49

कुमुदेन हरेणापि पनसेन बलीयसा । कृतानि यानि तीर्थानि तथाऽन्यैः सर्ववानरैः

ಕುಮುದ, ಹರ ಹಾಗೂ ಬಲಿಷ್ಠ ಪನಸ ಮತ್ತು ಹಾಗೆಯೇ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ವಾನರ ವೀರರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಯಾವ ಯಾವ ತೀರ್ಥಗಳಿದೆಯೋ ಅವುಗಳೂ ಪರಮ ಪವಿತ್ರವೇ.

Verse 50

रामसेतौ महापुण्ये गन्धमादनपर्वते । तेषु तीर्थेषु यः स्नाति सोऽमृतत्वं समश्नुते

ಮಹಾಪುಣ್ಯವಾದ ರಾಮಸೇತುವಿನಲ್ಲಿ, ಗಂಧಮಾದನ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ—ಆ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸ್ನಾನಮಾಡುವರೋ, ಅವರು ಅಮೃತತ್ವವೆಂಬ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

Verse 51

विभीषणकृतं तीर्थमस्ति पापविमोचनम् । महादुःखप्रशमनं महारोगनिबर्हणम्

ವಿಭೀಷಣನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಒಂದು ತೀರ್ಥವಿದೆ; ಅದು ಪಾಪವಿಮೋಚನ ಮಾಡುವದು, ಮಹಾದುಃಖವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವದು ಮತ್ತು ಭೀಕರ ರೋಗಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವದು.

Verse 52

महापातकसंघानामनलोपममुत्तमम् । कुंभीपाकादिनरकक्लेशनाशनकारणम्

ಇದು ಮಹಾಪಾತಕಗಳ ಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪರಮೋತ್ತಮ; ಕುಂಭೀಪಾಕಾದಿ ನರಕಗಳ ಕ್ಲೇಶಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

Verse 53

दुःस्वप्र नाशनं धन्यं महादारिद्र्यबाधनम् । तत्र यो मनुजः स्नायात्तस्य नास्तीह पातकम्

ಈ ಧನ್ಯ ತೀರ್ಥ ದುಃಸ್ವಪ್ನಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಹಾದಾರಿದ್ರ್ಯವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸ್ನಾನಮಾಡುವರೋ, ಅವರಿಗೆ ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪಾತಕ ಉಳಿಯದು.

Verse 54

स वैकुंठमवाप्नोति पुनरावृत्तिवर्जितम् । विभीषणस्य सचिवैः कृतं तीर्थचतुष्टयम्

ಅವನು ಪುನರಾವೃತ್ತಿ (ಪುನರ್ಜನ್ಮ) ರಹಿತವಾದ ವೈಕುಂಠವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ವಿಭೀಷಣನ ಸಚಿವರು ನಾಲ್ಕು ತೀರ್ಥಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

Verse 55

तत्र स्नानेन मनुजः सर्वपापैः प्रमुच्यते । सरयूश्च नदी विप्रा गंधमादनपर्वते

ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ಸರ್ವಪಾಪಗಳಿಂದ ವಿಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹೇ ವಿಪ್ರೇ, ಗಂಧಮಾದನ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಸರಯೂ ನದಿಯೂ ಇದೆ.

Verse 56

रामनाथं महादेवं सेवितुं वर्तते सदा । तत्र स्नात्वा नराः सर्वे सर्वपातकवर्जिताः

ರಾಮನಾಥ ಮಹಾದೇವನು ಅಲ್ಲಿ ಸದಾ ಸೇವನೀಯನಾಗಿ ವಿರಾಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲರೂ ಸರ್ವ ಪಾತಕಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

Verse 57

सर्वयज्ञतपस्तीर्थसेवाफलमवाप्नुयुः । दशकोटिसहस्राणि तीर्थानि द्विजसत्तमाः

ಹೇ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಇಲ್ಲಿ ಸರ್ವ ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಸೇವೆಯ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಹೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ, ಇಲ್ಲಿ ದಶಕೋಟಿ ಸಹಸ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಿವೆ.

Verse 58

वसंत्यस्मिन्महापुण्ये गन्धमादनपर्वते । गंगाद्याः सरितः सर्वास्तथा वै सप्तसागराः

ಈ ಮಹಾಪುಣ್ಯ ಗಂಧಮಾದನ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಗಂಗಾದಿ ಎಲ್ಲಾ ನದಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ; ಹಾಗೆಯೇ ನಿಜವಾಗಿ ಏಳು ಸಾಗರಗಳೂ.

Verse 59

ऋष्याश्रमाणि पुण्यानि तथा पुण्यवनानि च । अनुत्तमानि क्षेत्राणि हीरशंकरयोस्तथा

ಅಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳ ಪವಿತ್ರ ಆಶ್ರಮಗಳೂ, ಪುಣ್ಯವನಗಳೂ ಇವೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಹೀರ ಮತ್ತು ಶಂಕರರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನುತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳೂ ಇವೆ.

Verse 60

सान्निध्यं कुर्वते नित्यं गन्धमादनपर्वते । उपवीतांतरं तीर्थं प्रोक्तवांश्चतुराननः

ಗಂಧಮಾದನ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ನಿತ್ಯವೂ ತನ್ನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ‘ಉಪವೀತಾಂತರ’ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಚತುರಾನನ ಬ್ರಹ್ಮನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾನೆ.

Verse 61

त्रयस्त्रिंशत्कोट्योऽत्र देवाः पितृगणैः सह । सर्वैश्च मुनिभिः सार्द्धं यक्षैः सिद्धैश्च किन्नरैः । वसंति सेतौ देवस्य रामच न्द्रस्य चाज्ञया

ಇಲ್ಲಿ ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶತ್ಕೋಟಿ ದೇವರುಗಳು ಪಿತೃಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲಾ ಮುನಿಗಳೊಡನೆ, ಯಕ್ಷರು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಕಿನ್ನರರೊಡನೆ—ದಿವ್ಯ ರಾಮಚಂದ್ರನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಸೇತುವಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ.

Verse 62

श्रीसूत उवाच । एवमुक्तं द्विजश्रेष्ठा तीर्थानां वैभवं मया

ಶ್ರೀಸೂತನು ಹೇಳಿದನು—ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ! ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ನಾನು ತೀರ್ಥಗಳ ವೈಭವವನ್ನು ಹೇಳಿದೆನು.

Verse 63

इदं पठन्वा शृण्वन्वा दुःखसंघाद्विमुच्यते । कैवल्यं च समाप्नोति पुनरावृत्तिवर्जितम्

ಇದನ್ನು ಓದಿದರೂ ಕೇಳಿದರೂ ದುಃಖಸಮೂಹದಿಂದ ವಿಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಪುನರಾವೃತ್ತಿರಹಿತ ಕೈವಲ್ಯ (ಮೋಕ್ಷ)ವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.