
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಋಷಿ ರಾಜನಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ—ರೇವಾ/ನರ್ಮದೆಯ ಉತ್ತರ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಲ್ಹೋಡೀ-ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗು; ಅದು ಸರ್ವಪಾಪನಾಶಕವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಮುನಿಗಳು ಸಮಸ್ತ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಾರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ್ದು, ನರ್ಮದೆಯ ಮಹಾಜಲಸಂಬಂಧದಿಂದ ತಪೋಬಲದ ಮೂಲಕ ಇದರ ಮಹಿಮೆ ಉನ್ನತಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ವರ್ಣನೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ ಕಪಿಲಾ-ತೀರ್ಥದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಹೇಳಿ, ಕಪಿಲಾ-ದಾನದ ವಿಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ—ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಕರು ಹಾಕಿದ ಶುಭಲಕ್ಷಣಯುಕ್ತ ಕಪಿಲಾ ಹಸುವನ್ನು ಉಪವಾಸದೊಂದಿಗೆ, ನಿಯಮಿತ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ರೋಧಜಯದಿಂದ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಭೂಮಿ, ಧನ, ಧಾನ್ಯ, ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ಚಿನ್ನ ಮೊದಲಾದ ದಾನಗಳಿಗಿಂತ ಕಪಿಲಾ-ದಾನ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ದಾನತಾರತಮ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫಲಶ್ರುತಿಯಲ್ಲಿ—ಈ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಏಳು ಜನ್ಮಗಳ ವಾಕ್-ಮನ-ಕಾಯಿಕ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ದಾತ ಅಪ್ಸರೆಯರಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿತ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಹಸುವಿನ ರೋಮಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗಸೌಖ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಮಾನವಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ವೇದವಿದ್ಯೆ, ಶಾಸ್ತ್ರಪಾಂಡಿತ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಹೋಡೀ-ತೀರ್ಥದ ಪಾಪವಿಮೋಚನ ಶಕ್ತಿ ಅನನ್ಯವೆಂದು ಪುನಃ ದೃಢಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र कह्लोडीतीर्थमुत्तमम् । रेवायाश्चोत्तरे कूले सर्वपापविनाशनम्
ಶ್ರೀ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯರು ಹೇಳಿದರು—ಹೇ ರಾಜೇಂದ್ರ, ನಂತರ ರೇವಾ (ನರ್ಮದಾ) ನದಿಯ ಉತ್ತರ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಸರ್ವಪಾಪವಿನಾಶಕವಾದ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಕಹ್ಲೋಡೀ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
Verse 2
हितार्थं सर्वभूतानामृषिभिः स्थापितं पुरा । तपसा तु समुद्धृत्य नर्मदायां महाम्भसि
ಸರ್ವಭೂತಗಳ ಹಿತಾರ್ಥವಾಗಿ ಋಷಿಗಳು ಇದನ್ನು ಪುರಾತನಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು; ತಪಸ್ಸಿನ ಬಲದಿಂದ ಇದನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿ ನರ್ಮದೆಯ ಮಹಾಜಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು.
Verse 3
स्नात्वा तु कपिलातीर्थे कपिलां यः प्रयच्छति । श्रुत्वा चाख्यानकं दिव्यं ब्राह्मणाञ्छृणु यत्फलम्
ಕಪಿಲಾತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಕಪಿಲಾ (ಕಂದುಬಣ್ಣದ) ಹಸುವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿ, ಈ ದಿವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನೂ ಕೇಳುವವನು—ಹೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ, ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
Verse 4
सर्वेषामेव दानानां कपिलादानमुत्तमम् । ब्राह्मणान्वेषितं पूर्वमृषिदेवसमागमे
ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಪಿಲಾದಾನವೇ ಪರಮೋತ್ತಮ. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಋಷಿ-ದೇವರ ಸಮಾಗಮದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಇದನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಿದರು.
Verse 5
सद्यः प्रसूतां कपिलां शोभनां यः प्रयच्छति । सोपवासो जितक्रोधस्तस्य पुण्यफलं शृणु
ಉಪವಾಸದಿಂದ ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಜಯಿಸಿ, সদ್ಯಃ ಪ್ರಸೂತವಾದ ಸುಂದರ ಕಪಿಲಾ ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುವವನ ಪುಣ್ಯಫಲವನ್ನು ಕೇಳು।
Verse 6
ससमुद्रगुहा तेन सशैलवनकानना । दत्ता चैव महाबाहो पृथिवी नात्र संशयः
ಹೇ ಮಹಾಬಾಹೋ! ಅವನಿಂದ ಸಮುದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಗುಹೆಗಳೊಡನೆ, ಪರ್ವತ-ವನ-ಕಾನನಗಳೊಡನೆ ಈ ಭೂಮಿಯೇ ದಾನವಾದಂತಾಗಿದೆ; ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ।
Verse 7
वाचिकं मानसं पापं कर्मणा यत्पुरा कृतम् । नश्यते कपिलां दत्त्वा सप्तजन्मार्जितं नृप
ಹೇ ನೃಪ! ವಾಣಿ, ಮನಸ್ಸು ಅಥವಾ ಕರ್ಮದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಯಾವ ಪಾಪವೂ ಕಪಿಲಾ ದಾನದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ—ಏಳು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತವಾದುದೂ ಸಹ।
Verse 8
भूमिदानं धनं धान्यं हस्त्यश्वकनकादिकम् । कपिलादानस्यैकस्य कलां नार्हन्ति षोडशीम्
ಭೂಮಿದಾನ, ಧನ, ಧಾನ್ಯ, ಆನೆ-ಕುದುರೆ, ಕನಕಾದಿ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಒಂದೇ ಕಪಿಲಾದಾನದ ಪುಣ್ಯದ ಹದಿನಾರನೇ ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮವಲ್ಲ।
Verse 9
तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा कपिलां यः प्रयच्छति । मृतो विष्णुपुरं याति गीयमानोऽप्सरोगणैः
ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಕಪಿಲೆಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುವ ನರನು, ಮರಣಾನಂತರ ಅಪ್ಸರಗಣಗಳ ಗಾನದಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ವಿಷ್ಣುಪುರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ।
Verse 10
यावन्ति तस्या रोमाणि सवत्सायास्तु भारत । तावद्वर्षसहस्राणि स स्वर्गे क्रीडते चिरम्
ಹೇ ಭಾರತ! ಕರುಸಹಿತ ಆ ಹಸುವಿನ ಎಷ್ಟು ರೋಮಗಳಿವೆಯೋ, ಅಷ್ಟೇ ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳು ಅವನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕ್ರೀಡಿಸುತ್ತಾನೆ।
Verse 11
ततोऽवकीर्णकालेन त्विह मानुष्यतां गतः । धनधान्यसमोपेतो जायते विपुले कुले
ನಂತರ ನಿಯತಕಾಲ ಮುಗಿದಾಗ ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಮಾನವಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಧನಧಾನ್ಯಸಂಪನ್ನನಾಗಿ ಮಹತ್ತಾದ ಸಮೃದ್ಧ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ।
Verse 12
वेदविद्या व्रतस्नातः सर्वशास्त्रविशारदः । व्याधिशोकविनिर्मुक्तो जीवेच्च शरदां शतम्
ವೇದವಿದ್ಯಾನುಸಾರ ವ್ರತಸ್ನಾನದಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿ, ರೋಗ-ಶೋಕಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಶತ ಶರದ್ಗಳವರೆಗೆ (ಪೂರ್ಣಾಯು) ಜೀವಿಸುತ್ತಾನೆ।
Verse 13
एतत्ते सर्वमाख्यातं कल्होडीतीर्थमुत्तमम् । यत्कृत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः
ಉತ್ತಮ ಕಲ್ಹೋಡೀ ತೀರ್ಥದ ಕುರಿತು ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ನಿನಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದರ ದರ್ಶನ-ಅನುಷ್ಠಾನದಿಂದ ಸರ್ವಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ।
Verse 119
। अध्याय
ಅಧ್ಯಾಯ—ಇದು ಅಧ್ಯಾಯಾಂತ ಅಥವಾ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಸೂಚಿಸುವ ಸೂಚಕಚಿಹ್ನೆ.