Adhyaya 164
Avanti KhandaReva KhandaAdhyaya 164

Adhyaya 164

ಶ್ರೀ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯರು ಸಾಂವೌರ ಎಂಬ ‘ಉತ್ತಮ’ ತೀರ್ಥದ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಭಾನು (ಸೂರ್ಯ) ವಿಶೇಷ ಸನ್ನಿಧಾನದಿಂದ ದೇವರುಗಳೂ ಅಸುರರೂ ಆರಾಧಿಸುವಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗಾಢ ದುಃಖಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದವರಿಗೆ—ದೇಹವೈಕಲ್ಯ, ರೋಗಸಮಾನ ಪೀಡೆ, ಪರಿತ್ಯಾಗ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಕಾಂತದಿಂದ ಬಳಲುವವರಿಗೆ—ಈ ತೀರ್ಥ ಆಶ್ರಯವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನರ್ಮದಾ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಂವೌರನಾಥನು ಅವರ ರಕ್ಷಕ, ಆರ್ಥಿಹರ ಮತ್ತು ದುಃಖನಾಶಕನೆಂದು ಕೀರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ತಿಂಗಳು ನಿರಂತರ ತೀರ್ಥಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಭಾಸ್ಕರನ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ಫಲವನ್ನು ದಿಕ್ಕುಗಳ ಸಮುದ್ರಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಸಮಾನವೆಂದು ಹೊಗಳಿ, ಯೌವನ, ಪ್ರೌಢ ಮತ್ತು ವಾರ್ಧಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತ ಪಾಪಗಳು ಸ್ನಾನಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ರೋಗ, ದಾರಿದ್ರ್ಯ, ಇಷ್ಟವಿಯೋಗ ನಿವಾರಣೆಯಾಗಿ ಏಳು ಜನ್ಮಗಳವರೆಗೆ ಶುಭಫಲ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಪ್ತಮೀ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಚಂದನಯುಕ್ತ ಅರ್ಘ್ಯ ಅರ್ಪಣೆ ವಿಶೇಷ ಪುಣ್ಯಕರ. ನರ್ಮದಾಜಲ ಸರ್ವಪಾಪನಾಶಿನಿ ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಸಾಂವೌರೇಶ್ವರ ದರ್ಶನ ಮಾಡುವ ಭಕ್ತರು ಧನ್ಯರು, ಪ್ರಳಯದವರೆಗೆ ಸೂರ್ಯಲೋಕವಾಸವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಉಪಸಂಹಾರ.

Shlokas

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महाराज सांवौरं तीर्थमुत्तमम् । यत्र संनिहितो भानुः पूज्यमानः सुरासुरैः

ಶ್ರೀ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯರು ಹೇಳಿದರು— ಅನಂತರ, ಓ ಮಹಾರಾಜ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಂವೌರ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಭಾನು ಪ್ರತ്യക്ഷವಾಗಿ ಸನ್ನಿಹಿತನಾಗಿ ದೇವಾಸುರರಿಂದ ಪೂಜಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ।

Verse 2

तत्र ये पङ्गुतां प्राप्ताः शीर्णघ्राणनखा नराः । दद्रुमण्डलभिन्नाङ्गा मक्षिकाकृमिसंकुलाः

ಅಲ್ಲಿ ಲಂಗಡರಾಗಿರುವವರು, ಮೂಗು ಮತ್ತು ನಖಗಳು ಕ್ಷಯಗೊಂಡವರು; ದದ್ರು-ವಲಯದ ಗಾಯಗಳಿಂದ ಅಂಗಗಳು ಚಿದ್ರಗೊಂಡವರು, ಈಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಹುಳುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ ಪೀಡಿತರಾದವರು (ಬರುತ್ತಾರೆ)।

Verse 3

मातापितृभ्यां रहिता भ्रातृभार्याविवर्जिताः । अनाथा विकला व्यङ्गा मग्ना ये दुःखसागरे

ತಾಯಿ-ತಂದೆಯಿಲ್ಲದವರು, ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಪತ್ನಿಯಿಂದ ವಂಚಿತರಾದವರು; ಅನಾಥರು, ದುರ್ಬಲರು, ಅಂಗವೈಕಲ್ಯರು—ದುಃಖಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವರು (ಅಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ)।

Verse 4

तेषां नाथो जगद्योनिर्नर्मदातटमाश्रितः । सांवौरनाथो लोकानामार्तिहा दुःखनाशनः

ಅವರ ನಾಥನು ಜಗದ್ಯೋನಿ, ನರ್ಮದಾ ತಟವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ ಸಾಂವೌರನಾಥ; ಲೋಕಗಳ ಆರ್ತಿಯನ್ನು ಹರಣಮಾಡಿ ದುಃಖವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು।

Verse 5

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा मासमेकं निरन्तरम् । पूजयेद्भास्करं देवं तस्य पुण्यफलं शृणु

ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ದೇವ ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪಡೆಯುವ ಪುಣ್ಯಫಲವನ್ನು ಕೇಳು.

Verse 6

यत्फलं चोत्तरे पार्थ तथा वै पूर्वसागरे । दक्षिणे पश्चिमे स्नात्वा तत्र तीर्थे तु तत्फलम्

ಉತ್ತರದ ಪವಿತ್ರ ಜಲಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಪೂರ್ವಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನದಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಫಲ, ಹಾಗೆಯೇ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನದಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಫಲ—ಅದೇ ಫಲ ಆ ತೀರ್ಥಸ್ನಾನದಿಂದ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.

Verse 7

कौमारे यौवने पापं वार्द्धके यच्च संचितम् । तत्प्रणश्यति सांवौरे स्नानमात्रान्न संशयः

ಬಾಲ್ಯ, ಯೌವನ ಮತ್ತು ವಾರ್ಧಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತವಾದ ಪಾಪವೆಲ್ಲವೂ ಸಾಂವೌರದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಸ್ನಾನಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ—ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ.

Verse 8

न व्याधिर्नैव दारिद्र्यं न चैवेष्टवियोजनम् । सप्तजन्मानि राजेन्द्र सांवौरपरिसेवनात्

ಓ ರಾಜೇಂದ್ರ! ಸಾಂವೌರವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ ಪರಿಸೇವಿಸಿದರೆ ಏಳು ಜನ್ಮಗಳವರೆಗೆ ರೋಗವಿಲ್ಲ, ದಾರಿದ್ರ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇಷ್ಟವಿಯೋಗವೂ ಇಲ್ಲ.

Verse 9

सप्तम्यामुपवासेन तद्दिने चाप्युपोषिते । स तत्फलमवाप्नोति तत्र स्नात्वा न संशयः

ಸಪ್ತಮಿಯಂದು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ ಆ ದಿನ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವನು, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಆ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

Verse 10

रक्तचन्दनमिश्रेण यदर्घ्येण फलं स्मृतम् । तत्र तीर्थे नृपश्रेष्ठ स्नात्वा तत्फलमाप्नुयात्

ಹೇ ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠ! ರಕ್ತಚಂದನಮಿಶ್ರಿತ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಯಾವ ಫಲವೋ, ಅದೇ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ।

Verse 11

नर्मदासलिलं रम्यं सर्वपातकनाशनम् । निरीक्षितं विशेषेण सांवौरेण महात्मना

ನರ್ಮದೆಯ ರಮ್ಯ ಜಲವು ಸರ್ವ ಪಾತಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು; ಸಾಂವೌರದಲ್ಲಿ ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಅದನ್ನು ವಿಶೇಷ ಭಕ್ತಿಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ದರ್ಶಿಸಿದನು।

Verse 12

ते धन्यास्ते महात्मानस्तेषां जन्म सुजीवितम् । स्नात्वा पश्यन्ति देवेशं सांवौरेश्वरमुत्तमम्

ಅವರೇ ಧನ್ಯರು, ಅವರೇ ಮಹಾತ್ಮರು; ಅವರ ಜನ್ಮ ನಿಜಕ್ಕೂ ಸುಜೀವಿತ—ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಅವರು ದೇವೇಶ್ವರನಾದ ಪರಮ ಸಾಂವೌರೇಶ್ವರನ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ।

Verse 13

सूर्यलोके वसेत्तावद्यावदाभूतसम्प्लवम्

ಭೂತಸಂಪ್ಲವವಾದ ಮಹಾಪ್ರಳಯದವರೆಗೆ ಅವನು ಸೂರ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ।

Verse 164

। अध्याय

“ಅಧ್ಯಾಯ” — ಅಧ್ಯಾಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆ/ಸಮಾಪ್ತಿ ಸೂಚಕ ಖಂಡ.