Adhyaya 12
Rudra SamhitaSati KhandaAdhyaya 1237 Verses

दक्षस्य तपः तथा जगदम्बायाः प्रत्यक्षता — Dakṣa’s Austerities and the Direct Manifestation of Jagadambā

ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಂವಾದರೂಪದಲ್ಲಿದೆ. ನಾರದರು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ—ದೃಢವ್ರತ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ದಕ್ಷನು ಹೇಗೆ ವರವನ್ನು ಪಡೆದನು? ಜಗದಂಬೆ ಹೇಗೆ ದಕ್ಷಜಾ (ದಕ್ಷನ ಪುತ್ರಿ) ಆಗಿದಳು? ಬ್ರಹ್ಮನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಜಗದಂಬೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ದೈವಾನುಮೋದಿತ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ದಕ್ಷನು ಅವಳನ್ನು ಹೃದಯಸ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಕ್ಷೀರೋದದ ಉತ್ತರ ತೀರದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಮೂರು ಸಾವಿರ ದಿವ್ಯವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮārutāśೀ, ನಿರಾಹಾರ, ಜಲಾಹಾರ, ಪರ್ಣಭುಕ್ ಮುಂತಾದ ನಿಯಮಗಳು, ಯಮ-ನಿಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ ದುರ್ಗಾಧ್ಯಾನವನ್ನು ನಿರಂತರ ಮಾಡಿದನು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದೇವಿ ಶಿವಾ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಉಪಾಸಕ ದಕ್ಷನಿಗೆ ದರ್ಶನ ನೀಡಿ ಅವನು ಕೃತಕೃತ್ಯನಾದನು. ಮುಂದಾಗಿ ವರದಾನದ ಷರತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಿಯ ದಕ್ಷಕನ್ಯಾರೂಪ ಅವತರಣದ ತತ್ತ್ವ—ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದ ಸಂಬಂಧ—ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

Shlokas

Verse 1

नारद उवाच । ब्रह्मन् शंभुवर प्राज्ञ सम्यगुक्तं त्वयानघ । शिवाशिवचरित्रं च पावितं जन्म मे हितम्

ನಾರದನು ಹೇಳಿದರು—ಹೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್! ಶಂಭುವಿನ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಪ್ರಾಜ್ಞ, ಹೇ ಅನಘ! ನೀನು ಸಮ್ಯಕವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆ. ಶಿವ-ಸತೀಗಳ ಪಾವನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ನನ್ನ ಜನ್ಮವೂ ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ನಿಜಕ್ಕೂ ಹಿತಕರವಾಯಿತು।

Verse 2

इदानीं वद दक्षस्तु तपः कृत्वा दृढव्रतः । कं वरं प्राप देव्यास्तु कथं सा दक्षजाऽभवत्

ಇದೀಗ ಹೇಳು—ದೃಢವ್ರತದಿಂದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ದಕ್ಷನು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಪಡೆದನು? ಹಾಗೆಯೇ ದೇವಿ ಹೇಗೆ ದಕ್ಷನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಜನ್ಮವಾಯಿತು?

Verse 3

ब्रह्मोवाच । शृणु नारद धन्यस्त्वं मुनिभिर्भक्तितोखिलैः । यथा तेपे तपो दक्षो वरं प्राप च सुव्रतः

ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು—ಓ ನಾರದ, ಕೇಳು; ನೀನು ಧನ್ಯನು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಮುನಿಗಳೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸುವ್ರತನಾದ ದಕ್ಷನು ಹೇಗೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ವರವನ್ನು ಪಡೆದನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

Verse 4

मदाज्ञप्तस्सुधीर्दक्षस्समाधाय महाधिपः । अपाद्यष्टुं च तां देवीं तत्कामो जगदंबिकाम्

ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ, ಸುಧೀ ಮಹಾಧಿಪತಿ ದಕ್ಷನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಆ ಆಸೆಯಿಂದ ಜಗದಂಬಿಕೆಯಾದ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ತನ್ನಿಗೆ (ಪುತ್ರಿರೂಪವಾಗಿ) ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದನು.

Verse 5

क्षीरोदोत्तरतीरस्थां तां कृत्वा हृदयस्थिताम् । तपस्तप्तुं समारेभे द्रुष्टुं प्रत्यक्षतोम्बिकाम्

ಕ್ಷೀರೋದದ ಉತ್ತರ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ದರ್ಶನಮಾಡಬೇಕೆಂಬ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅವನು ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದನು।

Verse 6

दिव्यवर्षेण दक्षस्तु सहस्राणां त्रयं समाः । तपश्चचार नियतस्सं यतात्मा दृढव्रतः

ದಕ್ಷನು ಆಗ ಮೂರು ಸಾವಿರ ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ತಪಸ್ಸು ಆಚರಿಸಿದನು—ನಿಯತನು, ಆತ್ಮಸಂಯಮಿಯು, ಅಂತರ್ಮುಖನೂ, ದೃಢವ್ರತನೂ ಆಗಿ।

Verse 7

मारुताशी निराहारो जलाहारी च पर्णभुक् । एवं निनाय तं कालं चिंतयन्तां जगन्मयीम्

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಾಯುವನ್ನೇ ಆಹಾರವಾಗಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರಾಹಾರವಾಗಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜಲಾಹಾರವಾಗಿ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿಂದು—ಜಗನ್ಮಯಿ ಸತೀ ಆ ಕಾಲವನ್ನು ಶಿವಚಿಂತನೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ ಕಳೆಯಿತು।

Verse 8

दुर्गाध्यानसमासक्तश्चिरं कालं तपोरतः । नियमैर्बहुभिर्देवीमाराधयति सुव्रतः

ದುರ್ಗಾಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನಳಾಗಿ, ದೀರ್ಘಕಾಲ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತಳಾಗಿ, ಸುವ್ರತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅನೇಕ ನಿಯಮಾಚಾರಗಳಿಂದ ದೇವಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದಳು.

Verse 9

ततो यमादियुक्तस्य दक्षस्य मुनिसत्तम । जगदम्बा पूजयतः प्रत्यक्षमभवच्छिवा

ಆಗ, ಹೇ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ, ಯಮಾದಿ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಯುಕ್ತನಾದ ದಕ್ಷ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಜಗದಂಬೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಶಿವಾ ದೇವಿ ಅವನ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಳಾದಳು।

Verse 10

ततः प्रत्यक्षतो दृष्ट्वा जगदम्बां जगन्मयीम् । कृतकृत्यमथात्मानं मेने दक्षः प्रजापतिः

ನಂತರ ಜಗನ್ಮಯಿಯಾದ ಜಗದಂಬೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಕಂಡು, ಪ್ರಜಾಪತಿ ದಕ್ಷನು ತನ್ನನ್ನು ಕೃತಕೃತ್ಯನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಜೀವನೋದ್ದೇಶ ನೆರವೇರಿತೆಂದು ಮನಸಲ್ಲಿ ತಿಳಿದನು।

Verse 11

सिंहस्थां कालिकां कृष्णां चारुवक्त्रां चतुर्भुजाम् । वरदाभयनीलाब्जखड्गहस्तां मनोहराम्

ದೇವಿಯನ್ನು ಕಾಲಿಕಾ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು—ಸಿಂಹಾಸೀನಳಾಗಿ, ಕೃಷ್ಣವರ್ಣಳಾಗಿ, ಸುಂದರಮುಖಳಾಗಿ, ಚತುರ್ಭುಜಳಾಗಿ, ಮನೋಹರಳಾಗಿ; ವರ, ಅಭಯ, ನೀಲಪದ್ಮ ಮತ್ತು ಖಡ್ಗವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದವಳಾಗಿ।

Verse 12

आरक्तनयनां चारुमुक्तकेशीं जगत्प्रसूम् । तुष्टाव वाग्भिश्चित्राभिः सुप्रणम्याथ सुप्रभाम्

ನಂತರ ಅವನು ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರಣಾಮ ಮಾಡಿ, ಕೆಂಪು ಛಾಯೆಯ ನೇತ್ರಗಳೂ ಸುಂದರವಾಗಿ ಬಿಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕೇಶಗಳೂಳ್ಳ, ಜಗತ್ತಿನ ಮಾತೆಯಾದ ಆ ಸುಪ್ರಭಾ ದೇವಿಯನ್ನು ವಿಚಿತ್ರ ಹಾಗೂ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸ್ತುತಿವಚನಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದನು।

Verse 13

दक्ष उवाच । जगदेव महामाये जगदीशे महेश्वरि । कृपां कृत्वा नमस्तेस्तु दर्शितं स्ववपुर्मम

ದಕ್ಷನು ಹೇಳಿದನು— ಹೇ ಜಗದೇವಿ, ಹೇ ಮಹಾಮಾಯೆ, ಹೇ ಜಗದೀಶ್ವರಿ ಮಹೇಶ್ವರಿ! ಕೃಪೆಮಾಡಿ ನನ್ನ ನಮಸ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೀ; ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನನಗೆ ದರ್ಶಿಸಿದ್ದೀ।

Verse 14

प्रसीद भगवत्याद्ये प्रसीद शिवरूपिणम् । प्रसीद भक्तवरदे जगन्माये नमोस्तु ते

ಹೇ ಆದ್ಯಾ ಭಗವತಿ, ಪ್ರಸನ್ನಳಾಗು; ಹೇ ಶಿವರೂಪಿಣಿ, ಕರುಣಿಸು. ಹೇ ಭಕ್ತವರದಾಯಿನಿ ಜಗನ್ಮಾಯೆ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

Verse 15

ब्रह्मोवाच । इति स्तुता महेशानी दक्षेण प्रयतात्मना । उवाच दक्षं ज्ञात्वापि स्वयं तस्येप्सितं मुने

ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು—ಈ ರೀತಿ ಏಕಾಗ್ರಮನಸ್ಕನಾದ ದಕ್ಷನು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ ಮಹೇಶಾನಿ (ಸತಿ), ಓ ಮುನಿಯೇ, ದಕ್ಷನನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಬಯಸಿದ ವಿಷಯವನ್ನೇ ಸ್ವತಃ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.

Verse 16

देव्युवाच । तुष्टाहं दक्ष भवतस्सद्भक्त्या ह्यनया भृशम् । वरं वृणीष्व स्वाभीष्टं नादेयं विद्यते तव

ದೇವಿ ಹೇಳಿದರು—ಓ ದಕ್ಷ, ನಿನ್ನ ಈ ಸತ್ಪಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾನು ಅತ್ಯಂತ ಸಂತುಷ್ಟಳಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಿನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ವರವನ್ನು ಬೇಡು; ನಿನಗೆ ನೀಡದದ್ದು ನನಗೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ.

Verse 17

ब्रह्मोवाच । जगदम्बावचश्श्रुत्वा ततो दक्षः प्रजापतिः । सुप्रहृष्टतरः प्राह नामं नामं च तां शिवाम्

ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು—ಜಗದಂಬೆಯ ವಚನವನ್ನು ಕೇಳಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ ದಕ್ಷನು ಅತ್ಯಂತ ಹರ್ಷಿತನಾಗಿ, ಆ ಮಂಗಳಮಯಿ ಶಿವಾದೇವಿಯನ್ನು ಹೆಸರುಹೆಸರಾಗಿ ಮರುಮರು ಸಂಬೋಧಿಸಿದನು।

Verse 18

दक्ष उवाच । जगदम्बा महामाये यदि त्वं वरदा मम । मद्वचः शृणु सुप्रीत्या मम कामं प्रपूरय

ದಕ್ಷನು ಹೇಳಿದರು—ಹೇ ಜಗದಂಬೆ, ಹೇ ಮಹಾಮಾಯೆ! ನೀನು ನನಗೆ ವರದಾತೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಸಂತೋಷಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸು।

Verse 19

मम स्वामी शिवो यो हि स जातो ब्रह्मणस्तुतः । रुद्रनामा पूर्णरूपावतारः परमात्मनः

ನನ್ನ ಸ್ವಾಮಿ ಆ ಶಿವನೇ; ಅವನು ಅವತರಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅವನು ‘ರುದ್ರ’ ಎಂಬ ನಾಮದಿಂದ ಖ್ಯಾತ—ಪರಮಾತ್ಮನ ಪೂರ್ಣಾವತಾರನು.

Verse 20

तवावतारो नो जातः का तत्पत्नी भवेदतः । तं मोहय महेशानमवतीर्य क्षितौ शिवे

ನಿನ್ನ ಅವತಾರ ಇನ್ನೂ ಸಂಭವಿಸಿಲ್ಲ; ಹಾಗಾದರೆ ಅವನ ಪತ್ನಿ ಯಾರು ಆಗಬಹುದು? ಆದ್ದರಿಂದ ಹೇ ಶಿವೇ, ಭೂಮಿಗೆ ಅವತರಿಸಿ ನಿನ್ನ ದಿವ್ಯಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಹೇಶಾನನನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸು.

Verse 21

त्वदृते तस्य मोहाय न शक्तान्या कदाचन । तस्मान्मम सुता भूत्वा हरजायाभवाऽधुना

ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಅವನನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಲು ಬೇರೆ ಯಾವ ಶಕ್ತಿಯೂ ಎಂದಿಗೂ ಸಮರ್ಥವಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಮಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಈಗ ಹರ (ಶಿವ)ನ ಪತ್ನಿಯಾಗು.

Verse 22

इत्थं कृत्वा सुलीला च भव त्वं हर मोहिनी । ममैवैष वरो देवि सत्यमुक्तं तवाग्रतः

“ಹೇ ಸುಲೀಲೆ ದೇವಿ! ಹೀಗೆ ಮಾಡಿ, ಹರನಾದ ಶಿವನನ್ನೂ ಮೋಹಿಸುವ ಮೋಹಿನಿಯಾಗು. ದೇವಿ, ಈ ವರ ನನ್ನದೇ; ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ನಾನು ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ.”

Verse 23

केवलं स्वार्थमिति च सर्वेषां जगतामपि । ब्रह्मविष्णुशिवानां च ब्रह्मणा प्रेरितो ह्यहम्

“(‘ಇದು ಕೇವಲ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ’ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವಂತೆ) ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ. ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ, ನಾನೂ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ.”

Verse 24

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य प्रजेशस्य वचनं जगदम्बिका । प्रत्युवाच विहस्येति स्मृत्वा तं मनसा शिवम्

ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು—ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ವಚನವನ್ನು ಕೇಳಿ ಜಗದಂಬಿಕೆ ಮೃದುಹಾಸದಿಂದ ಪ್ರತಿಯುತ್ತರ ನೀಡಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದಳು।

Verse 25

देव्युवाच । तात प्रजापते दक्ष शृणु मे परमं वचः । सत्यं ब्रवीमि त्वद्भक्त्या सुप्रसन्नाखिलप्रदा

ದೇವಿ ಹೇಳಿದರು—ತಾತ, ಓ ಪ್ರಜಾಪತಿ ದಕ್ಷ, ನನ್ನ ಪರಮ ವಚನವನ್ನು ಕೇಳು. ನಾನು ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾನು ಪರಮ ಪ್ರಸನ್ನೆ, ಸರ್ವವರಪ್ರದೆ।

Verse 26

अहं तव सुता दक्ष त्वज्जायायां महेश्वरी । भविष्यामि न संदेहस्त्वद्भक्तिवशवर्तिनी

ಓ ದಕ್ಷ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಜನಿಸುವೆ—ನಿನ್ನ ಪತ್ನಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರಿಯಾಗಿ. ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿಗೆ ವಶಳಾಗಿ ನಾನು ಹಾಗೆ ಆಗುವೆ।

Verse 27

तथा यत्नं करिष्यामि तपः कृत्वा सुदुस्सहम् । हरजाया भविष्यामि तद्वरं प्राप्य चानघ

ಆದುದರಿಂದ ನಾನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ಅತ್ಯಂತ ದುಸ್ಸಹ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಹೇ ಅನಘಾ! ಆ ವರವನ್ನು ಪಡೆದು ನಾನು ಹರ (ಶಿವ)ನ ಪತ್ನಿಯಾಗುವೆನು.

Verse 28

नान्यथा कार्यसिद्धिर्हि निर्विकारी च स प्रभुः । विधेर्विष्णोश्च संसेव्यः पूर्ण एव सदाशिवः

ಬೇರೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿ ಆಗದು; ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಪ್ರಭು ನಿರ್ವಿಕಾರನು. ಆ ಪೂರ್ಣ ಸದಾಶಿವನೇ ವಿಧಾತಾ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ ವಿಷ್ಣುವಿಗೂ ಸೇವ್ಯನೂ ಆರಾಧ್ಯನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.

Verse 29

अहं तस्य सदा दासी प्रिया जन्मनि जन्मनि । मम स्वामी स वै शंभुर्नानारूपधरोपि ह

ನಾನು ಸದಾ ಅವನ ದಾಸಿಯೂ, ಜನ್ಮಜನ್ಮಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಪ್ರಿಯೆಯೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಸ್ವಾಮಿ ನಿಜಕ್ಕೂ ಶಂಭುವೇ; ಅವನು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದರೂ ಸಹ.

Verse 30

वरप्रभावाद्भ्रुकुटेरवतीर्णो विधेस्म च । अहं तद्वरतोपीहावतरिष्ये तदाज्ञया

ಆ ವರದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನಾನು ವಿಧಾತಾ ಬ್ರಹ್ಮನ ಭ್ರೂಕುಟಿಯಿಂದ ಅವತರಿಸಿದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಆ ವರದಂತೆ, ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ನಾನೂ ಇಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸುವೆನು.

Verse 31

गच्छ स्वभवनं तात मया ज्ञाता तु दूतिका । हरजाया भविष्यामि भूता ते तनयाचिरात्

ಹೇ ತಾತಾ! ನಿನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗು; ದೂತಿಯಾಗಿ ನಿನ್ನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ನಾನು ಹರ (ಶಿವ)ನ ಪತ್ನಿಯಾಗುವೆನು, ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಿನ್ನ ಪುತ್ರಿಯಾಗುವೆನು.

Verse 32

इत्युक्त्वा सद्वचो दक्षं शिवाज्ञां प्राप्य चेतसि । पुनः प्रोवाच सा देवी स्मृत्वा शिवपदाम्बुजम्

ದಕ್ಷನಿಗೆ ಇಂತೆ ಸತ್ಯವೂ ಸುಂದರವೂ ಆದ ವಚನಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶಿವಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಡೆದು, ದೇವಿಯು ಶಿವಪಾದಪದ್ಮಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಅವನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದಳು.

Verse 33

परन्तु पण आधेयो मनसा ते प्रजापते । श्रावयिष्यामि ते तं वै सत्यं जानीहि नो मृषा

ಆದರೆ, ಓ ಪ್ರಜಾಪತಿ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಒಂದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ನಾನು ನಿನಗೆ ಅದೇ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿಸುವೆನು—ಇದು ಸತ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿ, ಸುಳ್ಳಲ್ಲ.

Verse 34

यदा भवान् मयि पुनर्भवेन्मंदादरस्तपा । देहं त्यक्ष्ये निजं सत्यं स्वात्मन्यस्म्यथ वेतरम्

ಓ ತಪಸ್ವೀ, ನೀನು ಮತ್ತೆ ನನ್ನ ಕಡೆ ನಿರಾದರವಾಗುವಾಗ, ನಿಜವಾಗಿ ನಾನು ಈ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವೆನು. ಆಗ ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ವಾತ್ಮಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿರುವೆನು—ಅಥವಾ ಬೇರೆಡೆ ತೆರಳುವೆನು.

Verse 35

एष दत्तस्तव वरः प्रतिसर्गं प्रजापते । अहं तव सुता भूत्वा भविष्यामि हरप्रिया

ಓ ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸೃಷ್ಟಿಚಕ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ನಿನಗೆ ಈ ವರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ನಾನು ನಿನ್ನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಜನ್ಮಿಸಿ ಹರ (ಶಿವ)ನ ಪ್ರಿಯೆಯಾಗುವೆನು.

Verse 36

ब्रह्मोवाच एवमुक्त्वा महेशानी दक्षं मुख्यप्रजापतिम् । अंतर्दधे द्रुतं तत्र सम्यग् दक्षस्य पश्यतः

ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು—ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ ಮಹೇಶಾನಿ ಸತೀ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಜಾಪತಿ ದಕ್ಷನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿ; ದಕ್ಷನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ತಕ್ಷಣ ಅಂತರ್ಧಾನವಾದಳು।

Verse 37

अंतर्हितायां दुर्गायां स दक्षोपि निजाश्रमम् । जगाम च मुदं लेभे भविष्यति सुतेति सा

ದುರ್ಗೆ ಅಂತರ್ಧಾನವಾದ ಬಳಿಕ ದಕ್ಷನೂ ತನ್ನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋದನು; “ಅವಳು ನನ್ನ ಪುತ್ರಿಯಾಗುವಳು” ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ಅವನು ಮಹಾ ಹರ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದನು।

Frequently Asked Questions

Dakṣa performs prolonged austerities and worship to obtain Jagadambā; the Goddess becomes directly manifest (pratyakṣa) and grants a boon that leads toward her becoming Dakṣa’s daughter (Satī/Dakṣajā).

The chapter encodes a sādhana-template: desire is purified through yama/niyama and sustained dhyāna until grace converts the sought deity from concept (hṛdayasthitā) into direct realization (pratyakṣa).

Jagadambā is presented as jaganmayī (cosmic pervasion) and as Śivā who becomes visible to the devotee; Durgā-dhyāna is named as the contemplative form anchoring Dakṣa’s practice.