Dashati 3
Aindra stuti at Soma-pressing: praising Indra’s might and inviting him to drink the expressed Soma for protection and welfare
Indra
Rousing heroic and propitiatory—an energetic call to Indra at the pressing
Ṛṣi attribution is not provided in the input; this dashati is treated as Aindra by thematic and ritual placement rather than explicit family colophon here.
ಸೋಮಪೀಡನ ಸಮಯದ ಐಂದ್ರ ಸ್ತುತಿ: ಇಂದ್ರನ ಮಹಾಬಲವನ್ನು ಕೀರ್ತಿಸಿ, ಪೀಡಿಸಿದ ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿಯಲು (ಪಿಬ) ಅವನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವುದು. ‘ಬಹು ಆಹ್ವಾನಿತ’ (ಪುರೂಹೂತ) ಹಾಗೂ ಸಮರ್ಥ-ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ (ಶಾಕೀ) ಇಂದ್ರನು ವೃಷಭಸ್ವರೂಪದ ಓಜಸ್ಸು–ಸಹಸ್ರ–ಬಲದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವನೆಂದು ವರ್ಣನೆ. ಈ ಸ್ತುತಿಯ ಫಲವಾಗಿ ಶಮ (ಕ್ಷೇಮ/ಮಂಗಳ), ಗೋಸಂಪತ್ತು, ನಿರ್ಭಯತೆ ದೊರಕಲಿ; ನರಹಂತಕ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಲೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ.
Mantras
Mantra 1
तद्वो गाय सुते सचा पुरुहूताय सत्वने शं यद्गवे न शाकिने
ಸೋಮ-ಸುತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಹಗಾನವಾಗಿ, ಬಹುಆಹ್ವಾನಿತನಾದ ಬಲವಂತ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಆ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಹಾಡಿರಿ; ಗೋಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಕಲ್ಯಾಣದ ವರವನ್ನು ಶಕ್ತಿಮಂತನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿರಿ.
Mantra 2
यस्ते नूनं शतक्रतविन्द्र द्युम्नितमो मदः तेन नूनं मदे मदेः
ಹೇ ಶತಕ್ರತು ಇಂದ್ರ, ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಈಗಿರುವ ಆ ಉಲ್ಲಾಸ—ಅತ್ಯಂತ ದ್ಯುಮ್ನಿತಮ—ಅದೇ ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ, ಈಗ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಉಲ್ಲಾಸದಲ್ಲಿಯೂ ನೀನು ಉಲ್ಲಸಿಸು.
Mantra 3
गाव उप वदावटे महि यज्ञस्य रप्सुदा उभा कर्णा हिरण्यया
ಹಸುಗಳು ವದಾವಟದ ಬಳಿಗೆ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತವೆ; ಮಹಾ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಕಾಂತಿ ನೀಡುವ (ರಪ್ಸುದಾ) ಆಗಿವೆ; ಅವುಗಳ ಎರಡೂ ಕಿವಿಗಳು ಸುವರ್ಣಮಯವಾಗಿವೆ.
Mantra 4
अरमश्वाय गायत श्रुतकक्षारं गवे अरमिन्द्रस्य धाम्ने
ಕುದುರೆಯಿಗಾಗಿ ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಹಾಡಿರಿ; ಹಸುವಿಗಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಕ್ಷಾರವನ್ನು ಹಾಡಿರಿ; ಇಂದ್ರನ ಧಾಮ/ಸ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಕೂಡ ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಹಾಡಿರಿ.
Mantra 5
तमिन्द्रं वाजयामसि महे वृत्राय हन्तवे स वृषा वृषभो भुवत्
ಆ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ನಾವು ಬಲ ತುಂಬುತ್ತೇವೆ, ಅವನು ಮಹಾ ವೃತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲೆಂದು; ಅವನು ವೃಷಾ—ವೃಷಭ, ಅತಿಪ್ರಬಲನಾಗಲಿ.
Mantra 6
त्वमिन्द्र बलादधि सहसो जात ओजसः त्वं सन्वृषन्वृषेदसि
ಓ ಇಂದ್ರ, ನೀನು ಬಲದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ಸಹಸ (ಪರಾಕ್ರಮ)ದಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು, ಓಜಸ್ (ವೀರ್ಯ)ದಿಂದ ಯುಕ್ತನು; ನೀನು ಸದಾ ವೃಷಭಸ್ವರೂಪನಾಗಿ ನಿಜಕ್ಕೂ ಅತಿಪರಾಕ್ರಮಿ.
Mantra 7
यज्ञ इन्द्रमवर्धयद्यद्भूमिं व्यवर्तयत् चक्राण ओपशं दिवि
ಯಜ್ಞವು ಇಂದ್ರನನ್ನು ವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸಿತು; ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದಾಗ, ದಿವಿಯಲ್ಲಿ ಆಧಾರ (ಓಪಶ)ವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
Mantra 8
यदिन्द्राहं तथा त्वमीशीय वस्व एक इत् स्तोता मे गोसखा स्यात्
ಓ ಇಂದ್ರ, ನಾನು ಕೂಡ ನಿನ್ನಂತೆ ಆಳಲು ಶಕ್ತನಾದರೆ—ವಸು (ಸಂಪತ್ತು)ಗಳ ಮೇಲೆ ಏಕನಾಗಿ ಅಧಿಪತ್ಯ ಹೊಂದಿದರೆ—ನನ್ನ ಸ್ತೋತಾ (ಸ್ತುತಿ ಮಾಡುವವನು) ನನ್ನ ಗೋಸಖಾ, ಗೋ-ಸಹಚರನಾಗಲಿ.
Mantra 9
पन्यंपन्यमित्सोतार आ धावत मद्याय सोमं वीराय शूराय
ಹೇ ಸೋತಾರರೇ (ಸೋಮವನ್ನು ಒತ್ತುವವರೇ), ಧಾವಿಸಿ—ಅತಿಪ್ರಿಯ, ಅತಿಪ್ರಿಯ ಸೋಮವನ್ನು ಮದ್ಯ (ಉಲ್ಲಾಸ)ಕ್ಕಾಗಿ, ವೀರನಿಗಾಗಿ, ಶೂರ ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ತಂದುಕೊಡಿ.
Mantra 10
इदं वसो सुतमन्धः पिबा सुपूर्णमुदरम् अनाभयिन्ररिमा ते
ಹೇ ವಸು, ಈ ಸುತ (ಒತ್ತಿದ) ಸೋಮರಸವನ್ನು ಕುಡಿ; ನಿನ್ನ ಸುಪೂರ್ಣ ಉದರವನ್ನು ತುಂಬಿಸು; ನಿರ್ಭಯನಾಗಿರು—ಮನುಷ್ಯ-ನಾಶಕ ಶತ್ರು ನಿನ್ನಿಂದ ದೂರವಾಗಿರಲಿ.
Frequently Asked Questions
It invites Indra to the Soma-pressing, praises his overwhelming power, and asks for prosperity (especially cattle-wealth), protection, and fearlessness.
These are ritual time-and-action markers: the hymns are meant to be sung when Soma is freshly pressed, calling Indra to drink the offered draught and empower the rite’s benefits.
Puruhūta presents Indra as the deity repeatedly invoked in stotras, while vṛṣan highlights virile, rain-and-victory potency—supporting the prayer for strength, protection, and the defeat of foes.