
ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಂಭಾಷಣಾರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯರು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ನರ್ಮದೆಯ ಉತ್ತರ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದಾರುತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ತೀರ್ಥದ ನಾಮಧೇಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣನಾದ ದಾರು ಎಂಬವರು ಭಾರ್ಗವ ವಂಶೀಯರು; ವೇದ-ವೇದಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತವಾದ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು. ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಆಶ್ರಮಕ್ರಮದಲ್ಲಿ (ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಗೃಹಸ್ಥ, ವಾನಪ್ರಸ್ಥ) ನಿರೂಪಿಸಿ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಯತಿಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ತಪಸ್ಸು-ಸಂನ್ಯಾಸನಿಷ್ಠೆಯಲ್ಲಿ ಪರ್ಯವಸಾನಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವರು ಜೀವಮಾನಪೂರ್ತಿ ಮಹಾದೇವನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ತೀರ್ಥಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ತ್ರಿಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಮುಂದೆ ವಿಧಿನಿಯಮಗಳು ಬರುತ್ತವೆ—ನಿಯಮಪೂರ್ವಕ ಸ್ನಾನ, ಪಿತೃಗಳ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆ. ಸತ್ಯ, ಕ್ರೋಧನಿಗ್ರಹ, ಸರ್ವಭೂತಹಿತ ಎಂಬ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಭೀಷ್ಟಸಿದ್ಧಿಯ ಫಲವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯ-ಶೌಚಯುಕ್ತ ಉಪವಾಸ ಹಾಗೂ ಋಗ್-ಸಾಮ-ಯಜುರ್ವೇದ ಪಠನವನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫಲದಾಯಕವೆಂದು ಕೊಂಡಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶಂಕರರ ವಚನರೂಪದ ಫಲಶ್ರುತಿ—ವಿಧಿವತ್ತಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ದೇಹತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವವನು ಅನಿವರ್ತಿಕಾ ಗತಿ, ಅಂದರೆ ಪುನರಾಗಮನರಹಿತ ಪರಮಪಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । नर्मदोत्तरकूले तु दारुतीर्थमनुत्तमम् । यत्र सिद्धो महाभाग तपस्तप्त्वा द्विजोत्तमः
ಶ್ರೀ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯರು ಹೇಳಿದರು— ನರ್ಮದೆಯ ಉತ್ತರ ತೀರದಲ್ಲಿ ದಾರುತೀರ್ಥವೆಂಬ ಅನುತ್ತಮ ತೀರ್ಥವಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತನಾದ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಸಿದ್ಧನಾದನು।
Verse 2
युधिष्ठिर उवाच । कोऽसौ द्विजवरश्रेष्ठः सिद्धस्तत्र महामुने । दारुकेति सुतः कस्य एतन्मे वक्तुमर्हसि
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಹೇಳಿದರು— ಹೇ ಮಹಾಮುನಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧನಾದ ಆ ದ್ವಿಜವರಶ್ರೇಷ್ಠನು ಯಾರು? ‘ದಾರುಕ’ ಯಾರ ಪುತ್ರ? ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿರಿ।
Verse 3
श्रीमार्कण्डेय उवाच । भार्गवे विपुले वंशे धीमतो देवशार्मणः । दारुर्नाम महाभागो वेदवेदाङ्गपारगः
ಶ್ರೀ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯರು ಹೇಳಿದರು— ವಿಶಾಲ ಭಾರ್ಗವ ವಂಶದಲ್ಲಿ ದೇವಶರ್ಮನೆಂಬ ಧೀಮಂತನಿದ್ದನು; ಅವನ ಮಹಾಭಾಗ ಪುತ್ರ ದಾರು ವೇದ ಹಾಗೂ ವೇದಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತನಾಗಿದ್ದನು।
Verse 4
ब्रह्मचारी गृहस्थश्च वानप्रस्थो विधिक्रमात् । यतिधर्मविधानेन चचार विपुलतपः
ಅವನು ವಿಧಿಕ್ರಮದಿಂದ ಮೊದಲು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ನಂತರ ಗೃಹಸ್ಥ, ಆಮೇಲೆ ವಾನಪ್ರಸ್ಥನಾಗಿ ನಡೆದು, ಯತಿ-ಧರ್ಮವಿಧಾನದಂತೆ ಅಪಾರ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು.
Verse 5
ध्यायन्वै स महादेवं निराहारो युधिष्ठिर । उवास तीर्थे तस्मिन् वै यावत्प्राणपरिक्षयम्
ಹೇ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ! ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ನಿರಾಹಾರನಾಗಿ, ಅವನು ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಕ್ಷಯವಾಗುವವರೆಗೆ ವಾಸಿಸಿದನು.
Verse 6
तस्य नाम्ना तु तत्तीर्थं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । तत्र स्नात्वा विधानेन अर्चयेत्पितृदेवताः
ಅವನ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೇ ಆ ತೀರ್ಥವು ತ್ರಿಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಪಿತೃಗಳನ್ನೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಅರ್ಚಿಸಬೇಕು.
Verse 7
सत्यवादी जितक्रोधः सर्वभूतहिते रतः । सर्वान्कामानवाप्नोति राजन्नत्रैव सवर्था
ಸತ್ಯವಾಡಿ, ಕ್ರೋಧಜಯಿ, ಸರ್ವಭೂತಹಿತದಲ್ಲಿ ನಿರತನಾದವನು—ಹೇ ರಾಜನೇ—ಈ ತೀರ್ಥದ ಮೂಲಕ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
Verse 8
यः कुर्यादुपवासं च सत्यशौचपरायणः । सौत्रामणिफलं चास्य सम्भवत्यविचारितम्
ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಶೌಚದಲ್ಲಿ ಪರಾಯಣನಾಗಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವವನಿಗೆ ಸೌತ್ರಾಮಣಿ ಯಾಗಫಲವು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ, ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.
Verse 9
ऋग्वेदजापी ऋग्वेदी साम वा सामपारगः । यजुर्वेदी यजुर्जप्त्वा लभते फलमुत्तमम्
ಋಗ್ವೇದ ಜಪಿಸುವವನೇ ಆಗಲಿ ಅಥವಾ ಋಗ್ವೇದಜ್ಞನೇ ಆಗಲಿ, ಸಾಮವೇದಿಯೇ ಆಗಲಿ ಅಥವಾ ಸಾಮಗಾನದಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತನಾಗಲಿ, ಅಥವ ಯಜುರ್ವೇದಿಯೇ ಆಗಲಿ—ತನ್ನ ತನ್ನ ವೇದವನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಪರಮೋತ್ತಮ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ।
Verse 10
प्राणांस्त्यजति यो मर्त्यस्तस्मिंस्तीर्थे विधानतः । अनिवर्तिका गतिस्तस्य इत्येवं शङ्करोऽब्रवीत्
ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನು ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನಿಗೆ ಮರಳಿ ಬಾರದ ಗತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ—ಎಂದು ಶಂಕರ (ಶಿವ) ಹೇಳಿದರು।
Verse 30
। अध्याय
ಅಧ್ಯಾಯ. (ಅಧ್ಯಾಯ ಸಮಾಪ್ತಿ.)