
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ರಾಜನಿಗೆ—ಪರಮ ತೀರ್ಥವಾದ ಕೋಟೀಶ್ವರಕ್ಕೆ ಹೋಗು ಎಂದು ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ‘ಋಷಿಗಳ ಕೋಟಿ’ ಸಮಾವೇಶಗೊಂಡಿತೆಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಿಂದ ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಗಳು ಶುಭ ವೇದಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವ ದ್ವಿಜ ಪಂಡಿತರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಮಾಡಿ ಲೋಕಹಿತ-ರಕ್ಷಣಾರ್ಥವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಶಂಕರನನ್ನು ಲಿಂಗರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು; ಅದು ಬಂಧನಮೋಚಕ, ಸಂಸಾರಛೇದಕ ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳ ದುಃಖಶಮನಕಾರಿಯೆಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೌರ್ಣಮಿಯಂದು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು ವಿಶೇಷ ಫಲಪ್ರದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶ್ರಾವಣ ಪೌರ್ಣಿಮೆಗೆ ಮಹತ್ವ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಬಳಿಕ ಪಿತೃಕರ್ಮ—ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿ ವಿಧಿವತ್ತಾಗಿ ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪಿತೃಗಳು ಪ್ರಳಯಾಂತವರೆಗೆ ಅಕ್ಷಯ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರೇವಾ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಈ ತೀರ್ಥವನ್ನು ‘ಗುಪ್ತ’ ಹಾಗೂ ಪರಮ ಪಿತೃಸ್ಥಾನವೆಂದು, ಋಷಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದ್ದು ಸರ್ವಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮೋಕ್ಷಪ್ರದವೆಂದು ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र तीर्थं कोटीश्वरं परम् । ऋषिकोटिः समायाता यत्र वै कुरुनन्दन
ಶ್ರೀ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯರು ಹೇಳಿದರು—ಓ ರಾಜೇಂದ್ರಾ! ನಂತರ ಪರಮ ತೀರ್ಥವಾದ ಕೋಟೀಶ್ವರಕ್ಕೆ ಹೋಗು; ಓ ಕುರುನಂದನ! ಅಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳ ಒಂದು ಕೋಟಿ ಸಮಾಗಮಗೊಂಡಿತ್ತು।
Verse 2
कृष्णद्वैपायनस्यैव क्षेमार्थं मुनिपुंगवाः । मन्त्रयित्वा द्विजैः सर्वैर्वेदमङ्गलपाठकैः
ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನ (ವ್ಯಾಸ)ನ ಕ್ಷೇಮಾರ್ಥವಾಗಿ ಮುನಿಪುಂಗವರು, ವೇದಮಂಗಳಪಾಠಕರಾದ ಎಲ್ಲ ದ್ವಿಜರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಮಾಡಿದರು।
Verse 3
स्थापितः शङ्करस्तत्र कारणं बन्धनाशनम् । संसारच्छेदकरणं प्राणिनामार्तिनाशनम्
ಅಲ್ಲಿ ಶಂಕರನು ಸ್ಥಾಪಿತನಾದನು—ಅವನೇ ಬಂಧನಾಶನಕಾರಣ, ಸಂಸಾರಛೇದಕ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆರ್ತಿನಾಶಕನು।
Verse 4
कोटीश्वरमिति प्रोक्तं पृथिव्यां नृपनन्दन । स्नापयेत्तं तु यो भक्त्या पूर्णिमायां नृपोत्तम
ಹೇ ನೃಪನಂದನ! ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ‘ಕೋಟೀಶ್ವರ’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ಹೇ ನೃಪೋತ್ತಮ! ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಸ್ನಾನಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡುವವನು—
Verse 5
पित्ःणां तर्पणं कृत्वा पिण्डदानं यथाविधि । श्रावणस्य विशेषेण पूर्णिमायां युधिष्ठिर
ಹೇ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ! ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಪಿಂಡದಾನ ಸಲ್ಲಿಸಿ—ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು—
Verse 6
पित्ःणामक्षया तृप्तिर्यावदाभूतसम्प्लवम् । पित्ःणां परमं गुह्यं रेवातटसमाश्रितम् । मोक्षदं सर्वजन्तूनां निर्मितं मुनिसत्तमैः
ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅಕ್ಷಯ ತೃಪ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಅದು ಮಹಾಪ್ರಳಯದವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಇದು ಪಿತೃಗಳ ಪರಮ ಗುಹ್ಯ, ರೇವಾ ತಟವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದದು; ಸರ್ವ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮೋಕ್ಷಪ್ರದ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ.
Verse 96
। अध्याय
ಇತಿ ಅಧ್ಯಾಯ ಸಮಾಪ್ತ.