Opening the text

Sukta 8.62
Indra
ಈ ಇಂದ್ರಸ್ತೋತ್ರವು ಸೋಮಪೀಡಕರ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಉನ್ನತ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟು ಹಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಇಂದ್ರನು ಸುಸಂಯೋಜಿತ ಸ್ತೋತ್ರ ಮತ್ತು ಉಕ್ಥದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಿ “ಭದ್ರಾ ರಾತಯಃ” (ಶುಭ ದಾನಗಳು) ಎಂದು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ದೈವಪ್ರದತ್ತ ಇಂದ್ರನ ವೀರತ್ವವನ್ನೂ, ಸರ್ವಭವನದ ಮೇಲಿನ ಅವನ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನೂ ಕೀರ್ತಿಸುತ್ತದೆ; ಸೋಮಾರ್ಪಕರಿಗೆ ದೊರೆಯುವ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು “ಅನೇಕ ಬೆಳಕುಗಳು” ಎಂಬ ವರಗಳನ್ನು, ಸೋಮಯಜ್ಞವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದವರಿಗೆ ಬರುವ ಕಠೋರ ಪರಿಣಾಮದೊಂದಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
Mantra 1
प्रो अस्मा उपस्तुतिं भरता यज्जुजोषति । उक्थैरिन्द्रस्य माहिनं वयो वर्धन्ति सोमिनो भद्रा इन्द्रस्य रातयः ॥
ಅವನಿಗೆ ಉನ್ನತ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟು ತರುವುದು; ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅದರಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉಕ್ಥಗಳಿಂದ ಸೋಮಾರ್ಪಕರು ಇಂದ್ರನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನೂ ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವೃದ್ಧಿಯನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇಂದ್ರನ ದಾನಗಳು ಶುಭಕರವಾಗಿವೆ.
Mantra 2
अयुजो असमो नृभिरेकः कृष्टीरयास्यः । पूर्वीरति प्र वावृधे विश्वा जातान्योजसा भद्रा इन्द्रस्य रातयः ॥
ಅಯುಜ (ಜೂತವಿಲ್ಲದ), ನರರಲ್ಲಿ ಅಸಮಾನ, ಏಕೈಕ, ಅಶ್ರಾಂತ—ಅವನು ಅನೇಕ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಮೀರಿಬೆಳೆದನು. ಪೂರ್ವ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ವೃದ್ಧಿಯಾದನು; ತನ್ನ ಓಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಇಂದ್ರನ ದಾನಗಳು ಶುಭಕರ.
Mantra 3
अहितेन चिदर्वता जीरदानुः सिषासति । प्रवाच्यमिन्द्र तत्तव वीर्याणि करिष्यतो भद्रा इन्द्रस्य रातयः ॥
ಅಹಿತವಾದ ಅಶ್ವ ಇದ್ದರೂ ಸಹ, ವೇಗದ ದಾನವೀರನು ಜಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೇ ಇಂದ್ರ, ಅದೇ ಘೋಷಣೀಯ—ಸಾಧಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೃತ್ಯನಿರತನಾಗಿರುವವನಿಗಾಗಿ ನಿನ್ನ ವೀರ್ಯಗಳು. ಇಂದ್ರನ ದಾನಗಳು ಶುಭಕರ.
Mantra 4
आ याहि कृणवाम त इन्द्र ब्रह्माणि वर्धना । येभिः शविष्ठ चाकनो भद्रमिह श्रवस्यते भद्रा इन्द्रस्य रातयः ॥
ಬಾ, ಹೇ ಇಂದ್ರ; ನಿನಗಾಗಿ ಬಲವರ್ಧಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಿಗಳನ್ನು (ಸ್ತುತಿ-ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು) ನಾವು ರಚಿಸೋಣ. ಅವುಗಳಿಂದ, ಹೇ ಅತಿಶವಿಷ್ಠ, ಆನಂದಿಸುವವನೇ, ಇಲ್ಲಿ ಶುಭವು ಕೀರ್ತಿರೂಪವಾಗಿ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರನ ದಾನಗಳು ಶುಭಕರ.
Mantra 5
धृषतश्चिद्धृषन्मनः कृणोषीन्द्र यत्त्वम् । तीव्रैः सोमैः सपर्यतो नमोभिः प्रतिभूषतो भद्रा इन्द्रस्य रातयः ॥
ಓ ಇಂದ್ರನೇ! ನೀನು ಧೃಷತ್ (ಸಾಹಸಿಗಳ) ಮನಸ್ಸನ್ನೂ ಇನ್ನಷ್ಟು ಧೃಷಣ (ಅತಿಸಾಹಸೀ)ಯಾಗಿಸುವೆ, ತೀಕ್ಷ್ಣ ಸೋಮಗಳಿಂದಲೂ ನಮಸ್ಕಾರರೂಪ ಸೇವೆಯಿಂದಲೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವಾಗ—ಅವು ಭಾವವನ್ನು ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಇಂದ್ರನ ದಾನಗಳು ಶುಭ, ಮಂಗಳಕರ.
Mantra 6
अव चष्ट ऋचीषमोऽवताँ इव मानुषः । जुष्ट्वी दक्षस्य सोमिनः सखायं कृणुते युजं भद्रा इन्द्रस्य रातयः ॥
ಋಚಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾವೀಣ್ಯ ಹೊಂದಿದ ಜ್ಞಾನಿ, ಸಾಧನಸಂಪನ್ನನಂತೆ, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಕೆಳಗೆ ನೋಡುವನು. ದಕ್ಷ (ಕೌಶಲ್ಯ)ದಲ್ಲಿ ಆನಂದ ಪಡೆದು, ಸೋಮ ಅರ್ಪಿಸುವವನು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಸಖನಾಗಿಯೂ ಯುಜ (ಜೋಡಿಸಲಾದ) ಮಿತ್ರನಾಗಿಯೂ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇಂದ್ರನ ದಾನಗಳು ಶುಭ, ಮಂಗಳಕರ.
Mantra 7
विश्वे त इन्द्र वीर्यं देवा अनु क्रतुं ददुः । भुवो विश्वस्य गोपतिः पुरुष्टुत भद्रा इन्द्रस्य रातयः ॥
ಓ ಇಂದ್ರನೇ! ಎಲ್ಲ ದೇವರೂ ಕ್ರತು (ಸಂಕಲ್ಪ/ಇಚ್ಛೆ) ಅನುಸಾರವಾಗಿ ನಿನಗೆ ವೀರ್ಯ (ವೀರಶಕ್ತಿ)ವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಓ ಪುರುಷ್ಟುತ (ಬಹಳ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನೇ)! ನೀನು ಸಮಸ್ತ ಭವನ (ಆಗುತ್ತಿರುವ ಜಗತ್ತು)ದ ಗೋಪತಿ—ರಕ್ಷಕಸ್ವಾಮಿ—ಆಗಿದ್ದೀಯ. ಇಂದ್ರನ ದಾನಗಳು ಶುಭ, ಮಂಗಳಕರ.
Mantra 8
गृणे तदिन्द्र ते शव उपमं देवतातये । यद्धंसि वृत्रमोजसा शचीपते भद्रा इन्द्रस्य रातयः ॥
ಓ ಇಂದ್ರನೇ, ನಾನು ಅದನ್ನೇ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ—ದೇವತ್ವಪ್ರಾಪ್ತಿಗಾಗಿ ನಿನ್ನ ಅತಿಶಯ ಶವಸ್ಸು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬಲ. ನೀನು ನಿನ್ನ ಓಜಸ್ಸಿನಿಂದ ವೃತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವಾಗ, ಓ ಶಚೀಪತೇ, ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಬುದ್ಧಿಯ ಅಧಿಪತೇ; ಇಂದ್ರನ ದಾನಗಳು ಶುಭಕರವಾಗಿವೆ.
Mantra 9
समनेव वपुष्यतः कृणवन्मानुषा युगा । विदे तदिन्द्रश्चेतनमध श्रुतो भद्रा इन्द्रस्य रातयः ॥
ರೂಪಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವವನಂತೆ, ಅವನು ಮಾನವ ಯುಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಇಂದ್ರನ ಈ ಚೇತನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಆಗ ಅವನು ಒಳಗಿಂದಲೇ ಶ್ರುತವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇಂದ್ರನ ದಾನಗಳು ಶುಭಕರವಾಗಿವೆ.
Mantra 10
उज्जातमिन्द्र ते शव उत्त्वामुत्तव क्रतुम् । भूरिगो भूरि वावृधुर्मघवन्तव शर्मणि भद्रा इन्द्रस्य रातयः ॥
ಓ ಇಂದ್ರನೇ, ನಿನ್ನ ಶವಸ್ಸು ಮೇಲೇಳಿದೆ—ಮೇಲೇಳು ನೀನು, ಮೇಲೇಳು ನಿನ್ನ ಕ್ರತು, ಕಾರ್ಯಸಾಧಕ ಪ್ರಜ್ಞಾ-ಸಂಕಲ್ಪ. ಓ ಮಘವನೇ, ನಿನ್ನ ಶರ್ಮಣದಲ್ಲಿ—ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ—ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ತರುವವರು ಬಹಳವಾಗಿ ವೃದ್ಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಂದ್ರನ ದಾನಗಳು ಶುಭಕರವಾಗಿವೆ.
Mantra 11
अहं च त्वं च वृत्रहन्त्सं युज्याव सनिभ्य आ । अरातीवा चिदद्रिवोऽनु नौ शूर मंसते भद्रा इन्द्रस्य रातयः ॥
ನಾನು ಮತ್ತು ನೀನು, ಹೇ ವೃತ್ರಹನ್, ಜಯಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಯುಕ್ತರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಹೇ ಅದ್ರಿವೋ (ವಜ್ರಧಾರಿ), ಶತ್ರುಭಾವಿಯೂ ಸಹ, ಹೇ ಶೂರ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಮಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಂದ್ರನ ದಾನಗಳು ಮಂಗಳಕರವಾಗಿವೆ.
Mantra 12
सत्यमिद्वा उ तं वयमिन्द्रं स्तवाम नानृतम् । महाँ असुन्वतो वधो भूरि ज्योतींषि सुन्वतो भद्रा इन्द्रस्य रातयः ॥
ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಾವು ಆ ಇಂದ್ರನನ್ನೇ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇವೆ—ಅಸತ್ಯವನ್ನು ಅಲ್ಲ. ಸೋಮವನ್ನು ಪೀಡಿಸದವನಿಗೆ ಮಹಾ ಪ್ರಹಾರ (ವಧ) ಇದೆ; ಸೋಮಪೀಡಕನಿಗೆ ಅನೇಕ ಪ್ರಕಾಶಗಳು ಇವೆ. ಇಂದ್ರನ ದಾನಗಳು ಮಂಗಳಕರವಾಗಿವೆ.
It teaches that Indra delights in sincere, well-crafted praise joined to Soma offering, and that such worship brings protection, growth, and auspicious gifts.
It highlights a Vedic principle: disciplined participation in the Soma rite leads to illumination and prosperity, while neglect of the rite leads to loss and hardship.
It is a recurring refrain affirming that Indra’s boons—strength, protection, success, and inner clarity—arrive in a beneficial, life-supporting form for the worshipper.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.