
Sukta 1.155
Dīrghatamas Aucathya (traditional for RV 1.155)
Viṣṇu
Triṣṭubh
ಈ ಸೂಕ್ತವು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ವಿಶಾಲನಾಗಿ, ಅಜೇಯ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ—ಪ್ರೇರಿತ ಚಿಂತೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವವನು, ಪರ್ವತಶಿಖರಗಳ ಮೇಲೆ ದೃಢವಾಗಿ ನಿಂತವನು. ಲೋಕಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುವ ಮತ್ತು ಧರಿಸುವ ಅವನ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡೀಯ “ವಿಶಾಲ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು” ಇದು ಕೊಂಡಾಡುತ್ತದೆ; ಅವನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಯಜ್ಞಕ್ರಮದ ಋತಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿನ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕವಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಲೋಕಮಾಪಕನಾಗಿಯೂ, ಸದಾ ಯೌವನಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ನೆರವಾಗಲು ಮುಂದುವರಿಯುವವನಾಗಿಯೂ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ.
Mantra 1
प्र वः पान्तमन्धसो धियायते महे शूराय विष्णवे चार्चत । या सानुनि पर्वतानामदाभ्या महस्तस्थतुरर्वतेव साधुना ॥
ಹೇ ಶೂರರೇ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ—ಮಹಾ ವೀರಶಕ್ತಿಗೆ—ನಿಮ್ಮ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ತಂದು ಅರ್ಪಿಸಿರಿ; ಅವನು ಶುದ್ಧ ಸೋಮರಸದ ಆನಂದದಿಂದ ಮದಿಸಿದವನು, ಚಿಂತನೆಗೆ ಜಾಗೃತಿ ನೀಡುವವನು. ಪರ್ವತಶಿಖರಗಳ ಮೇಲೆ ಅಜೇಯನಾಗಿ ನಿಂತವನು—ವಿಶಾಲ ಸತ್ತೆಯುಳ್ಳವನು—ಉತ್ತಮ ಅಶ್ವದಂತೆ ದೃಢವೂ ಸರಳವೂ ಆಗಿರುವವನು.
Mantra 2
त्वेषमित्था समरणं शिमीवतोरिन्द्राविष्णू सुतपा वामुरुष्यति । या मर्त्याय प्रतिधीयमानमित्कृशानोरस्तुरसनामुरुष्यथः ॥
ಓ ಇಂದ್ರ–ವಿಷ್ಣು, ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರ ತ್ವರಿತ ಪರಾಕ್ರಮಿಗಳ ಸಮರವು ನಿಜಕ್ಕೂ ಉಗ್ರವಾಗಿದೆ; ಸೋಮಪಾನಿಯು (ಸುತಪಾ) ನಿಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಸುರಕ್ಷಿತ ದಾರಿಯನ್ನು ವಿಶಾಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮರಣಶೀಲನ ವಿರುದ್ಧ ಶತ್ರುಬಲವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ, ಅಗ್ನಿಯ ದಹನದಿಂದಲೂ ಮತ್ತು ಧಾವಿಸುವ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದಲೂ ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ರಕ್ಷಿಸಿ ದಾರಿಯನ್ನು ವಿಶಾಲಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ.
Mantra 3
ता ईं वर्धन्ति मह्यस्य पौंस्यं नि मातरा नयति रेतसे भुजे । दधाति पुत्रोऽवरं परं पितुर्नाम तृतीयमधि रोचने दिवः ॥
ಈ ಇಬ್ಬರು (ಇಂದ್ರ–ವಿಷ್ಣು) ಅವನ ಮಹತ್ ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ; ಬೀಜಕ್ಕೂ ಭೋಗಕ್ಕೂ ಎರಡು ಮಾತೃಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುತ್ರನು ಪಿತೃನ ಅಧೋ ಮತ್ತು ಊರ್ಧ್ವ ನಾಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮೂರನೆಯದನ್ನು ದ್ಯೌದ ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
Mantra 4
तत्तदिदस्य पौंस्यं गृणीमसीनस्य त्रातुरवृकस्य मीळ्हुषः । यः पार्थिवानि त्रिभिरिद्विगामभिरुरु क्रमिष्टोरुगायाय जीवसे ॥
ಅದೇ—ಹೌದು, ಅದೇ—ಅವನ ವೀರ್ಯಮಯ ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ನಾವು ಕೀರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ: ಬಲಿಷ್ಠ ರಕ್ಷಕನದು, ‘ವೃಕ’ (ಹಾನಿ) ರಹಿತನದು, ದಾನಶೀಲನದು. ಯಾರು ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳಿಂದ ಪಾರ್ಥಿವ ಲೋಕಗಳನ್ನು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಅಳೆಯಿದನೋ—ವಿಶಾಲಗಾಮೀ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ, ಮಹತ್ತಾದ ಸ್ತುತಿಗೀತಕ್ಕಾಗಿ.
Mantra 5
द्वे इदस्य क्रमणे स्वर्दृशोऽभिख्याय मर्त्यो भुरण्यति । तृतीयमस्य नकिरा दधर्षति वयश्चन पतयन्तः पतत्रिणः ॥
ಅವನ ಎರಡು ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಮರಣ್ಯನು ನೋಡಬಲ್ಲನು—ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಸ್ವರ್ಗದ ದರ್ಶನದ ಕಡೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿ ನೆಟ್ಟು; ಆದರೆ ಅವನ ಮೂರನೆಯ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಯಾರೂ ತಲುಪಲಾರರು—ಹಾರುವ ಪಕ್ಷಿಗಳೂ, ಪತತ್ರಿಗಳೂ ತಮ್ಮ ಹಾರಾಟದಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ.
Mantra 6
चतुर्भिः साकं नवतिं च नामभिश्चक्रं न वृत्तं व्यतीँरवीविपत् । बृहच्छरीरो विमिमान ऋक्वभिर्युवाकुमारः प्रत्येत्याहवम् ॥
ನಾಲ್ಕು ಮತ್ತು ತೊಂಬತ್ತು ನಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಅವನು ಬಹು-ಅರಗಳ ಚಕ್ರವನ್ನು ಚಲನೆಗೆ ತಂದನು—ಸುತ್ತುವ ವೃತ್ತದಂತೆ—ಅದನ್ನು ಅದರ ಪಥಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವಂತೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಮಹಾಕಾಯನು, ಋಷಿಗಳ ಋಕ್ಗಳಿಂದ ಅಳೆಯುತ್ತಾ, ಸದಾ ಯುವನು, ಎಂದಿಗೂ ಬಾಲಕನಾಗದವನು, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಎದುರಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ.
It praises Viṣṇu’s vast power—especially his famous ‘three strides’ by which he measures and secures the worlds—while asking for protection, stability, and a spacious life.
The mountain-summit imagery presents Viṣṇu as firm, unconquerable, and elevated above obstacles—symbolizing a stable cosmic support that the worshipper can rely on.
It is a Vedic way of saying Viṣṇu establishes the great spaces of existence—measuring out the world-regions so life, order, and the sacrifice can unfold securely.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.