
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ನರ್ಮದಾ ತೀರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕ್ರೋಶ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗಿನ ‘ವಾಸವ’ ಎಂಬ ಪರಮ ತೀರ್ಥದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇದನ್ನು ಅಷ್ಟವಸುಗಳು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಧರ, ಧ್ರುವ, ಸೋಮ, ಆಪ, ಅನಿಲ, ಅನಲ, ಪ್ರತ್ಯೂಷ, ಪ್ರಭಾಸ—ಈ ವಸುಗಳು ಪಿತೃಶಾಪದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ ‘ಗರ್ಭವಾಸ’ ಎಂಬ ದುಃಖಸ್ಥಿತಿಗೆ ಒಳಗಾದರು. ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಅವರು ನರ್ಮದಾ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಬಂದು ಭವಾನೀಪತಿ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಕಠೋರ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದರು. ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಶಿವನು ಸాక్షಾತ್ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿ ಇಷ್ಟವರವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಿದನು; ವಸುಗಳು ತಮ್ಮ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಶಿವಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮಾಡಿ ಆಕಾಶಮಾರ್ಗವಾಗಿ ತೆರಳಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳ ‘ವಾಸವ-ತೀರ್ಥ’ವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಭಕ್ತಿನೀತಿಯನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತದೆ—ಈ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಶಿವಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಎಲೆ, ಹೂ, ಹಣ್ಣು, ನೀರು ಮುಂತಾದ ಲಭ್ಯ ಅರ್ಪಣಗಳಿಂದ ಅರ್ಚನೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೀಪದಾನ ಮಹಾಪುಣ್ಯಕರ. ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷ ಅಷ್ಟಮಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಫಲ, ಅಥವಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಾನುಸಾರ ನಿಯಮಿತ ಪೂಜೆ. ಫಲಶ್ರುತಿಯಲ್ಲಿ ಶಿವಸಾನ್ನಿಧ್ಯ, ಗರ್ಭವಾಸ ನಿವಾರಣೆ, ದಾರಿದ್ರ್ಯ-ಶೋಕ ನಾಶ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ, ಮತ್ತು ಒಂದು ದಿನ ವಾಸಿಸಿದರೂ ಪಾಪಕ್ಷಯವೆಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಭೋಜನ, ವಸ್ತ್ರದಾನ, ದಕ್ಷಿಣಾದಾನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನೂ ಸೂಚಿಸಿದೆ.
Verse 1
मार्कण्डेय उवाच । ततः क्रोशान्तरे पार्थ वासवं तीर्थमुत्तमम् । वसुभिः स्थापितं तत्र स्थित्वा वै द्वादशाब्दकम्
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದರು—ಹೇ ಪಾರ್ಥ! ನಂತರ ಒಂದು ಕ್ರೋಶ ದೂರದಲ್ಲಿ ‘ವಾಸವ’ ಎಂಬ ಪರಮೋತ್ತಮ ತೀರ್ಥವಿದೆ. ಅದನ್ನು ವಸುಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು।
Verse 2
धरो ध्रुवश्च सोमश्च आपश्चैवानिलोऽनलः । प्रत्यूषश्च प्रभासश्च वसवोऽष्टाविमे पुरा
ಧರಾ, ಧ್ರುವ, ಸೋಮ, ಆಪ, ಅನಿಲ, ಅನಲ, ಪ್ರತ್ಯೂಷ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾಸ—ಇವರೇ ಪುರಾತನಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಎಂಟು ವಸುಗಳು।
Verse 3
पितृशापपरिक्लिष्टा गर्भवासाय भारत । नार्मदं तीर्थमासाद्य तपश्चक्रुर्यतेन्द्रियाः
ಹೇ ಭಾರತ! ಪಿತೃಶಾಪದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ ಗರ್ಭವಾಸಕ್ಕೆ (ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕೆ) ನಿಯತರಾದ ಆ ವಸುಗಳು ನರ್ಮದಾ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಸೇರಿ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದಿಂದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು।
Verse 4
आराधयन्तः परमं भवानीपतिमव्यम् । द्वादशाब्दानि राजेन्द्र ततस्तुष्टो महेश्वरः
ಹೇ ರಾಜೇಂದ್ರ! ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವ್ಯಯನಾದ ಪರಮ ಭವಾನೀಪತಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದಾಗ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನು ಪ್ರಸನ್ನನಾದನು।
Verse 5
प्रत्यक्षः प्रददौ तेभ्यस्त्वभीष्टं वरमुत्तमम् । ततः स्वनाम्ना संस्थाप्य वसवस्तं महेश्वरम् । जग्मुराकाशमाविश्य प्रसन्ने सति शङ्करे
ಅವನು ಪ್ರತಕ್ಷನಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ನಂತರ ವಸುಗಳು ತಮ್ಮ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಆ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು; ಶಂಕರನು ಪ್ರಸನ್ನನಾದಾಗ ಅವರು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಹೊರಟರು।
Verse 6
ततः प्रभृति विख्यातं तीर्थं तद्वासवाह्वयम् । तस्मिंस्तीर्थे महाराज यो भक्त्या पूजयेच्छिवम् । यथालब्धोपहारैश्च दीपं दद्यात्प्रयत्नतः
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥವು ‘ವಾಸವ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಹೇ ಮಹಾರಾಜ! ಅಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವನು, ದೊರಕಿದ ಕಾಣಿಕೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ದೀಪದಾನ ಮಾಡಬೇಕು।
Verse 7
शुक्लपक्षे तदाष्टम्यां प्रत्यहं वापि शक्तितः । अष्टौ वर्षसहस्राणि स वसेच्छिवसंनिधौ
ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಆ ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು—ಅಥವಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಾನುಸಾರ ಪ್ರತಿದಿನವೂ—ಅವನು ಶಿವಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಸಮಾನ ಪುಣ್ಯಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ।
Verse 8
ततः शिवालयं याति गर्भवासं न पश्यति । पुष्पैर्वा पल्लवैर्वापि फलैर्धान्यैस्तथापि वा
ನಂತರ ಅವನು ಶಿವಾಲಯವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತೆ ಗರ್ಭವಾಸ (ಪುನರ್ಜನ್ಮ) ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಹೂಗಳಿಂದಲೋ, ಎಲೆ-ಮೊಗ್ಗುಗಳಿಂದಲೋ, ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದಲೋ, ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದಲೋ ಅರ್ಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು।
Verse 9
पूजयेद्देवमीशानं स दैन्यं नाप्नुयात्क्वचित् । सर्वशोकविनिर्मुक्तः स्वर्गलोके महीयते
ಈಶಾನ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವನು ಎಂದಿಗೂ ದೈನ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ. ಸರ್ವ ಶೋಕಗಳಿಂದ ವಿಮುಕ್ತನಾಗಿ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
Verse 10
एकाहमपि कौन्तेय यो वसेद्वासवेश्वरे । पापराशिं विनिर्धूय भानुवद्दिवि मोदते
ಹೇ ಕೌಂತೇಯ! ವಾಸವೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ದಿನವಾದರೂ ವಾಸಿಸುವವನು ಪಾಪರಾಶಿಯನ್ನು ತೊಳೆದು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.
Verse 11
विप्रांश्च भोजयेद्भक्त्या दद्याद्वासांसि दक्षिणाम्
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಿ, ದಕ್ಷಿಣೆಯಾಗಿ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನೂ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.