
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಉಪದೇಶಿಸುವುದು—ಯಾತ್ರಿಕನು ಅನುತ್ತಮ ಶಕ್ರತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಇದರ ಪಾವಿತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಾರಣಕಥೆಯ ಮೂಲಕ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಗೌತಮ ಋಷಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ಶಕ್ರ (ಇಂದ್ರ) ತನ್ನ ರಾಜಶ್ರೀವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ಆಗ ದೇವತೆಗಳೂ ತಪಸ್ವಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳೂ ವ್ಯಾಕುಲರಾಗಿ ಗೌತಮನ ಬಳಿಗೆ ವಿನಯವಚನಗಳಿಂದ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ—ಇಂದ್ರನಿಲ್ಲದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೇವ-ಮಾನವ ಧರ್ಮವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮ ಅಶೋಭನ; ತನ್ನ ದೋಷದಿಂದ ಲಜ್ಜಿಸಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡಿರುವ ದೇವನ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸಿರಿ ಎಂದು. ವೇದಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಗೌತಮನು ಪ್ರಸನ್ನನಾಗಿ ವರ ನೀಡುತ್ತಾನೆ—‘ಸಹಸ್ರಚಿಹ್ನ’ವೆಂದು ಇದ್ದ ಅಪಕೀರ್ತಿ ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ‘ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷ’ವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತವಾಗಿ ಇಂದ್ರನ ಗೌರವ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಇಂದ್ರನು ನರ್ಮದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ನಿರ್ಮಲ ಜಲದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ತ್ರಿಪುರಾಂತಕ ಶಿವನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಅಪ್ಸರಸರಿಂದ ಸತ್ಕೃತನಾಗಿ ಸ್ವಧಾಮಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾನೆ. ಫಲಶ್ರುತಿ: ಈ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವನು ಪರಸ್ತ್ರೀಗಮನದ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಶೈವ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಇದು ಶುದ್ಧಿ-ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಕೀರ್ತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्पाण्डुपुत्र शक्रतीर्थमनुत्तमम् । यत्र सिद्धो महाभागो देवराजः शतक्रतुः
ಶ್ರೀ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯರು ಹೇಳಿದರು—ನಂತರ, ಹೇ ಪಾಂಡುಪುತ್ರ, ಅನುತ್ತಮ ಶಕ್ರತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾಭಾಗ ದೇವರಾಜ ಶತಕ್ರತು (ಇಂದ್ರ) ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು.
Verse 2
गौतमेन पुरा शप्तं ज्ञात्वा देवाः सुरेश्वरम् । ब्रह्माद्या देवताः सर्व ऋषयश्च तपोधनाः
ಗೌತಮನು ಹಿಂದೆ ಶಪಿಸಿದ ಸುರೇಶ್ವರನ ವಿಷಯ ತಿಳಿದು, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ತಪೋಧನ ಋಷಿಗಳು ಸಮಾಗಮಿಸಿದರು.
Verse 3
गौतमं प्रार्थयामासुर्वाक्यैः सानुनयैः शुभैः । गतराज्यं गतश्रीकं शक्रं प्रति मुनीश्वर
ಅವರು ಶುಭವಾದ, ವಿನಯಪೂರ್ಣ ವಚನಗಳಿಂದ ಗೌತಮನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡರು—“ಹೇ ಮುನೀಶ್ವರ, ರಾಜ್ಯ ಕಳೆದು ಶ್ರೀಹೀನನಾದ ಶಕ್ರನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಸನ್ನನಾಗು.”
Verse 4
इन्द्रेन रहितं राज्यं न कश्चित्कामयेद्द्विज । देवो वा मानवो वापि एतत्ते विदितं प्रभो
“ಹೇ ದ್ವಿಜ, ಇಂದ್ರನಿಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಯಾರೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ—ದೇವನಾಗಲಿ ಮಾನವನಾಗಲಿ; ಇದು ನಿಮಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ, ಪ್ರಭೋ।”
Verse 5
तस्य त्वं भगयुक्तस्य दयां कुरु द्विजोत्तम । गतश्चादर्शनं शक्रो दूषितः स्वेन पाप्मना
ಆದ್ದರಿಂದ ಹೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ, ಅಪಕೀರ್ತಿಯ ಗುರುತು ಇದ್ದರೂ ಆ ಭಾಗ್ಯಯುಕ್ತನ ಮೇಲೆ ದಯೆ ತೋರು; ತನ್ನ ಪಾಪದಿಂದ ಕಲుషಿತನಾದ ಶಕ್ರನು ಅಂತರಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.
Verse 6
देवानां वचनं श्रुत्वा गौतमो वेदवित्तमः । तथेति कृत्वा शक्रस्य वरं दातुं प्रचक्रमे
ದೇವರ ವಚನವನ್ನು ಕೇಳಿ, ವೇದವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಗೌತಮನು ‘ತಥಾಸ್ತು’ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿ ಶಕ್ರನಿಗೆ ವರ ನೀಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು.
Verse 7
एतद्भगसहस्रं तु पुरा जातं शतक्रतो । तल्लोचनसहस्रं तु मत्प्रसादाद्भविष्यति
ಹೇ ಶತಕ್ರತೋ, ಹಿಂದೆ ಉಂಟಾದ ‘ಅಪಕೀರ್ತಿಯ ಸಹಸ್ರ ಗುರುತುಗಳು’ ನನ್ನ ಪ್ರಸಾದದಿಂದ ‘ಸಹಸ್ರ ನೇತ್ರಗಳು’ ಆಗುವವು.
Verse 8
एवमुक्तः सहस्राक्षः प्रणम्य मुनिसत्तमम् । ब्राह्मणांस्तान्महाभागान्नर्मदां प्रत्यगात्ततः
ಇಂತೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷ (ಇಂದ್ರ)ನು ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ; ನಂತರ ಆ ಮಹಾಭಾಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ನರ್ಮದೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟನು.
Verse 9
स्नात्वा स विमले तोये संस्थाप्य त्रिपुरान्तकम् । जगाम त्रिदशावासं पूज्यमानोऽप्सरोगणैः
ನಿರ್ಮಲ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ತ್ರಿಪುರಾಂತಕನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅಪ್ಸರಾ ಗಣಗಳಿಂದ ಪೂಜಿತನಾಗಿ ಅವನು ದೇವಲೋಕದ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
Verse 10
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेत्परमेश्वरम् । परदाराभिगमनान्मुच्यते पातकान्नरः
ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಪರಸ್ತ್ರೀಗಮನವೆಂಬ ಮಹಾಪಾತಕ ಸಹಿತ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ।
Verse 138
। अध्याय
“ಅಧ್ಯಾಯ”—ಇದು ಕೇವಲ ಅಧ್ಯಾಯ-ಸೂಚಕ/ಸಮಾಪ್ತಿ ಸೂಚನೆ.