Adhyaya 83
Narayani StutiPraiseDevotion44 Shlokas

Adhyaya 83: The Slaying of Mahishasura’s Armies and the Final Death of Mahishasura

महिषासुरसैन्यवधः (Mahiṣāsurasainyavadhaḥ)

Narayani Stuti

ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿ ದುರ್ಗೆ ಮಹಿಷಾಸುರನ ಮಹಾಸೈನ್ಯವನ್ನು ಭೀಕರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಂಹರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಶೂಲ, ಚಕ್ರ ಮೊದಲಾದ ದಿವ್ಯಾಯುಧಗಳಿಂದ ರಥ, ಅಶ್ವ, ಗಜ ಮತ್ತು ಪಾದಾತಿ ದಳಗಳನ್ನು ಚೂರಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಷಾಸುರನು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಮಾಯಾಯುದ್ಧ ನಡೆಸಿದರೂ, ದೇವಿ ಅವನ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿ ರಣಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ವಧಿಸಿ ದೇವಲೋಕಕ್ಕೂ ಲೋಕಕ್ಕೂ ಭಯಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತಾಳೆ.

Divine Beings

Ambikā / Caṇḍikā / Bhadrakālī (Devī)Parameśvarī (epithet of the Devī)Siṃha (the Devī’s lion-mount/companion)Devagaṇa (the devas collectively)

Celestial Realms

Trailokya (the three worlds)Divi / Ambarāt (the sky/heavens as the arena of descending weapons)Samudra (ocean, disturbed by the buffalo-form’s force)

Key Content Points

Daitya senāpatis Cikṣura and Cāmara attack Ambikā; the Devī breaks bows, standards, chariots, horses, and weapons, demonstrating effortless martial sovereignty.The Devī and her siṃha dismantle the demon command structure: multiple named asuras are slain in rapid succession, collapsing the daitya battle-line and morale.Mahiṣāsura’s buffalo-form (māhiṣa-svarūpa) unleashes cosmic disruption—trampling earth, churning oceans, scattering clouds—signaling a threat to trailokya order.Caṇḍikā binds Mahiṣāsura with a pāśa; the asura cycles through forms (buffalo → man with sword → elephant → buffalo), a motif of protean adharma resisting restraint.The Devī’s final act—foot on the asura, śūla-strike, and beheading—restores cosmic stability; devas, ṛṣis, gandharvas, and apsarases proclaim victory and praise.

Focus Keywords

Markandeya Purana Adhyaya 83Devi Mahatmyam Chapter 83Mahishasura VadhaMahiṣāsura Sainya VadhaCaṇḍikā slays MahishasuraSāvarṇika Manvantara Devi MahatmyaAmbikā Bhadrakālī battle narrativeShakti theology in Markandeya Purana

Shlokas in Adhyaya 83

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयमहापुराणे सावर्णिके मन्वन्तरे देवीमाहात्म्ये महिषासुरसैन्यवधो नाम द्व्यशीतितमोऽध्यायः । ऋषिरुवाच— निहन्यमानं तत्सैन्यमवलोक्य महासुरः । सेनानीश्चिक्षुरः कोपाद्ययौ योद्धुमथाम्बिकाम् ॥

ಇಂತೆ ಶ್ರೀಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಸಾವರ್ಣಿ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿನ ದೇವೀಮಾಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ‘ಮಹಿಷಾಸುರಸೇನಾವಧ’ ಎಂಬ ಎಂಭತ್ತೆರಡನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತವಾಯಿತು. ಋಷಿಯು ಹೇಳಿದರು—ತನ್ನ ಸೇನೆ ಸಂಹರಿಸಲ್ಪಡುವುದನ್ನು ಕಂಡ ಮಹಾಸುರನಾದ ಸೇನಾನಿ ಚಿಕ್ಷುರನು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಅಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಯುದ್ಧಿಸಲು ಹೊರಟನು.

Verse 2

स देवीं शरवर्षेण ववर्ष समरेऽसुरः । यथा मेरुगिरेः शृङ्गं तोयवर्षेण तोयदः ॥

ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಆ ಅಸುರನು ದೇವಿಯ ಮೇಲೆ ಬಾಣಗಳ ಮಳೆಯನ್ನೇ ಸುರಿಸಿದನು—ಮೇರುಪರ್ವತದ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ಮಳೆಮೋಡ ಮಳೆಯನ್ನೇ ಸುರಿಸುವಂತೆ.

Verse 3

तस्य छित्त्वा ततो देवी लीलयैव शरोत्करान् । जघान तुरगान् बाणैर्यन्तारं चैव वाजिनाम् ॥

ನಂತರ ದೇವಿಯು ಅವನ ಬಾಣಗಳ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಆಟದಂತೆ ಕತ್ತರಿಸಿ, ತನ್ನ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಕೆಡವಿದಳು; ಹಾಗೆಯೇ ಆ ಅಶ್ವಗಳ ಸಾರಥಿಯನ್ನೂ ಸಂಹರಿಸಿದಳು.

Verse 4

चिच्छेद च धनुः सद्यो ध्वजं चातिसमुच्छ्रितम् । विव्याध चैव गात्रेषु छिन्नधन्वानमाशुगैः ॥

ಅವಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವನ ಧನುಸ್ಸನ್ನೂ, ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದ್ದ ಧ್ವಜವನ್ನೂ ಕತ್ತರಿಸಿದಳು; ಧನುಸ್ಸು ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವನ ಅಂಗಾಂಗಗಳನ್ನು ವೇಗವಾದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಭೇದಿಸಿದಳು.

Verse 5

स छिन्नधन्वा विरथो हताश्वो हतसारथिः । अभ्यधावत तां देवीं खड्गचर्मधरोऽसुरः ॥

ಅವನ ಧನುಸ್ಸು ಮುರಿದು, ರಥವು ಭಂಗವಾಗಿ, ಕುದುರೆಗಳು ಹತರಾಗಿ, ಸಾರಥಿಯೂ ನಿಹತನಾದನು. ಆಗ ಖಡ್ಗ-ಚರ್ಮ ಧರಿಸಿದ ಆ ಅಸುರನು ದೇವಿಯ ಕಡೆ ನೇರವಾಗಿ ಧಾವಿಸಿದನು.

Verse 6

सिंहमाहत्य खड्गेन तीक्ष्णधारेण मूर्धनि । आजघान भुजे सव्ये देवीमप्यतिवेगवान् ॥

ಅತೀವ ವೇಗವಂತನಾದ ಅವನು ತೀಕ್ಷ್ಣಧಾರೆಯ ಖಡ್ಗದಿಂದ ಸಿಂಹದ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆದನು; ಹಾಗೆಯೇ ದೇವಿಯ ಎಡಗೈ ಮೇಲೂ ಆಘಾತ ಮಾಡಿದನು.

Verse 7

तस्याः खड्गो भुजं प्राप्य पफाल नृपनन्दन । ततो जग्राह शूलं स कोपादरुणलोचनः ॥

ಓ ರಾಜಾನಂದಿನಿ! ದೇವಿಯ ಖಡ್ಗವು ಅವನ ಭುಜವನ್ನು ತಲುಪಿ ಅದನ್ನು ಚಿದ್ರಮಾಡಿತು. ಆಗ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಕೆಂಪಾದ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನು ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದನು.

Verse 8

चिक्षेप च ततस्तत्तु भद्रकाल्यां महासुरः । जाज्वल्यमानं तेजोभी रविबिम्बमिवाम्बरात् ॥

ನಂತರ ಆ ಮಹಾಸುರನು ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಜ್ವಲಿಸುವ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಭದ್ರಕಾಳಿಯ ಮೇಲೆ ಎಸೆದನು—ಆಕಾಶದಿಂದ ಸೂರ್ಯಮಂಡಲವೇ ಬೀಳುವಂತೆ.

Verse 9

दृष्ट्वा तदापतच्छूलं देवी शूलममुंचत । तच्छूलं शतधा तेन नीतं स च महासुरः ॥

ಆ ತ್ರಿಶೂಲವು ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡ ದೇವಿಯು ತನ್ನ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದಳು. ಅದರಿಂದ ಆ ತ್ರಿಶೂಲವು ನೂರು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಚೂರುಚೂರಾಯಿತು; ಆ ಮಹಾಸುರನೂ ಹತನಾದನು.

Verse 10

हते तस्मिन्महावीर्ये महिषस्य चमूपतौ । आजगाम गजारूढश्चामरस्त्रिदशार्दनः ॥

ಮಹಿಷನ ಸೇನೆಯ ಆ ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ವೀರ ಸೇನಾಪತಿ ಹತನಾದಾಗ, ದೇವಮರ್ದಕ ಚಾಮರನು ಆನೆಯ ಮೇಲೆ ಏರಿ ಅಲ್ಲಿ ಬಂದನು।

Verse 11

सोऽपि शक्तिं मुमोचाथ देव्यास्तामम्बिका द्रुतम् । हुङ्काराभिहतां भूमौ पातयामास निष्प्रभाम् ॥

ಅವನು ದೇವಿಯ ಮೇಲೆ ಶಕ್ತಿ (ಭಾಲ) ಎಸೆದನು; ಆದರೆ ಅಂಬಿಕೆ ತನ್ನ ಹುಂಕಾರದಿಂದ ಅದನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಹೊಡೆದು, ಕಾಂತಿಯಿಲ್ಲದಂತೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳಿಸಿದಳು।

Verse 12

भग्नां शक्तिं निपतितां दृष्ट्वा क्रोधसमन्वितः । चिक्षेप चामरः शूलं बाणैस्तदपि साच्छिनत् ॥

ತನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಮುರಿದು ಬಿದ್ದುದನ್ನು ಕಂಡ ಚಾಮರನು ಕೋಪದಿಂದ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಎಸೆದನು; ಅದನ್ನೂ ಅವಳು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿ ಚೂರುಮೂರಾಗಿಸಿದಳು।

Verse 13

ततः सिंहः समुत्पत्य गजकुम्भान्तरे स्थितः । बाहुयुद्धेन युयुधे तेनोच्चैस्त्रिदशारिणा ॥

ಆಮೇಲೆ ಸಿಂಹವು ಜಿಗಿದು ಆನೆಯ ಕುಂಭಸ್ಥಳಗಳ ಮಧ್ಯೆ ನಿಂತು, ದೇವರ ಉನ್ನತ ಶತ್ರುವಾದ ಚಾಮರನೊಂದಿಗೆ ಕೈಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿತು।

Verse 14

युधायमानौ ततस्तौ तु तस्मान्नागान्महीं गतौ । युयुधातेऽतिसंरब्धौ प्रहारैरतिदारुणैः ॥

ಹೋರಾಟ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ ಆನೆಯಿಂದ ನೆಲಕ್ಕೆ ಇಳಿದು, ಪರಮ ಕೋಪದಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಹೊಡೆತಗಳೊಂದಿಗೆ ಘೋರವಾಗಿ ಯುದ್ಧಮಾಡಿದರು।

Verse 15

ततो वेगात्खमुत्पत्य निपत्य च मृगारिणा । करप्रहारेण शिरश्चामरस्य पृथक्कृतम् ॥

ಆಗ ಸಿಂಹವು ವೇಗದಿಂದ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಜಿಗಿದು ಮತ್ತೆ ಕೆಳಗೆ ಧಾವಿಸಿ, ತನ್ನ ಪಂಜದ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಚಾಮರನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಬೀಳಿಸಿತು।

Verse 16

उदग्रश्च रणे देव्याः शिलावृक्षादिभिर्हतः । दन्तमुष्टितलैश्चैव करालश्च निपातितः ॥

ಉದಗ್ರನು ದೇವಿಯ ಸೇನೆಗಳಿಂದ ಕಲ್ಲು, ಮರ ಮೊದಲಾದವುಗಳಿಂದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹತನಾದನು; ಕರಾಲನೂ ದಂತ, ಮುಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಕರತಲ ಪ್ರಹಾರಗಳಿಂದ ಕುಸಿದನು।

Verse 17

देवी क्रुद्धा गदापातैश्चूर्णयामास चोद्धतम् । वाष्कलं भिन्दिपालेन बाणैस्ताम्रं तथान्धकम् ॥

ದೇವಿ ಕ್ರುದ್ಧಳಾಗಿ ಗದಾ ಪ್ರಹಾರಗಳಿಂದ ಆ ದರ್ಪಿಷ್ಠನನ್ನು ನುಚ್ಚುನೂರಾಗಿಸಿದಳು. ವಾಷ್ಕಲನನ್ನು ಭಿಂದಿಪಾಲದಿಂದ ಚೀರಿ, ತಾಮ್ರ ಮತ್ತು ಅಂಧಕನನ್ನು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಸಂಹರಿಸಿದಳು।

Verse 18

उग्रास्यमुग्रवीर्यञ्च तथैव च महाहनुम् । त्रिनेत्रा च त्रिशूलेन जघान परमेश्वरी ॥

ತ್ರಿನೇತ್ರಿ ಪರಮೇಶ್ವರಿ ದೇವಿಯು ತನ್ನ ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ ಉಗ್ರಾಸ್ಯ, ಉಗ್ರವೀರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹಾಹನುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದಳು।

Verse 19

बिडालस्यासिना कायात् पातयामास वै शिरः । दुर्धरं दुर्मुखं चोभौ शरैर्निन्ये यमक्षयम् । कालं च कालदण्डेन कालरात्रिरपातयत् ॥

ದೇವಿಯು ಖಡ್ಗದಿಂದ ಬಿಡಾಲನ ತಲೆಯನ್ನು ದೇಹದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿ ಬೀಳಿಸಿದಳು. ದುರ್ಧರ ಮತ್ತು ದುರ್ಮುಖ—ಇವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಯಮನ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದಳು. ಕಾಲನನ್ನೂ ಕಾಲರಾತ್ರಿಯು ಕಾಲದಂಡದಿಂದ ಸಂಹರಿಸಿದಳು।

Verse 20

अग्रदर्शनमत्युग्रैः खड्गपातैरताडयत् । असिनैवासिलोमानमच्छिदत् सा रणोत्सवे । गणैः सिंहॆन देव्याः च जयक्ष्वेडाकृतोत्सवैः ॥

ದೇವಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಘೋರ ಖಡ್ಗಪ್ರಹಾರಗಳಿಂದ ಅಗ್ರದರ್ಶನನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಆ ರಣೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಖಡ್ಗದಿಂದಲೇ ಅಸಿಲೋಮೆಯನ್ನೂ ಕತ್ತರಿಸಿ ಬೀಳಿಸಿದಳು; ಆಗ ದೇವಿಯ ಗಣಗಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಿಂಹ ಜಯಘೋಷ ಮಾಡಿದರು।

Verse 21

एवं संक्षीयमाणे तु स्वसैन्ये महिषासुरः । माहिषेण स्वरूपेण त्रासयामास तान् गणान् ॥

ತನ್ನ ಸೇನೆ ಹೀಗೆ ನಾಶವಾಗುವುದನ್ನು ಕಂಡ ಮಹಿಷಾಸುರನು ಮಹಿಷರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಆ ಗಣಗಳನ್ನು ಭಯಪಡಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು।

Verse 22

कांश्चित्तुण्डप्रिहारेण खुरक्षेपैस्तथापरान् । लाङ्गूलताडितांश्चान्यान् शृङ्गाभ्याञ्च विदारितान् ॥

ಕೆಲವರನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ಶೊಂಡೆಯ ಹೊಡೆತಗಳಿಂದ ತಾಡಿಸಿದನು, ಇನ್ನವರನ್ನು ಖುರಗಳ لاتಗಳಿಂದ ಎಸೆದನು; ಕೆಲವರನ್ನು ಬಾಲದಿಂದ ಬಡಿದನು, ಮತ್ತವರನ್ನು ಕೊಂಬುಗಳಿಂದ ಚೀರಿದನು।

Verse 23

वेगेन कांश्चिदपरान् नादेन भ्रमणेन च । निश्वासपवनेनान्यान् पातयामास भूतले ॥

ಕೆಲವರನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ವೇಗದಿಂದಲೇ ಕೆಡವಿದನು, ಕೆಲವರನ್ನು ಗರ್ಜನೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತುವ ಚಲನಗಳಿಂದ; ಇನ್ನವರನ್ನು ತನ್ನ ಉಸಿರಿನ ಗಾಳಿಯಿಂದ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳಿಸಿದನು।

Verse 24

निपात्य प्रमथानीकमभ्यधावत सोऽसुरः । सिंहं हन्तुं महादेव्याः कोपं चक्रे ततोऽम्बिका ॥

ಪ್ರಮಥರ ಸೇನೆಯನ್ನು ಕೆಡವಿ ಆ ದೈತ್ಯನು ಮಹಾದೇವಿಯ ಸಿಂಹವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಧಾವಿಸಿದನು; ಆಗ ಅಂಬಿಕಾ ಕ್ರುದ್ಧಳಾದಳು।

Verse 25

सोऽपि कोपान्महावीऱ्यः खुरक्षुण्णमहीतलः । शृङ्गाभ्यां पर्वतानुच्चैश्चिक्षेप च ननाद च ॥

ಅವನು ಸಹ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ ಪರಾಕ್ರಮಿಯಾಗಿ, ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಉನ್ಮತ್ತನಾಗಿ ತನ್ನ ಖುರಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಥಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಕೊಂಬುಗಳಿಂದ ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎಸೆದು ಗರ್ಜಿಸಿದನು.

Verse 26

वेगभ्रमणविक्षुण्णा मही तस्य व्यशीर्यत । लाङ्गूलेनाहतश्चाब्धिः प्लावयामास सर्वतः ॥

ಅವನ ವೇಗದ ಸುತ್ತಾಟ ಚಲನಗಳಿಂದ ಭೂಮಿ ಚಿದ್ರವಾಯಿತು. ಅವನ ಬಾಲದ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಸಮುದ್ರವು ಉಕ್ಕಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿ ಸರ್ವತ್ರ ಪ್ರವಾಹವಾಯಿತು.

Verse 27

धुतशृङ्गविभिन्नाश्च खण्डं खण्डं ययुर्घनाः । श्वासानिलास्ताः शतशो निपेतुर्नभसोऽचलाः ॥

ಅವನ ಕೊಂಬುಗಳ ಕಂಪನದಿಂದ ಮೋಡಗಳು ಚೂರುಚೂರಾಗಿ ಭಂಗಗೊಂಡವು. ಅವನ ಉಸಿರಿನ ಗಾಳಿಯಿಂದ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟು ಆಕಾಶದಿಂದ ನೂರಾರು ಪರ್ವತಗಳು ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದವು.

Verse 28

इति क्रोधसमाध्मातमापतान्तं महासुरम् । दृष्ट्वा सा चण्डिका कोपं तद्वधाय तदाकरोत् ॥

ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಉಬ್ಬಿ ವೇಗವಾಗಿ ಧಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಮಹಾಸುರನನ್ನು ನೋಡಿ, ಚಂಡಿಕಾ ಅವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಆಗ ರೋಷವನ್ನು ಧರಿಸಿದಳು.

Verse 29

सा क्षिप्त्वा तस्य वै पाशं तं बबन्ध महासुरम् । तत्याज माहिषं रूपं सोऽपि बद्धो महामृधे ॥

ಅವಳ ಪಾಶವನ್ನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಎಸೆದು ಆ ಮಹಾಸುರನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದಳು. ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತನಾಗಿದ್ದರೂ ಅವನು ತನ್ನ ಮಹಿಷರೂಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ (ಬೇರೆ ರೂಪವನ್ನು) ಪಡೆದನು.

Verse 30

ततः सिंहोऽभवत् सद्यो यावत्तस्याम्बिका शिरः । छिनत्ति तावत्पुरुषः खड्गपाणिरदृश्यत ॥

ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ಸಿಂಹರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಅಂಬಿಕೆ ಅವನ ಶಿರಶ್ಛೇದ ಮಾಡಲು ಮುಂದಾಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಖಡ್ಗಹಸ್ತನಾದ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು।

Verse 31

तत एवाशु पुरुषं देवी चिच्छेद सायकैः । तं खड्गचर्मणा सार्धं ततः सोऽभून्महागजः ॥

ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ದೇವಿಯು ವೇಗವಾಗಿ ತನ್ನ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಆ ಪುರುಷನನ್ನು—ಅವನ ಖಡ್ಗ ಮತ್ತು ಗುರಾಣಿಯೊಡನೆ—ಕುಸಿದಳು; ನಂತರ ಅವನು ಮಹಾಗಜವಾಯಿತು।

Verse 32

करेण च महासींहं तं चकर्ष जगर्‍ज च । कर्षतस्तु करं देवी खड्गेन निरकृन्तत ॥

ಅವನು ತನ್ನ ಸೊಂಡಿಲಿನಿಂದ ಮಹಾಸಿಂಹವನ್ನು ಎಳೆದು ಗರ್ಜಿಸಿದನು; ಆದರೆ ಎಳೆಯುತ್ತಲೇ ದೇವಿಯು ಖಡ್ಗದಿಂದ ಅವನ ಸೊಂಡಿಲನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದಳು।

Verse 33

ततो महासुरो भूयो माहिषं वपुरास्थितः । तथैव क्षोभयामास त्रैलोक्यं सचराचरम् ॥

ಆಮೇಲೆ ಆ ಮಹಾಸುರನು ಮತ್ತೆ ಮಹಿಷದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು; ಚರಾಚರ ಸಮೇತ ತ್ರಿಲೋಕವನ್ನೆಲ್ಲ ಕಂಪಿಸಿದನು।

Verse 34

ततः क्रुद्धा जगन्माता चण्डिका पानमुत्तमम् । पपौ पुनः पुनश्चैव जहासारुणलोचना ॥

ಆಗ ಜಗನ್ಮಾತೆ ಚಂಡಿಕಾ ಕೋಪಾವಿಷ್ಟಳಾಗಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪಾನೀಯವನ್ನು ಪಾನಮಾಡಿದಳು; ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕೆಂಪಾಗಿ, ಅವಳು ನಕ್ಕಳು।

Verse 35

ननर्द चासुरः सोऽपि बलवीर्यमदोद्धतः । विषाणाभ्यां चिक्षेप चण्डिकां प्रति भूधरान् ॥

ಆ ಅಸುರನೂ ತನ್ನ ಬಲ-ಪರಾಕ್ರಮದ ಮದದಿಂದ ಉನ್ಮತ್ತನಾಗಿ ಘೋರವಾಗಿ ಗರ್ಜಿಸಿ, ತನ್ನ ಕೊಂಬುಗಳಿಂದ ಚಂಡಿಕೆಯ ಕಡೆಗೆ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಎಸೆದನು।

Verse 36

सा च तान् प्रहितांस्तेन चूर्णयन्ती शरोत्करैः । उवाच तं मदोद्धूतमुखरागाकुलाक्षरम् ॥

ಅವಳು ಅವನು ಎಸೆದ ಆ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಬಾಣವೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪುಡಿಗೈದು, ಮದದಿಂದ ಗದ್ದಲದ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡುವ ಗೊಂದಲವಾಕ್ಯನಾದ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು।

Verse 37

देव्युवाच गरज गरज क्षणं मूढ मधु यावत्पिबाम्यहम् । मया त्वयि हतेऽत्रैव गर्जिष्यन्त्याशु देवताः ॥

ದೇವಿಯು ಹೇಳಿದಳು— “ಗರ್ಜಿಸು, ಗರ್ಜಿಸು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ, ಮೂಢನೇ! ನಾನು ಈ ಮಧುವನ್ನು ಕುಡಿಯುವವರೆಗೆ. ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನಿಂದ ಹತನಾದಾಗ ದೇವರುಗಳು ಶೀಘ್ರವೇ ವಿಜಯಗರ್ಜನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.”

Verse 38

ऋषिरुवाच एवमुक्त्वा समुत्पत्य सारूढा तं महासुरम् । पादेनाक्रम्य कण्ठे च शूलेनैनमताडयत् ॥

ಋಷಿಯು ಹೇಳಿದರು— ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಅವಳು ಜಿಗಿದು ಆ ಮಹಾಸುರನ ಮೇಲೆ ಏರಿ, ಪಾದದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಒತ್ತಿಹಿಡಿದು, ಅವನ ಕತ್ತಿಗೆ ಶೂಲವನ್ನು ಹೊಡೆದಳು।

Verse 39

ततः सोऽपि पदाक्रान्तस्तया निजमुखात्ततः । अर्धनिष्क्रान्त एवासीद् देव्याः वीर्येण संवृतः ॥

ಆಮೇಲೆ ಅವನು ದೇವಿಯ ಪಾದದ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ತನ್ನದೇ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು; ಆದರೆ ದೇವಿಯ ಪ್ರಭಾವಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟು ಬಂಧಿತನಾಗಿ, ಅರ್ಧಮಾತ್ರ ಹೊರಬಂದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲೇ ಉಳಿದನು।

Verse 40

अर्धनिष्क्रान्त एवासौ युध्यमानो महासुरः । तया महासिना देव्याः शिरश्छित्त्वा निपातितः ॥

ಅರ್ಧವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿ ಯುದ್ಧಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಮಹಾಸುರನನ್ನು ದೇವಿಯು ತನ್ನ ಮಹಾಖಡ್ಗದಿಂದ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಿ ನೆಲಕ್ಕುರುಳಿಸಿದಳು।

Verse 41

एवं स महिषो नाम ससैन्यः ससुहृद्गणः । त्रैलोक्यं मोहयित्वा तु तया देव्याः विनाशितः ॥

ಈ ರೀತಿ ತ್ರಿಲೋಕಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿದ್ದ ‘ಮಹಿಷ’ ಎಂಬವನು ದೇವಿಯ ಕೈಯಿಂದ ತನ್ನ ಸೇನೆ ಹಾಗೂ ಸಹಾಯಕಗಣಗಳೊಡನೆ ಸಹ ನಾಶವಾಯಿತು।

Verse 42

त्रैलोक्यस्थैस्तदा भूतैर्महिषे विनिपातिते । जयेत्युक्तं ततः सर्वैः सदेवासुरमानवैः ॥

ನಂತರ ಮಹಿಷನು ಬಿದ್ದ ಕೂಡಲೆ ತ್ರಿಲೋಕಗಳಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು—ದೇವರು, ಅಸುರರು, ಮಾನವರು ಸೇರಿ—‘ಜಯ!’ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು।

Verse 43

ततो हाहाकृतं सर्वं दैत्यसैन्यं ननाश तत् । प्रहर्षं च परं जग्मुः सकला देवतागणाः ॥

ಆಗ ‘ಹಾಯ್! ಹಾಯ್!’ ಎಂದು ಅಳಲುತ್ತ ದೈತ್ಯರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೇನೆ ಸೋತು ನಾಶವಾಯಿತು; ದೇವಗಣಗಳೆಲ್ಲರೂ ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ಪಡೆದರು।

Verse 44

तुष्टुवुस्तां सुरा देवीṃ सह दिव्यैर्महर्षिभिः । जगुर्गन्धर्वपतयो ननृतुश्चाप्सरोगणाः ॥

ದೇವರುಗಳು ದಿವ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು; ಗಂಧರ್ವಾಧಿಪತಿಗಳು ಗಾನಮಾಡಿದರು, ಅಪ್ಸರಸೆಯರ ಗಣಗಳು ನೃತ್ಯಮಾಡಿದವು।

Frequently Asked Questions

The chapter frames dharma as cosmic stability and adharma as violent, shape-shifting disruption: Mahiṣāsura’s protean forms symbolize evasive, escalating disorder, while the Devī’s measured yet absolute force represents sovereign restoration of moral and cosmological balance.

As part of the Devīmāhātmya embedded in the Sāvarṇika Manvantara setting, this Adhyāya anchors Manvantara history in shaktic intervention: the Devī’s victory functions as a paradigmatic event ensuring the continuity of divine governance across the three worlds within that Manvantara frame.

It delivers the climactic iconography and theology of the Mahiṣāsuramardinī episode: Caṇḍikā binds the asura with a pāśa, pins him underfoot, pierces him with the śūla, and beheads him—followed by universal acclamation and praise—establishing the Devī as the decisive salvific power over cosmic crisis.