Adhyaya 24
Satarudra SamhitaAdhyaya 2464 Verses

पिप्पलादावतारकथनम् (Account of the Pippalāda Avatāra)

ಅಧ್ಯಾಯ 24 ಸಂವಾದಗಳ ಪದರಪದರದ ಮೂಲಕ ಶೈವ ಅವತಾರಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ನಂದೀಶ್ವರನು ಭಕ್ತಿವರ್ಧಕ ವೃತ್ತಾಂತವಾಗಿ ಮಹೇಶನ ಪ್ರಕಾಶಸ್ವರೂಪ ಪರಮಾವತಾರ ಪಿಪ್ಪಲಾದನನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾಶೈವ ದಧೀಚಿಯ ಪೂರ್ವಚರಿತ್ರೆ ಬರುತ್ತದೆ—ಕ್ಷುವನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೇಲೆ ಜಯ ಪಡೆದ ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಶಾಪಮಾಧ್ಯಮದಿಂದ ದೇವಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು. ದಧೀಚಿಯ ಆದರ್ಶ ಪತಿವ್ರತಾ ಪತ್ನಿ ಸುವರ್ಚಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಶಪಿಸುವುದರಿಂದ ಧರ್ಮ-ಆಚಾರನ್ಯಾಯದಂತೆ ದಿವ್ಯವ್ಯವಸ್ಥೆ ಸರಿಪಡುತ್ತದೆ. ಈ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿವನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಸುವರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಪಿಪ್ಪಲಾದರೂಪವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿ ಅವತರಿಸುತ್ತಾನೆ—ಇದು ಕೇವಲ ಪೌರಾಣಿಕ ವೈಭವವಲ್ಲ, ಲೋಕಹಿತದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ. ನಂತರ ಸೂತನು, ಸನತ್ಕುಮಾರನು ನಂದೀಶ್ವರನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ ದೇವಶಾಪ ಮತ್ತು ಮಂಗಳಕರ ‘ಪಿಪ್ಪಲಾದಚರಿತ’ದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ತಪಸ್ಸು, ವ್ರತಶೀಲತೆ, ಭಕ್ತಿ ಇವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಫಲಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ; ಶಿವಾವತರಣವು ದೇವಸಂಘರ್ಷದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಅಸಮತೋಲನವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಗೂಢಾರ್ಥ ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿತವಾಗಿದೆ.

Shlokas

Verse 1

नन्दीश्वर उवाच । पिप्पलादाख्यपरममवतारं महेशितुः । शृणु प्राज्ञ महाप्रीत्या भक्तिवर्धनमुत्तमम्

ನಂದೀಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು—ಹೇ ಪ್ರಾಜ್ಞನೇ! ಮಹಾಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೇಳು; ಮಹೇಶನ ಪಿಪ್ಪಲಾದನೆಂಬ ಪರಮಾವತಾರದ ಈ ಉತ್ತಮನಾದ ಕಥೆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ।

Verse 2

यः पुरा गदितो विप्रो दधीचिर्मुनिसत्तमः । महाशैवस्सुप्रतापी च्यावनिर्भृगुवंशजः

ಹಿಂದೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು—ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ದಧೀಚಿ; ಅವನು ಮಹಾಶೈವ ಭಕ್ತ, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ, ಮತ್ತು ಚ್ಯವನನ ಮೂಲಕ ಭೃಗುವಂಶಜನು।

Verse 3

क्षुवेण सह संग्रामे येन विष्णुः पराजितः । सनिर्जरोऽथ संशप्तो महेश्वरसहायिना

ಕ್ಷುವಿನೊಂದಿಗೆ ನಡೆದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಂದ ವಿಷ್ಣು ಪರಾಜಿತನಾದನೋ; ಅವನು ನಂತರ ಅಮರರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರೂ ಮಹೇಶ್ವರನ ಸಹಾಯದಿಂದ ದಮನಗೊಂಡನು।

Verse 4

तस्य पत्नी महाभागा सुवर्चा नामनामतः । महापतिव्रता साध्वी यया शप्ता दिवौकसः

ಅವನ ಪತ್ನಿ ಮಹಾಭಾಗ್ಯವತಿ, ‘ಸುವರ್ಚಾ’ ಎಂಬ ನಾಮದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳು. ಅವಳು ಪರಮ ಪತಿವ್ರತಾ ಸಾಧ್ವಿ; ಅವಳ ಶಾಪದಿಂದ ದೇವಲೋಕವಾಸಿಗಳೂ ಶಪ್ತರಾದರು.

Verse 5

तस्मात्तस्यां महादेवो नानालीलाविशारदः । प्रादुर्बभूव तेजस्वी पिप्पलादेति नामतः

ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳಲ್ಲೇ ಅನೇಕ ದಿವ್ಯ ಲೀಲಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾದ ಮಹಾದೇವನು ತೇಜಸ್ವೀ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದುರ್ಭವಿಸಿ ‘ಪಿಪ್ಪಲಾದ’ ಎಂಬ ನಾಮದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು।

Verse 6

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य मुनिश्रेष्ठो नन्दीश्वरवचोऽद्भुतम् । सनत्कुमारः प्रोवाच नतस्कन्धः कृताञ्जलिः

ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು—ನಂದೀಶ್ವರನ ಅದ್ಭುತ ವಚನಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಭುಜಗಳನ್ನು ನಮನಗೊಳಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ವಿನಯದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದನು।

Verse 7

सनत्कुमार उवाच । नन्दीश्वर महाप्राज्ञ साक्षाद्रुद्रस्वरूपधृक् । धन्यस्त्वं सद्गुरुस्तात श्रावितेयं कथाद्भुता

ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಹೇಳಿದನು—ಓ ನಂದೀಶ್ವರ, ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ, ನೀನು ಸాక్షಾತ್ ರುದ್ರಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು। ಧನ್ಯನಾಗಿರುವೆ ನೀನು, ತಾತ, ಸದ್ಗುರು; ಈ ಅದ್ಭುತ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಶ್ರವಣಗೊಳಿಸಿದ್ದೀ।

Verse 8

क्षुवेण सह संग्रामे श्रुतो विष्णुपुरा जयः । ब्रह्मणा मे पुरा तात तच्छापश्च शिलादज

ಓ ಶಿಲಾದಜನಾದ ಪ್ರಿಯನೇ, ಕ್ಷುವಿನೊಂದಿಗೆ ನಡೆದ ಸಂಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುಪುರಿಯ ಜಯವನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೆನು। ಹಾಗೆಯೇ ತಾತ, ಹಿಂದೆಯೇ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ನನಗೆ ಆ ಶಾಪವೂ ದೊರಕಿತ್ತು।

Verse 9

अधुना श्रोतुमिच्छामि देवशापं सुवर्चया । दत्तं पश्चात्पिप्पलादचरितं मङ्गलायनम्

ಈಗ ನಾನು ಸುವರ್ಚಾ ನೀಡಿದ ದೇವಶಾಪವನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ; ನಂತರ ಮಂಗಳಕರವಾದ ಪಿಪ್ಪಲಾದನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು—ಅದು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದೆ।

Verse 10

सूत उवाच । इति श्रुत्वाथ शैलादिर्विधिपुत्रवचश्शुभम् । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा स्मृत्वा शिवपदाम्बुजम्

ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು—ವಿಧಿಪುತ್ರನ ಶುಭವಚನಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಶೈಲಾದಿ ಪ್ರಸನ್ನಚಿತ್ತನಾದನು. ಶ್ರೀಶಿವನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ ನಂತರ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.

Verse 11

नन्दीश्वर उवाच । एकदा निर्जरास्सर्वे वासवाद्या मुनीश्वर । वृत्रासुरसहायैश्च दैत्यैरासन्पराजिताः

ನಂದೀಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು—ಹೇ ಮುನೀಶ್ವರ! ಒಮ್ಮೆ ವಾಸವ (ಇಂದ್ರ) ಮೊದಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳು, ವೃತ್ರಾಸುರನ ಸಹಾಯ ಪಡೆದ ದೈತ್ಯರಿಂದ ಪರಾಜಿತರಾದರು.

Verse 12

स्वानि स्वानि वरास्त्रा णि दधीचस्याश्रमेऽखिलाः । निक्षिप्य सहसा सद्योऽभवन्देवाः पराजिताः

ಎಲ್ಲ ದೇವರುಗಳು ದಧೀಚಿಯ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಬಿಟ್ಟು, ತಕ್ಷಣವೇ ಸಹಸಾ ಪರಾಜಿತರಾದರು.

Verse 13

तदा सर्वे सुरास्सेन्द्रा वध्यमानास्तथर्षयः । ब्रह्मलोकगताश्शीघ्रं प्रोचुः स्वं व्यसनं च तत्

ಆಗ ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು, ವಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾ, ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ತಮ್ಮ ಆಪತ್ತನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು.

Verse 14

तच्छ्रुत्वा देववचनं ब्रह्मा लोकपितामहः । सर्वं शशंस तत्त्वेन त्वष्टुश्चैव चिकीर्षितम्

ದೇವರ ವಚನವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಲೋಕಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನು, ತತ್ತ್ವಾನುಸಾರ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದನು; ಹಾಗೆಯೇ ತ್ವಷ್ಟಾ ಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದುದನ್ನೂ ತಿಳಿಸಿದನು.

Verse 15

भवद्वधार्थं जनितस्त्वष्ट्रायं तपसा सुराः । वृत्रो नाम महातेजाः सर्वदैत्याधिपो महान्

ಓ ದೇವತೆಗಳೇ! ನಿಮ್ಮ ವಿನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ತ್ವಷ್ಟನು ತಪಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ವೃತ್ರನೆಂಬ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆ।

Verse 16

अथ प्रयत्नः क्रियतां भवेदस्य वधो यथा । तत्रोपायं शृणु प्राज्ञ धर्महेतोर्वदामि ते

ಈಗ ಅವನ ವಧೆಯಾಗುವಂತೆ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಬೇಕು. ಓ ಪ್ರಾಜ್ಞನೇ! ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಉಪಾಯವನ್ನು ಕೇಳು, ಧರ್ಮದ ನಿಮಿತ್ತ ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ।

Verse 17

महामुनिर्दधीचिर्यस्स तपस्वी जितेन्द्रियः । लेभे शिवं समाराध्य वज्रास्थित्ववरम्पुरा

ಮಹಾಮುನಿ ದಧೀಚಿಯು ತಪಸ್ವಿ ಮತ್ತು ಜಿತೇಂದ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದು, ಹಿಂದೆ ಶಿವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ ವಜ್ರದಂತಹ ಮೂಳೆಗಳ ವರವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದನು।

Verse 18

तस्यास्थीन्येव याचध्वं स दास्यति न संशय । निर्माय तैर्दण्डवज्रं वृत्रं जहि न संशयः

ನೀನು ಅವನ ಬಳಿ ಅವನ ಮೂಳೆಗಳನ್ನೇ ಕೇಳು, ಅವನು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವುಗಳಿಂದ ವಜ್ರದಂತಹ ದಂಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ವೃತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ।

Verse 19

नन्दीश्वर उवाच । तच्छ्रुत्वा ब्रह्मवचनं शक्रो गुरुसमन्वितः । आगच्छत्सामरः सद्यो दधीच्याश्रममुत्तमम्

ನಂದೀಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಹ್ಮನ ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಗುರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ದಧೀಚಿಯ ಉತ್ತಮ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಬಂದನು।

Verse 20

दृष्ट्वा तत्र मुनिं शक्रः सुवर्चान्वितमादरात् । ननाम साञ्जलिर्नम्रः सगुरुः सामरश्च तम्

ಅಲ್ಲಿ ತಪೋಪ್ರಭೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಮುನಿಯನ್ನು ಕಂಡ ಶಕ್ರ (ಇಂದ್ರ) ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಮೀಪಿಸಿದನು. ಅಂಜಲಿ ಹಿಡಿದು ವಿನಯದಿಂದ, ಗುರುಸಹಿತ ಹಾಗೂ ದೇವಗಣಸಹಿತ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಣಾಮ ಮಾಡಿದನು.

Verse 21

तदभिप्रायमाज्ञाय स मुनिर्बुधसत्तमः । स्वपत्नीं प्रेषयामास सुवर्चां स्वाश्रमान्तरम्

ಅವರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಬುದ್ಧಿವಂತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಆ ಮುನಿಯು ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಸುವರ್ಚೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಆಶ್ರಮದ ಒಳಭಾಗಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು.

Verse 22

ततस्स देवराजश्च सामरः स्वार्थसाधकः । अर्थशास्त्रपरो भूत्वा मुनीशं वाक्यमब्रवीत्

ನಂತರ ದೇವರಾಜನು, ದೇವಗಣಗಳೊಡನೆ, ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗೆ ಉತ್ಸುಕನಾಗಿ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರನೀತಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ ಮುನೀಶ್ವರನಿಗೆ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.

Verse 23

शक्र उवाच । त्वष्ट्रा विप्रकृताः सर्वे वयन्देवास्तथर्षयः । शरण्यं त्वां महाशैवं दातारं शरणं गताः

ಶಕ್ರನು ಹೇಳಿದನು—ತ್ವಷ್ಟೃನು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನೂ, ದೇವರನ್ನೂ ಋಷಿಗಳನ್ನೂ, ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಪೀಡಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಶರಣ್ಯನಾದ ಮಹಾಶೈವ, ದಾತ ಪ್ರಭು—ನಿನ್ನ ಶರಣಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ.

Verse 24

स्वास्थीनि देहि नो विप्र महावज्रमयानि हि । अस्थ्ना ते स्वपविं कृत्वा हनिष्यामि सुरद्रुहम्

ಹೇ ವಿಪ್ರಮುನಿ, ನಮಗೆ ನಿನ್ನ ಅಸ್ಥಿಗಳನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸು; ಅವು ನಿಜಕ್ಕೂ ಮಹಾವಜ್ರಸ್ವರೂಪ. ನಿನ್ನ ಅಸ್ಥಿಗಳಿಂದ ನನ್ನ ವಜ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ದೇವದ್ರೋಹಿಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವೆನು.

Verse 25

इत्युक्तस्तेन स मुनिः परोपकरणे रतः । ध्यात्वा शिवं स्वनाथं हि विससर्ज कलेवरम्

ಅವನ ಮಾತಿನಂತೆ ಪರೋಪಕಾರದಲ್ಲಿ ನಿರತನಾದ ಆ ಮುನಿಯು ತನ್ನ ನಾಥನಾದ ಪರಮೇಶ್ವರ ಶಿವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಜಾಗೃತವಾಗಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು।

Verse 26

ब्रह्मलोकं गतस्सद्यस्स मुनिर्ध्वस्तबन्धनः । पुष्पवृष्टिरभूत्तत्र सर्वे विस्मयमागताः

ಸಕಲ ಬಂಧನಗಳು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಧ್ವಂಸವಾಗಿ ಆ ಮುನಿಯು ತಕ್ಷಣವೇ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದನು। ಅಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿಯಾಯಿತು; ಎಲ್ಲರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡರು।

Verse 27

अथ गां सुरभिं शक्र आहूयाशु ह्यलेहयत् । अस्त्रनिर्मितये त्वाष्ट्रं निदि देश तदस्थिभिः

ನಂತರ ಶಕ್ರ (ಇಂದ್ರ)ನು ತಕ್ಷಣವೇ ದಿವ್ಯ ಸುರಭಿ ಹಸುವನ್ನು ಕರೆಸಿ ಆ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ನಕ್ಕುವಂತೆ ಮಾಡಿಸಿದನು. ಆ ಅಸ್ಥಿಗಳಿಂದ ಅಸ್ತ್ರ ನಿರ್ಮಿಸಲು ತ್ವಷ್ಟೃನಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು।

Verse 28

विश्वकर्मा तदाज्ञप्तश्चक्लृपेऽस्त्राणि कृत्स्नशः । तदस्थिभिर्वज्रमयस्सुदृढैश्शिववर्चसा

ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಸಮಸ್ತ ಅಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು—ಅದೇ ಅಸ್ಥಿಗಳಿಂದ ವಜ್ರಮಯವಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ದೃಢವಾಗಿ, ಶಿವವರ್ಚಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ।

Verse 29

वंशोद्भवं वज्रं शरो ब्रह्मशिरस्तथा । अन्यास्थिभिर्बहूनि स्वपराण्यस्त्राणि निर्ममे

ವಂಶದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಅಸ್ಥಿಯಿಂದ ಅವನು ವಜ್ರ, ಶರ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಶಿರಸ್ ಅಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು; ಇತರ ಅಸ್ಥಿಗಳಿಂದ ತನ್ನಿಗೂ ಇತರರಿಗೂ ಅನೇಕ ಪರಮಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು।

Verse 30

तमिन्द्रो वज्रमुद्यम्य वर्द्धितः शिववर्चसा । वृत्रमभ्यद्रवत्क्रुद्धो मुने रुद्र इवान्तकम्

ಹೇ ಮುನಿಯೇ! ಶಿವವರ್ಚಸ್ಸಿನಿಂದ ವೃದ್ಧಿಯಾದ ಪರಾಕ್ರಮವಿರುವ ಇಂದ್ರನು ವಜ್ರವನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಕ್ರೋಧದಿಂದ ವೃತ್ರನ ಮೇಲೆ ಧಾವಿಸಿದನು—ರುದ್ರನು ಅಂತಕನ ಮೇಲೆ ಓಡುವಂತೆ।

Verse 31

ततः शक्रस्सुसन्नद्धस्तेन वज्रेण स द्रुतम् । उच्चकर्त शिरो वार्त्रं गिरिशृंगमिवौजसा

ನಂತರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸನ್ನದ್ಧನಾದ ಶಕ್ರನು ಆ ವಜ್ರದಿಂದ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹೊಡೆದು, ಅಪಾರ ಬಲದಿಂದ ವೃತ್ರನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು—ಪರ್ವತಶಿಖರವನ್ನು ಚೀರುವಂತೆ।

Verse 32

तदा समुत्सवस्तात बभूव त्रिदिवौकसाम् । तुष्टुवुर्निर्जराश्शक्रम्पेतुः कुसुमवृष्टयः

ಆಗ, ಪ್ರಿಯನೇ! ತ್ರಿದಿವವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಹೋತ್ಸವ ಉಂಟಾಯಿತು. ಅಮರ ದೇವರುಗಳು ಶಕ್ರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು; ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿಯೂ ಸುರಿಯಿತು।

Verse 33

इति ते कथितन्तात प्रसंगाच्चरि तन्त्विदम् । पिप्पलादावतारम्भे शृणु शम्भोर्महादरात्

ಪ್ರಿಯನೇ! ಪ್ರಸಂಗಾನುಸಾರ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಈ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದೆನು. ಈಗ ಪಿಪ್ಪಲಾದ ಅವತಾರದ ಕಥೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಶಂಭುವಿನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಮಹಾದರದಿಂದ ಕೇಳು।

Verse 34

सुवर्चा सा मुनेः पत्नी दधीचस्य महात्मनः । ययौ स्वमाश्रमाभ्यन्तस्तदाज्ञप्ता पतिव्रता

ಮಹಾತ್ಮನಾದ ದಧೀಚಿ ಮುನಿಯ ಪತಿವ್ರತಾ ಪತ್ನಿ ಸುವರ್ಚಾ, ಅವರ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ತನ್ನ ಆಶ್ರಮದ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು।

Verse 35

आगत्य तत्र सा दृष्ट्वा न पतिं स्वन्तपस्विनी । गृहकार्यं च सा कृत्वाखिलम्पतिनिदेशतः

ಅಲ್ಲಿ ಬಂದ ಆ ಸಾಧ್ವೀ ತಪಸ್ವಿನಿಗೆ ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ; ಆದರೂ ಪತಿಯ ನಿರ್ದೇಶದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಗೃಹಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿದಳು।

Verse 36

आजगाम पुनस्तत्र पश्यन्ती बह्वशोभनम् । देवांश्च तान्मुनिश्रेष्ठ सुवर्चा विस्मिताभवत्

ಅವಳು ಮತ್ತೆ ಅಲ್ಲಿ ಬಂದು ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡಳು; ಹೇ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ, ಆ ದೇವರನ್ನು ನೋಡಿ ಸುವರ್ಚಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತಳಾದಳು।

Verse 37

ज्ञात्वा च तत्सर्वमिदं सुराणां कृत्यं तदानीञ्च चुकोप साध्वी । ददौ तदा शापमतीव रुष्टा तेषां सुवर्चा ऋषिवर्यभार्या

ದೇವರ ಈ ಸಮಸ್ತ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದು ಆ ಸಾಧ್ವೀ ತಕ್ಷಣ ಕೋಪಗೊಂಡಳು; ಆಗ ಋಷಿವರ್ಯನ ಪತ್ನಿ ಸುವರ್ಚಾ ಅತ್ಯಂತ ರೋಷದಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಿದಳು।

Verse 38

सुवर्चोवाच । अहो सुरा द्रुष्टतराश्च सर्वे स्वकार्यदक्षा ह्यबुधाश्च लुब्धाः । तस्माच्च सर्वे पशवो भवन्तु सेन्द्राश्च मेऽद्यप्रभृतीत्युवाच

ಸುವರ್ಚಾ ಹೇಳಿದರು—“ಅಯ್ಯೋ! ಈ ಎಲ್ಲ ದೇವರುಗಳು ಅತ್ಯಂತ ವಂಚಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ದಕ್ಷರು, ಆದರೆ ಅಬುದ್ಧರು ಮತ್ತು ಲೋಭಿಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂದಿನಿಂದ ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ಎಲ್ಲರೂ ಪಶುಗಳಾಗಲಿ!”

Verse 39

एवं शापन्ददौ तेषां सुराणां सः तपस्विनी । सशक्राणां च सर्वेषां सुवर्चा मुनिकामिनी

ಹೀಗೆ ತಪಸ್ವಿನಿ, ಮುನಿಪ್ರಿಯೆ ಸುವರ್ಚಾ ಇಂದ್ರನೂ ಸೇರಿ ಆ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಿದಳು।

Verse 40

अनुगन्तुम्पतेर्लोकमथेच्छत्सा पतिव्रता । चितां चक्र समेधोभिः सुपवित्रैर्मनस्विनी

ನಂತರ ಪತಿಯ ಲೋಕವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಬಯಸಿದ ಆ ಪತಿವ್ರತೆ, ಸ್ಥಿರಮನಸ್ಸಿನವಳು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಸಮಿಧಗಳಿಂದ ಚಿತೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದಳು।

Verse 41

ततो नभोगिरा प्राह सुवर्चान्ताम्मुनिप्रियाम् । आश्वासयन्ती गिरिशप्रेरिता सुखदायिनी

ಆಮೇಲೆ ಗಿರೀಶ (ಶಿವ)ನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಸുഖದಾಯಿನಿ ನಭೋಗಿರಾ ಮುನಿಪ್ರಿಯೆ ಸುವರ್ಚಾಂತೆಯನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತಾ ಮಾತನಾಡಿದಳು।

Verse 42

आकाशवाण्युवाच । साहसं न कुरु प्राज्ञे शृणु मे परमं वचः । मुनितेजस्त्वदुदरे तदुत्पादय यत्नतः

ಆಕಾಶವಾಣಿ ಹೇಳಿತು—ಹೇ ಪ್ರಾಜ್ಞೆ, ಸಾಹಸ ಮಾಡಬೇಡ; ನನ್ನ ಪರಮ ವಚನವನ್ನು ಕೇಳು। ಮುನಿಯ ತೇಜಸ್ಸು ನಿನ್ನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದೆ; ಅದನ್ನು ಯತ್ನದಿಂದ ಹೊರತರು।

Verse 43

ततः स्वाभीष्टचरणन्देवि कर्तुन्त्वमर्हसि । सगर्भा न दहेद्गात्रमिति ब्रह्मनिदेशनम्

ನಂತರ, ಹೇ ದೇವಿ, ನಿನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದುದನ್ನು ಮಾಡಲು ನೀನು ಅರ್ಹೆ; ಆದರೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ನಿರ್ದೇಶನ—ಗರ್ಭಿಣಿ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ದಹಿಸಬಾರದು।

Verse 44

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्त्वा सा नभोवाणी विरराम मुनीश्वर । तां श्रुत्वा सा मुनेः पत्नी विस्मिताभूत्क्षणं च सा

ನಂದೀಶ್ವರನು ಹೇಳಿದರು—ಇಂತೆಂದು ಹೇಳಿ, ಹೇ ಮುನೀಶ್ವರ, ಆ ದಿವ್ಯ ಆಕಾಶವಾಣಿ ಮೌನವಾಯಿತು. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ ಮುನಿಯ ಪತ್ನಿ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡಳು.

Verse 45

सुवर्चा सा महासाध्वी पतिलोकमभीप्सती । उपविश्याश्मना भूयः सोदरं विददार ह

ಆ ತೇಜಸ್ವಿನಿ ಸುವರ್ಚಾ ಮಹಾಸಾಧ್ವಿ, ಪತಿಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿ ಕುಳಿತು, ಮತ್ತೆ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ತನ್ನ ಉದರವನ್ನು ಚೀರಿದಳು.

Verse 46

निर्गतो जठरात्तस्या गर्भो मुनिवरस्य सः । महादिव्यतनुर्दीप्तो भासयंश्च दिशोदश

ಅವಳ ಜಠರದಿಂದ ಆ ಮುನಿವರನ ಗರ್ಭ ಹೊರಬಂದನು—ಮಹಾದಿವ್ಯ ದೇಹದಿಂದ ದೀಪ್ತನಾಗಿ, ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತಾ.

Verse 47

साक्षाद्रुद्रावतारोऽसौ दधीच वरतेजसः । प्रादुर्भूतस्स्वयन्तात स्वलीलाकरणे क्षमः

ಅವನು ಸాక్షಾತ್ ರುದ್ರಾವತಾರ—ಉತ್ತಮ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಯುಕ್ತನಾದ ದಧೀಚಿ. ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಾದುರ್ಭವಿಸಿ, ಪ್ರಭುವಿನ ಲೀಲೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮರ್ಥನು.

Verse 48

तन्दृष्ट्वा स्वसुतन्दिव्यं स्वरूपम्मुनिकामिनी । सुवर्चाज्ञाय मनसा साक्षाद्रुद्रावतारकम्

ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಆ ದಿವ್ಯ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಂಡ ಮುನಿಪ್ರಿಯೆ ಸುವರ್ಚಾ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಅವನು ಸాక్షಾತ್ ರುದ್ರಾವತಾರನೆಂದು ತಿಳಿದಳು.

Verse 49

प्रहृष्टाभून्महासाध्वी प्रणम्याशु नुनाव सा । स्वहृदि स्थापयामास तत्स्वरूपम्मुनीश्वर

ಓ ಮುನೀಶ್ವರಾ! ಆ ಮಹಾಸಾಧ್ವಿ ಪರಮಾನಂದದಿಂದ ಹರ್ಷಿತಳಾದಳು. ತಕ್ಷಣ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಸ್ತುತಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿ, ಆ ದಿವ್ಯಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಳು.

Verse 50

सुवर्चा तनयं तं च प्रहस्य विमलेक्षणा । जननी प्राह सुप्रीत्या पतिलोकमभीप्सती

ಆಗ ವಿಮಲನೇತ್ರಳಾದ ಜನನಿ ಸುವರ್ಚಾ ತನ್ನ ಪುತ್ರನನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಾ, ಗಾಢ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪತಿಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿ ಮಾತನಾಡಿದಳು।

Verse 51

सुवर्चोवाच । हे तात परमेशान चिरन्तिष्ठास्य सन्निधौ । अश्वत्थस्य महाभाग सर्वेषां सुखदो भवेः

ಸುವರ್ಚಾ ಹೇಳಿದರು—ಹೇ ತಾತ, ಹೇ ಪರಮೇಶಾನ! ಈ ಪವಿತ್ರ ಅಶ್ವತ್ಥ ವೃಕ್ಷದ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ತಂಗಿರು. ಹೇ ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸುಖದಾತನಾಗು।

Verse 52

मामाज्ञापय सुप्रीत्या पतिलोकाय चाधुना । तत्रस्थाहं च पतिना त्वां ध्याये रुद्ररूपिणम्

ಈಗ ಕೃಪಾಮಯ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನನಗೆ ಪತಿಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಆಜ್ಞೆ ನೀಡು. ಅಲ್ಲಿ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ನೆಲೆಸಿ, ಹೇ ರುದ್ರರೂಪಿಣ, ನಿನ್ನ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವೆನು।

Verse 54

एवन्दधीचपत्नी सा पतिना संगता मुने । शिवलोकं समासाद्य सिषेवे शङ्करम्मुदा

ಹೀಗೆ, ಹೇ ಮುನಿಯೇ, ದಧೀಚಿಯ ಪತ್ನಿ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪುನರ್ಮಿಲನಗೊಂಡು ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿ, ಅಲ್ಲಿ ಆನಂದದಿಂದ ಶ್ರೀ ಶಂಕರನ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದಳು।

Verse 55

एतस्मिन्नन्तरे देवास्सेन्द्राश्च मुनिभिस्सह । तत्राजग्मुस्त्वरा तात आहूता इव हर्षिताः

ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಓ ಪ್ರಿಯನೇ, ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ದೇವರುಗಳು ಮುನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ತ್ವರೆಯಿಂದ ಬಂದರು; ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವರಂತೆ ಹರ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದರು।

Verse 56

हरिर्ब्रह्मा च सुप्रीत्यावतीर्णं शंकरं भुवि । सुवर्चायां दधीचाद्वा ययतुस्स्वगणैस्सह

ನಂತರ ಹರಿ (ವಿಷ್ಣು) ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಭುವಿಯಲ್ಲಿ ಅವತಾರಗೊಂಡ ಶಂಕರನ ಬಳಿಗೆ—ಸುವರ್ಚಾದಲ್ಲಿರುವ ದಧೀಚಿ ಮುನಿಯ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ—ಹೋದರು।

Verse 57

तत्र दृष्ट्वावतीर्णन्तं मुनिपुत्रत्वमागतम् । रुद्रं सर्वे प्रणेमुश्च तुष्टुवुर्बद्धपाणयः

ಅಲ್ಲಿ ರುದ್ರನು ಅವತರಿಸಿ ಮುನಿಪುತ್ರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲರೂ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಕೈಜೋಡಿಸಿ ಸ್ತುತಿಸಿದರು।

Verse 58

तदोत्सवो महानासीद्देवानां मुनिसत्तम । नेदुर्दुन्दुभयस्तत्र नर्तक्यो ननृतुर्मुदा

ಓ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ದೇವರ ಆ ಉತ್ಸವ ಮಹಾನ್ ಆಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ದುಂದುಭಿಗಳು ಮೊಳಗಿದವು, ಅಪ್ಸರೆಯರು ಹರ್ಷದಿಂದ ನೃತ್ಯಮಾಡಿದರು।

Verse 59

जगुर्गन्धर्वपुत्राश्च किन्नरा वाद्यवादकाः । वादयामासुरमराः पुष्प वृष्टिं च चक्रिरे

ಗಂಧರ್ವರ ಪುತ್ರರು ಹಾಡಿದರು; ವಾದ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣ ಕಿನ್ನರರು ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ವಾದಿಸಿದರು. ಅಮರ ದೇವರುಗಳೂ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಮೊಳಗಿಸಿ, ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಿದರು।

Verse 60

पिप्पलस्य शर्वपितुर्विलसन्तं सुतं च तम् । संस्कृत्य विधिवत्सर्वे विष्ण्वाद्यास्तुष्टुवुः पुनः

ನಂತರ ವಿಷ್ಣುವಾದಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಶರ್ವ (ಶಿವ)ನ ಪುತ್ರ ಪಿಪ್ಪಲನ ಆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಪುತ್ರನಿಗೆ ವಿಧಿವತ್ತಾಗಿ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದರು.

Verse 61

पिप्पलादेति तन्नाम चक्रे ब्रह्मा प्रसन्नधीः । प्रसन्नो भव देवेश इत्यूचे हरिणा सुरैः

ಪ್ರಸನ್ನಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವನಿಗೆ “ಪಿಪ್ಪಲಾದ” ಎಂಬ ನಾಮವನ್ನು ಇಟ್ಟನು. ನಂತರ ಹರಿ (ವಿಷ್ಣು) ದೇವರೊಂದಿಗೆ ದೇವೇಶ ಶಂಕರನಿಗೆ—“ಹೇ ದೇವೇಶ, ಪ್ರಸನ್ನನಾಗು” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

Verse 62

इत्युक्त्वा तमनुज्ञाय ब्रह्मा विष्णुस्सुरास्तथा । स्वंस्वं धाम ययुस्सर्वे विधाय च महोत्सवम्

ಇಂತೆಂದು ಹೇಳಿ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಹಾಗೂ ದೇವರುಗಳು—ವಿಧಿವಿಧಾನವಾಗಿ ಮಹೋತ್ಸವವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ—ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಧಾಮಗಳಿಗೆ ತೆರಳಿದರು.

Verse 63

अथ रुद्रः पिप्पलादोऽश्वत्थमूले महाप्रभुः । तताप सुचिरं कालं लोकानां हितकाम्यया

ನಂತರ ಮಹಾಪ್ರಭು ರುದ್ರ—ಪಿಪ್ಪಲಾದ—ನು ಲೋಕಗಳ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸಿ ಪವಿತ್ರ ಅಶ್ವತ್ಥ ವೃಕ್ಷದ ಬೇರು ಬಳಿ ಬಹುಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.

Verse 64

इत्थं सुतपतस्तस्य पिप्पलादस्य सम्मुखे । महाकालो व्यतीयाय लोकचर्यानुसारिणः

ಈ ರೀತಿ ಪಿಪ್ಪಲಾದನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸುತಪಾ ತನ್ನ ನಿಯಮಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಲೋಕಾಚಾರದಂತೆ ಮಹಾಕಾಲ (ಮಹಾ ಕಾಲ) ಕಳೆಯುತ್ತಾ ಹೋಯಿತು.

Verse 93

नन्दीश्वर उवाच । इत्येवं सा बभाषेऽथ सुवर्चा तनयम्प्रति । पतिमन्वगमत्साध्वी परमेण समाधिना

ನಂದೀಶ್ವರನು ಹೇಳಿದರು—ಹೀಗೆ ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಸಾಧ್ವಿ ಸುವರ್ಚಾ ಪರಮ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಳಾಗಿ ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದಳು.

Frequently Asked Questions

It presents the narrative premise for Śiva’s manifestation as Pippalāda: the Mahāśaiva sage Dadhīci and his wife Suvarcā become pivotal through conflict-history and a deva-directed curse, culminating in Śiva’s avatāra as a restorative intervention.

The chapter uses śāpa (curse), pativratā power, and avatāra-birth as symbolic operators for Purāṇic causality: disciplined vow and devotion are not merely ethical ideals but mechanisms that reshape cosmic order, with Śiva’s descent representing anugraha that re-harmonizes disrupted dharma.

Śiva is highlighted in the avatāra-form named Pippalāda, described as a radiant manifestation arising in Suvarcā; the emphasis is on Maheśvara’s capacity to enter embodied history to protect devotees and recalibrate divine relations.