Adhyaya 229

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । एवं ते कथितं राजन्पुराणं धर्मसंहितम् । शिवप्रीत्या यथा प्रोक्तं वायुना देवसंसदि

ಶ್ರೀಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದರು—ಓ ರಾಜನೇ, ಧರ್ಮಸಂಹಿತಾರೂಪವಾದ ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೀಗೆಯೇ ಹೇಳಿದೆನು; ದೇವಸಭೆಯಲ್ಲಿ ವಾಯುವು ಶಿವಪ್ರೀತ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಯಥಾವಿಧಿ ಪ್ರೋಕ್ತ ಮಾಡಿದಂತೆ।

Verse 2

षष्टितीर्थसहस्राणि षष्टिकोटिस्तथैव च । आदिमध्यावसानेषु नर्मदायां पदे पदे

ನರ್ಮದೆಯ ಆದಿ, ಮಧ್ಯ, ಅಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ—ಪದೆ ಪದೆ—ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ತೀರ್ಥಗಳು ಹಾಗೂ ಅದೇ ರೀತಿ ಅರವತ್ತು ಕೋಟಿ ಪವಿತ್ರ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಗಳು ಇವೆ।

Verse 3

मया द्वादशसाहस्री संहिता या श्रुता पुरा । देवदेवस्य गदतः साम्प्रतं कथिता तव

ದೇವದೇವನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ ನಾನು ಹಿಂದೆ ಕೇಳಿದ ದ್ವಾದಶಸಾಹಸ್ರೀ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನೇ ಈಗ ನಾನು ನಿನಗೆ ಕಥಿಸಿದೆನು।

Verse 4

पृष्टस्त्वयाहं भूपाल पर्वतेऽमरकण्टके । स्थितः संक्षेपतः सर्वं मया तत्कथितं तव

ಓ ಭೂಪಾಲನೇ, ಅಮರಕಂಟಕ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ, ನಾನು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿ ಸಂಕ್ಷೇಪವಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದೆನು।

Verse 5

नर्मदाचरितं पुण्यं शृणु तस्यास्ति यत्फलम् । यत्फलं सर्ववेदैः स्यात्सषडङ्गपदक्रमैः

ನರ್ಮದೆಯ ಪುಣ್ಯಚರಿತವನ್ನು ಕೇಳು; ಅದರ ಫಲವೇನು ಎಂದರೆ—ಷಡಂಗಗಳೊಡನೆ ಸಮಸ್ತ ವೇದಗಳನ್ನು ಪದಕ್ರಮವಾಗಿ ಪಠಿಸಿದ ಫಲವು ಹೇಗಿರುತ್ತದೋ, ಅದೇ ಫಲ ಇದರಿಂದ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ।

Verse 6

पठितैश्च श्रुतैर्वापि तस्माद्बहुतरं भवेत् । सत्रयाजी फलं यत्र लभते द्वादशाब्दिकम्

ಇದನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೂ ಶ್ರವಿಸಿದರೂ ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ದ್ವಾದಶ ವರ್ಷ ಸತ್ರಯಾಗ ಮಾಡಿದ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ದೊರಕುವ ಪುಣ್ಯಫಲವೇ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.

Verse 7

चरिते तु श्रुते देव्या लभते तादृशं फलम् । सर्वतीर्थेषु यत्पुण्यं स्नात्वा सागरमादितः

ದೇವಿಯ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಶ್ರವಿಸಿದರೆ ಅಂಥದೇ ಫಲ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ—ಸಾಗರದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿ.

Verse 8

सकृत्स्नात्वा तथा श्रुत्वा नर्मदायां फलं हि तत् । आदिमध्यावसानेन नर्मदाचरितं शुभम्

ನರ್ಮದೆಯಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ, ಅವಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಶ್ರವಿಸಿದರೂ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಿ–ಮಧ್ಯ–ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಕೇಳಿದ ಈ ಶುಭ ನರ್ಮದಾಚರಿತ್ರವು ಅದೇ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

Verse 9

यः शृणोति नरो भक्त्या तस्य पुण्यफलं शृणु । स प्राप्य शिवसंस्थानं रुद्रकन्यासमावृतः

ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ರವಿಸುವ ನರನ ಪುಣ್ಯಫಲವನ್ನು ಕೇಳು. ಅವನು ಶಿವಧಾಮವನ್ನು ಪಡೆದು ರುದ್ರಕನ್ಯೆಯರಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಸತ್ಕೃತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

Verse 10

रुद्रस्यानुचरो भूत्वा तेनैव सह मोदते । एतद्धर्ममुपाख्यानं सर्वशास्त्रेषु सत्तमम्

ರುದ್ರನ ಅನುಚರನಾಗಿ ಅವನು ಅವನ ಜೊತೆಯಲ್ಲೇ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಧರ್ಮೋಪಾಖ್ಯಾನವು ಎಲ್ಲಾ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠತಮವೆಂದು ಕೀರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ.

Verse 11

देशे वा मण्डले वापि वा ग्रामे नगरेऽपि वा । गृहे वा तिष्ठते यस्य चातुर्वर्ण्यस्य भारत

ಹೇ ಭಾರತ! ದೇಶದಲ್ಲಾಗಲಿ ಮಂಡಲದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಾಗಲಿ ನಗರದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಮನೆಯೊಳಗಾದರೂ—ಯಲ್ಲಿ ಚಾತುರ್ವರ್ಣ್ಯವು ಧರ್ಮಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸುಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿರುತ್ತದೋ…

Verse 12

स ब्रह्मा स शिवः साक्षात्स च देवो जनार्दनः । त्रिविधं कारणं लोके धर्मपन्थानमुत्तमम्

ಅವನೇ ಬ್ರಹ್ಮ, ಅವನೇ ಸాక్షಾತ್ ಶಿವ, ಅವನೇ ದೇವ ಜನಾರ್ದನ. ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇದೇ ತ್ರಿವಿಧ ಕಾರಣ—ಧರ್ಮಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮೋತ್ತಮ ಪಥ.

Verse 13

देवतानां गुरुं शास्त्रं परमं सिद्धिकारणम् । श्रुत्वेश्वरमुखात्पार्थ मयापि तव कीर्तितम्

ಈ ಶಾಸ್ತ್ರವು ದೇವತೆಗಳ ಗುರು, ಸಿದ್ಧಿಗೆ ಪರಮ ಕಾರಣ. ಹೇ ಪಾರ್ಥ! ಈಶ್ವರನ ಮುಖದಿಂದ ಕೇಳಿ ನಾನೂ ನಿನಗೆ ಇದನ್ನು ಕೀರ್ತಿಸಿದ್ದೇನೆ.

Verse 14

दक्षिणे चोत्तरे कूले यानि तीर्थानि कानिचित् । प्रधानतः सुपुण्यानि कथितानि विशेषतः

ದಕ್ಷಿಣ ಹಾಗೂ ಉತ್ತರ ತೀರಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಯಾವ ಯಾವ ತೀರ್ಥಗಳಾದರೂ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನವಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಪ್ರದ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

Verse 15

स्पर्शनाद्दर्शनात्तेषां कीर्तनाच्छ्रवणात्तथा । मुच्यते सर्वपापेभ्यो रुद्रलोकं स गच्छति

ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದರಿಂದ, ದರ್ಶನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವುಗಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೀರ್ತಿಸಿ ಶ್ರವಣ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಸರ್ವಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ರುದ್ರಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.

Verse 16

इदं यः शृणुयान्नित्यं पुराणं शिवभाषितम् । ब्राह्मणो वेदविद्यावान् क्षत्रियो विजयी भवेत्

ಯಾರು ನಿತ್ಯವೂ ಶಿವಭಾಷಿತವಾದ ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಶ್ರವಣಮಾಡುವರೋ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವೇದವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತನಾಗುವನು; ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ವಿಜಯಿಯಾಗುವನು.

Verse 17

धनभागी भवेद्वैश्यः शूद्रो वै धर्मभाग्भवेत् । सौभाग्यं सन्ततिं स्वर्गं नारी श्रुत्वाप्नुयाद्धनम्

ವೈಶ್ಯನು ಧನಭಾಗ್ಯವಂತನಾಗುವನು; ಶೂದ್ರನು ಧರ್ಮದ ಪಾಲುದಾರನಾಗುವನು; ಸ್ತ್ರೀ ಶ್ರವಣದಿಂದ ಸೌಭಾಗ್ಯ, ಸಂತಾನ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಧನವನ್ನು ಪಡೆಯುವಳು.

Verse 18

ब्रह्मघ्नश्च सुरापश्च स्तेयी च गुरुतल्पगः । माहात्म्यं नर्मदायास्तु श्रुत्वा पापबहिष्कृताः

ಬ್ರಹ್ಮಘ್ನ, ಸುರಾಪ, ಕಳ್ಳ, ಗುರುತಲ್ಪಗ—ನರ್ಮದೆಯ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಶ್ರವಣಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ ಅವರ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.

Verse 19

पापभेदी कृतघ्नश्च स्वामिविश्वासघातकः । गोघ्नश्च गरदश्चैव कन्याविक्रयकारकः

ಧರ್ಮಭೇದಿ, ಕೃತಘ್ನ, ಸ್ವಾಮಿಯ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತಕ, ಗೋಘ್ನ, ವಿಷಪ್ರಯೋಗಿ ಹಾಗೂ ಕನ್ಯಾವಿಕ್ರಯಕಾರಕನೂ ಸಹ.

Verse 20

एते श्रुत्वैव पापेभ्यो मुच्यन्ते नात्र संशयः । ये पुनर्भावितात्मानः शृण्वन्ति सततं नृप

ಇವರು ಶ್ರವಣಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಹೇ ನೃಪ, ಶುದ್ಧಚಿತ್ತರು ಸದಾ ಶ್ರವಣಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

Verse 21

पूजयन्त इदं देवाः पूजिता गुरवश्च तैः । नर्मदा पूजिता तेन भगवांश्च महेश्वरः

ಈ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರಿಂದ ದೇವರುಗಳು ಪೂಜಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಗುರುಗಳೂ ಪೂಜಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅದರಿಂದ ನರ್ಮದಾ ದೇವಿಯೂ ಪೂಜಿತಳಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಭಗವಾನ್ ಮಹೇಶ್ವರ (ಶಿವ)ನೂ ಪೂಜಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

Verse 22

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन गन्धपुष्पविभूषणैः । पूजितं परया भक्त्या शास्त्रमेतत्फलप्रदम्

ಆದ್ದರಿಂದ ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ—ಸುಗಂಧ, ಪುಷ್ಪ, ಅಲಂಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ—ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಫಲಪ್ರದ ಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ.

Verse 23

लेखापयित्वा सकलं नर्मदाचरितं शुभम् । उत्तमं सर्वशास्त्रेभ्यो यो ददाति द्विजन्मने

ಯಾರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶುಭ ನರ್ಮದಾ-ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಬರೆಯಿಸಿ, ಅದನ್ನು—ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದಾಗಿ—ದ್ವಿಜನಿಗೆ (ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ) ದಾನಮಾಡುತ್ತಾನೋ…

Verse 24

नर्मदासर्वतीर्थेषु स्नाने दाने च यत्फलम् । तत्फलं समवाप्नोति स नरो नात्र संशयः

ನರ್ಮದೆಯ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ದಾನದಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಫಲ ಏನೋ, ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ಆ ಮನುಷ್ಯನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.

Verse 25

एतत्पुराणं रुद्रोक्तं महापुण्यफलप्रदम् । स्वर्गदं पुत्रदं धन्यं यशस्यं कीर्तिवर्धनम्

ಈ ಪುರಾಣವು ರುದ್ರನು ಉಕ್ತಿಸಿದದು; ಇದು ಮಹಾಪುಣ್ಯಫಲಪ್ರದ—ಸ್ವರ್ಗಪ್ರದ, ಪುತ್ರಪ್ರದ, ಮಂಗಳಕರ, ಯಶಪ್ರದ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿವರ್ಧಕವಾಗಿದೆ.

Verse 26

सर्वपापहरं पार्थ दुःखदुःस्वप्ननाशनम् । पठतां शृण्वतां राजन् सर्वकामार्थसिद्धिदम्

ಹೇ ಪಾರ್ಥ, ಇದು ಸರ್ವಪಾಪಹರವಾಗಿದ್ದು ದುಃಖ ಹಾಗೂ ದುಷ್ಟಸ್ವಪ್ನಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೇ ರಾಜನ್, ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುವವರಿಗೂ ಶ್ರವಣಿಸುವವರಿಗೂ ಸರ್ವ ಅಭೀಷ್ಟಾರ್ಥಗಳ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತದೆ.

Verse 27

शान्तिरस्तु शिवं चास्तु लोकाः सन्तु निरामयाः । गोब्राह्मणेभ्यः स्वस्त्यस्तु धर्मं धर्मात्मजाश्रयः

ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ, ಶಿವಮಯ ಮಂಗಳ ಇರಲಿ. ಲೋಕಗಳು ನಿರಾಮಯವಾಗಿರಲಿ. ಗೋವುಗಳಿಗೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೂ ಸ್ವಸ್ತಿ ಇರಲಿ. ಧರ್ಮಾತ್ಮರ ಆಶ್ರಯವಾದ ಧರ್ಮವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರಲಿ.

Verse 28

नरकान्तकरी रेवा सतीर्था विश्वपावनी । नर्मदा धर्मदा चास्तु शर्मदा पार्थ ते सदा

ನರಕಾಂತಕರಿ, ತೀರ್ಥಸಂಪನ್ನ, ವಿಶ್ವಪಾವನಿ ರೇವಾ—ನರ್ಮದಾ ರೂಪದಲ್ಲಿ—ಹೇ ಪಾರ್ಥ, ನಿನಗೆ ಸದಾ ಧರ್ಮದಾಯಿನಿಯಾಗಿಯೂ ಶಾಂತಿ-ಸೌಖ್ಯದಾಯಿನಿಯಾಗಿಯೂ ಇರಲಿ.