Ajñātavāsa-saṅkalpaḥ — Yudhiṣṭhira’s Resolve and Dhaumya’s Exempla on Concealment
विवस्वतस्त्वं तनय: प्रतापवां- स्ततो हि वैवस्वत उच्यसे बुध: । समेन धर्मेण चरन्ति ता: प्रजा- स्ततस्तवेहेश्वर धर्मराजता,देवेश्वरर आप विवस्वान् (सूर्य)-के प्रतापी पुत्र हैं; इसलिये विद्वान् पुरुष आपको वैवस्वत कहते हैं। आप समस्त प्रजाके साथ समतापूर्वक धर्मानुसार आचरण करते हैं, इसलिये आप धर्मराज कहलाते हैं
vivasvatas tvaṃ tanayaḥ pratāpavān
tato hi vaivasvata ucyase budhaḥ |
samena dharmeṇa caranti tāḥ prajāḥ
tatas taveheśvara dharmarājatā ||
ಸಾವಿತ್ರಿ ಹೇಳಿದರು—ದೇವೇಶ್ವರ! ನೀವು ವಿವಸ್ವಾನ್ (ಸೂರ್ಯ)ನ ಪ್ರತಾಪಶಾಲಿ ಪುತ್ರ; ಆದ್ದರಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿಮಗೆ ‘ವೈವಸ್ವತ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಸಮಸ್ತ ಪ್ರಜೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಭಾವದಿಂದ ಧರ್ಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ನಡೆದು ನ್ಯಾಯ ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತೀರಿ; ಹೀಗಾಗಿ ನೀವು ‘ಧರ್ಮರಾಜ’ ಎಂದು ಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದೀರಿ.
यम उवाच
True authority in dharma rests on impartial conduct: one becomes ‘Dharmarāja’ not merely by power or birth, but by applying dharma evenly to all beings without favoritism.
Yama addresses the interlocutor by praising his divine lineage from Vivasvān and explaining the origin of his epithets—‘Vaivasvata’ (son of Vivasvān) and ‘Dharmarāja’ (because he governs/acts with equal justice according to dharma among all subjects).