
ಅಧ್ಯಾಯ 158ರಲ್ಲಿ ಮārkaṇḍೇಯರು ನರ್ಮದೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತೀರ್ಥ ‘ಸಂಗಮೇಶ್ವರ’ದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಕೀರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಪುಣ್ಯಧಾರೆ ಇಲ್ಲಿ ನರ್ಮದೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರುವ ಸಂಗಮವೆಂದು ಹೇಳಿ, ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಗುರುತುಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಕಾಣುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸ್ಥಳಪ್ರಾಮಾಣ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಭಕ್ತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಹಂತಾನುಸಾರ ಫಲಶ್ರುತಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ—ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಸಂಗಮೇಶ್ವರನ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಗಂಟೆ, ಧ್ವಜ/ಪತಾಕೆ, ಛತ್ರ ಇತ್ಯಾದಿ ದಾನ-ಅರ್ಪಣಗಳಿಂದ ದಿವ್ಯವಿಮಾನಪ್ರಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ರುದ್ರಸಾನ್ನಿಧ್ಯ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊಸರು, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಲಿಂಗಪೂರಣ, ಹಾಗೂ ಮೊಸರು-ಮಧು-ಘೃತಾದಿಗಳಿಂದ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರೆ ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘವಾಸ, ಸ್ವರ್ಗ್ಯಫಲಗಳು ಮತ್ತು ‘ಏಳು ಜನ್ಮ’ಗಳವರೆಗೆ ಪುಣ್ಯಪರಂಪರೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ನೀತಿಬೋಧವೂ ಸೇರಿದೆ—ಮಹಾದೇವನು ಪರಮ ‘ಮಹಾಪಾತ್ರ’; ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಯುಕ್ತ ಪೂಜೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಶಿವಯೋಗಿಗಳ ಸತ್ಕಾರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪುಣ್ಯ. ಒಬ್ಬ ಶಿವಯೋಗಿಗೆ ಅನ್ನದಾನ ಮಾಡುವುದು ಅನೇಕ ವೇದಜ್ಞ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನ ನೀಡುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಅಧಿಕ ಫಲದಾಯಕವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸಂಗಮೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ದೇಹತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದವನು ಶಿವಲೋಕದಿಂದ ಮರಳಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಮೋಕ್ಷವಾಕ್ಯದಿಂದ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्परं तीर्थं सङ्गमेश्वरमुत्तमम् । नर्मदादक्षिणे कूले सर्वपापभयापहम्
ಶ್ರೀ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯರು ಹೇಳಿದರು—ನಂತರ ನರ್ಮದೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ‘ಸಂಗಮೇಶ್ವರ’ ಎಂಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅದು ಸರ್ವ ಪಾಪಭಯಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ.
Verse 2
धनदस्तत्र विश्रान्तो मुहूर्तं नृपसत्तम । पितृलोकात्समायातः कैलासं धरणीधरम्
ಅಲ್ಲಿ ಧನದ (ಕುಬೇರ), ಹೇ ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದನು. ಪಿತೃಲೋಕದಿಂದ ಬಂದು ಧರಣೀಧರ ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದನು।
Verse 3
प्रत्ययार्थं नृपश्रेष्ठ ह्यद्यापि धरणीतले । कृष्णवर्णा हि पाषाणा दृश्यन्ते स्फटिकोज्ज्वलाः
ಪ್ರತ್ಯಯಾರ್ಥವಾಗಿ, ಹೇ ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠ, ಇಂದಿಗೂ ಧರಣೀತಲದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣವರ್ಣದ ಕಲ್ಲುಗಳು ಕಾಣುತ್ತವೆ; ಅವು ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ಉಜ್ವಲವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ।
Verse 4
विन्ध्यनिर्झरनिष्क्रान्ता पुण्यतोया सरिद्वरा । प्रविष्टा नर्मदातोये सर्वपापप्रणाशने
ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತದ ನಿರ್ಝರಗಳಿಂದ ಹೊರಟ, ಪುಣ್ಯಜಲದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನದಿ, ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶಿನಿಯಾದ ನರ್ಮದೆಯ ಜಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ।
Verse 5
सङ्गमे तत्र यः स्नात्वा पूजयेत्सङ्गमेश्वरम् । अश्वमेधस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोत्यसंशयम्
ಅಲ್ಲಿ ಆ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಸಂಗಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವನು, ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ।
Verse 6
घण्टापताकावितनं यो ददेत्सङ्गमेश्वरे । हंसयुक्तविमानस्थो दिव्यस्त्रीशतसंवृतः
ಸಂಗಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ಗಂಟೆಗಳು, ಪತಾಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿತಾನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವವನು, ಹಂಸಯುಕ್ತ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಆಸೀನನಾಗಿ, ನೂರಾರು ದಿವ್ಯಸ್ತ್ರೀಯರಿಂದ ಆವರಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ।
Verse 7
स रुद्रपदमाप्नोति रुद्रस्यानुचरो भवेत् । दधि भक्ते न देवस्य यः कुर्याल्लिङ्गपूरणम्
ಅವನು ರುದ್ರಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರುದ್ರನ ಅನುಚರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವನ ಲಿಂಗವನ್ನು ಮೊಸರಿನಿಂದ ತುಂಬಿ ಸೇವಿಸುವವನು—
Verse 8
सिक्थसंख्यं शिवे लोके स वसेत्कालमीप्सितम् । श्रीफलैः पूरयेल्लिङ्गं निःस्वो भूत्वा भवस्य तु
ಅವನು ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟವಾದ ಕಾಲವರೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ—ಮೇಣದ ಹನಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಅಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ. ದರಿದ್ರನಾದರೂ ಭವನ ಲಿಂಗವನ್ನು ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ ಪೂಜಿಸುವವನು ಕೂಡ ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
Verse 9
सोऽपि तत्फलमाप्नोति गतः स्वर्गे नरेश्वर । अक्षया सन्ततिस्तस्य जायते सप्तजन्मसु
ಅವನು ಕೂಡ ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಓ ನರೇಶ್ವರ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಏಳು ಜನ್ಮಗಳವರೆಗೆ ಅಕ್ಷಯವಾದ ಸಂತತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
Verse 10
स्नपनं देवदेवस्य दध्ना मधुघृतेन वा । यः करोति विधानेन तस्य पुण्यफलं शृणु
ಯಾರು ವಿಧಿವಿಧಾನದಿಂದ ದೇವಾಧಿದೇವನಿಗೆ ಮೊಸರಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಜೇನು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದಿಂದ ಸ್ನಪನ (ಅಭಿಷೇಕ) ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನ ಪುಣ್ಯಫಲವನ್ನು ಕೇಳು.
Verse 11
धृतक्षीरवहा नद्यो यत्र वृक्षा मधुस्रवाः । तत्र ते मानवा यान्ति सुप्रसन्ने महेश्वरे
ಎಲ್ಲಿ ನದಿಗಳು ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಹಾಲನ್ನು ಹೊತ್ತು ಹರಿಯುತ್ತವೋ, ಎಲ್ಲಿ ಮರಗಳು ಜೇನನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತವೋ—ಮಹೇಶ್ವರನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸನ್ನನಾದಾಗ ಆ ಮಾನವರು ಅಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
Verse 12
पत्रं पुष्पं फलं तोयं यस्तु दद्यान्महेश्वरे । तत्सर्वं सप्तजन्मानि ह्यक्षयं फलमश्नुते
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ಎಲೆ, ಹೂ, ಹಣ್ಣು ಅಥವಾ ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವವನು, ಅದರ ಅಕ್ಷಯ ಪುಣ್ಯಫಲವನ್ನು ಏಳು ಜನ್ಮಗಳವರೆಗೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ।
Verse 13
सर्वेषामेव पात्राणां महापात्रं महेश्वरः । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पूजनीयो महेश्वरः
ಎಲ್ಲ ಪಾತ್ರರೊಳಗೆ ಮಹೇಶ್ವರನೇ ಮಹಾಪಾತ್ರನು; ಆದ್ದರಿಂದ ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು।
Verse 14
ब्रह्मचर्यस्थितो नित्यं यस्तु पूजयते शिवम् । इह जीवन्स देवेशो मृतो गच्छेदनामयम्
ಯಾವನು ನಿತ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿಯೇ ದೇವೇಶನಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಮರಣಾನಂತರ ನಿರಾಮಯ ಪದವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ।
Verse 15
शिवे तु पूजिते पार्थ यत्फलं प्राप्यते बुधैः । योगीन्द्रे चैव तत्पार्थ पूजिते लभते फलम्
ಹೇ ಪಾರ್ಥ, ಶಿವನ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪಡೆಯುವ ಫಲ ಯಾವದೋ, ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ಹೇ ಪಾರ್ಥ, ಯೋಗೀಂದ್ರನ ಪೂಜೆಯಿಂದಲೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ।
Verse 16
ते धन्यास्ते महात्मानस्तेषां जन्म सुजीवितम् । येषां गृहेषु भुञ्जन्ति शिवभक्तिरता नराः
ಅವರು ಧನ್ಯರು, ಅವರು ಮಹಾತ್ಮರು; ಅವರ ಜನ್ಮ ಸುಜೀವಿತ—ಯಾರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ರತರಾದ ಜನರು ಅನ್ನವನ್ನು ಭುಂಜಿಸುತ್ತಾರೋ।
Verse 17
संनिरुध्येन्द्रियग्रामं यत्रयत्र वसेन्मुनिः । तत्र तत्र कुरुक्षेत्रं नैमिषं पुष्कराणि च
ಎಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿ ಮುನಿ ಇಂದ್ರಿಯಸಮೂಹವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಕுரುಕ್ಷೇತ್ರ, ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕರತೀರ್ಥಗಳ ಪಾವಿತ್ರ್ಯವೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ।
Verse 18
यत्फलं वेदविदुषि भोजिते शतसंख्यया । तत्फलं जायते पार्थ ह्येकेन शिवयोगिना
ಹೇ ಪಾರ್ಥ! ನೂರು ವೇದಜ್ಞರಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಿದ ಫಲ ಯಾವದೋ, ಅದೇ ಫಲ ಒಬ್ಬನೇ ಶಿವಯೋಗಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಸತ್ಕರಿಸಿದರೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ।
Verse 19
यत्र भुञ्जति भस्माङ्गी मूर्खो वा यदि पण्डितः । तत्र भुञ्जति देवेशः सपत्नीको वृषध्वजः
ಭಸ್ಮಧಾರಿ ಭಕ್ತನು ಎಲ್ಲಿ ಭುಂಜಿಸುತ್ತಾನೋ—ಅವನು ಮೂರ್ಖನಾಗಲಿ ಪಂಡಿತನಾಗಲಿ—ಅಲ್ಲಿಯೇ ದೇವೇಶ ವೃಷಧ್ವಜ ಶಿವನು ಪತ್ನಿಯೊಡನೆ ಆ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ।
Verse 20
विप्राणां वेदविदुषां कोटिं संभोज्य यत्फलम् । भिक्षामात्रप्रदानेन तत्फलं शिवयोगिनाम्
ವೇದಜ್ಞ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಕೋಟಿ ಜನರಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಿದ ಫಲ ಯಾವದೋ, ಶಿವಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಕೇವಲ ಭಿಕ್ಷಾಮಾತ್ರ ನೀಡಿದರೂ ಅದೇ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ।
Verse 21
सङ्गमेश्वरमासाद्य प्राणत्यागं करोति यः । न तस्य पुनरावृत्तिः शिवलोकात्कदाचन
ಸಂಗಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಸೇರಿ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವವನಿಗೆ ಶಿವಲೋಕದಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಪುನರಾಗಮನವಿಲ್ಲ।
Verse 158
। अध्याय
ಅಧ್ಯಾಯ (ಇದು ಅಧ್ಯಾಯ-ಚಿಹ್ನ/ವಿಭಾಗ ಸೂಚಕ).