Adhyaya 31
Avanti KhandaReva KhandaAdhyaya 31

Adhyaya 31

ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ರಾಜಶ್ರೋತರಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಾವರ್ತವೆಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅದು ಎಲ್ಲ ಅಶುದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವ ಪಾವನಸ್ಥಳವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ನಿತ್ಯಸನ್ನಿಧನಾಗಿ, ಕಠೋರ ತಪಸ್ಸು, ನಿಯಮ-ಸಂಯಮ ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರನಾಗಿ ಇರುವನೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಪಿತೃಗಳಿಗೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ತರ್ಪಣ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು, ಹಾಗೂ ಈಶಾನ (ಶಿವ) ಅಥವಾ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪರಮೇಶ್ವರನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಉಪದೇಶ ಇದೆ. ಈ ತೀರ್ಥಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಯಥಾವಿಧಿ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ದಕ್ಷಿಣಾಸಹಿತ ನೆರವೇರಿಸಿದಷ್ಟೇ ಪುಣ್ಯಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೂ—ಮಾನವರಿಗೆ ಸ್ಥಳಗಳು ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಪವಿತ್ರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ದೃಢ ಸಂಕಲ್ಪ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥೈರ್ಯ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ತರುತ್ತವೆ; ಅಲಕ್ಷ್ಯ ಮತ್ತು ಲೋಭ ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ—ಆತ್ಮಸಂಯಮಿ ಮುನಿ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳವು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ನೈಮಿಷ, ಪುಷ್ಕರ ಮೊದಲಾದ ಮಹಾಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವೆಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತದೆ.

Shlokas

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेच्च राजेन्द्र तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । ब्रह्मावर्तमिति ख्यातं सर्वपापप्रणाशनम्

ಶ್ರೀ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯರು ಹೇಳಿದರು—ಅನಂತರ, ಓ ರಾಜೇಂದ್ರಾ! ತ್ರಿಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಆ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅದು ‘ಬ್ರಹ್ಮಾವರ್ತ’ ಎಂದು ಖ್ಯಾತವಾಗಿದ್ದು, ಸರ್ವಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು।

Verse 2

तत्र संनिहितो ब्रह्मा नित्यसेवी युधिष्ठिर । ऊर्ध्वबाहुर्निरालम्बचकार भ्रमणं सदा

ಓ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ! ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸದಾ ಸನ್ನಿಹಿತನಾಗಿ, ನಿತ್ಯ ಸೇವಾಪರನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಊರ್ಧ್ವಬಾಹುವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಆಧಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಸದಾ ಭ್ರಮಣತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು।

Verse 3

एकाहारवशेऽतिष्ठद्द्वादशाब्दं महाव्रती । अत्र तीर्थे विधानेन चिन्तयन् वै महेश्वरम्

ಮಹಾವ್ರತಧಾರಿ ಇಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷ ಏಕಾಹಾರದಿಂದ ನೆಲೆಸಿದ್ದನು. ಈ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ವಿಧಿವಿಧಾನದಿಂದ ಮಹೇಶ್ವರನ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದನು.

Verse 4

तेन तत्पुण्यमाख्यातं ब्रह्मावर्तमिति प्रभो । तत्र स्नात्वा विधानेन तर्पयेत्पितृदेवताः

ಆ ಕಾರಣದಿಂದ, ಪ್ರಭೋ, ಇದರ ಪುಣ್ಯ ‘ಬ್ರಹ್ಮಾವರ್ತ’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು.

Verse 5

अर्चयेद्देवमीशानं विष्णुं वा परमेश्वरम् । यत्फलं सर्वयज्ञानां विधिवद्दक्षिणावताम्

ಭಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ದೇವೇಶ ಈಶಾನನನ್ನು—ಅಥವಾ ಪರಮೇಶ್ವರ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು—ಅರ್ಚಿಸಬೇಕು. ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ದಕ್ಷಿಣೆಯೊಡನೆ ಮಾಡಿದ ಸಮಸ್ತ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲ ಯಾವದೋ—

Verse 6

तत्फलं समवाप्नोति तत्तीर्थस्य प्रभावतः । यस्मिंस्तीर्थे तु यो देवो दानवो वा द्विजोऽथ वा

—ಅದೇ ಫಲವು ಆ ತೀರ್ಥದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಯಾವ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ದೇವ, ದಾನವ ಅಥವಾ ದ್ವಿಜನಾದರೂ—

Verse 7

सिद्धस्तेनैव तन्नाम्ना ख्यातं लोके महच्च तत् । न जलं न स्थलं नाम क्षेत्रं वा ह्यूषराणि च

ಅಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದ ಕಾರಣ ಆ ಸ್ಥಳವು ಅದೇ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು—ಅದು ಮಹತ್ತಾದುದು. ಅದು ಕೇವಲ ‘ಜಲ’ವಲ್ಲ, ಕೇವಲ ‘ಸ್ಥಲ’ವಲ್ಲ, ಮಾತ್ರ ‘ಕ್ಷೇತ್ರ’ವೂ ಅಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಉಷರಭೂಮಿಯೂ ಅಲ್ಲ.

Verse 8

पवित्रत्वं लभन्त्येते पौरुषेण विना नृणाम् । सामर्थ्यान्निश्चयाद्धैर्यात्सिध्यन्ति पुरुषा नृप

ಮಾನವರಿಗೆ ಪುರುಷಾರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ ಪವಿತ್ರತೆ ದೊರೆಯದು. ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ದೃಢನಿಶ್ಚಯ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಿಂದ, ಹೇ ನೃಪ, ಜನರು ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

Verse 9

प्रमादात्तस्य लोभेन पतन्ति नरके ध्रुवम्

ಪ್ರಮಾದ ಮತ್ತು ಲೋಭದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಚ್ಚರದಿಂದ ಲೋಭವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.

Verse 10

संनिरुध्येन्द्रियग्रामं यत्र यत्र वसेन्मुनिः । तत्र तत्र कुरुक्षेत्रं नैमिषं पुष्कराणि च

ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ ಮುನಿಯು ಎಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಆ ಸ್ಥಳವೇ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ನೈಮಿಷ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕರದಂತೆ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.

Verse 31

। अध्याय

“ಅಧ್ಯಾಯ”—ಪಾಠದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಾಯ ವಿಭಜನೆ ಸೂಚಿಸುವ ಗುರುತು.