Shloka 28
Prāyaścitta and Contextual Non-Culpability (प्रायश्चित्त-निमित्त-अदोषवाद)
निवेश्यं तु पुनस्तेन सदा तारयता हा | नतु स्त्रिया भवेद् दोषो न तु सा तेन,इसके सिवा, बड़े भाईका विवाह होनेके बाद पहलेका व्याहा हुआ छोटा भाई पितरोंके उद्धारके निमित्त पुनः विवाह-संस्कार करे; ऐसा करनेसे उस स्त्रीके कारण उसे दोष नहीं प्राप्त होता और न वह स्त्री ही उसके दोषसे लिप्त होती है
niveśyaṃ tu punas tena sadā tārayatā hā | na tu striyā bhaved doṣo na tu sā tena lipyate ||
ಅಣ್ಣನ ವಿವಾಹವಾದ ನಂತರ, ಈಗಾಗಲೇ ವಿವಾಹಿತನಾದ ತಮ್ಮನು ಪಿತೃಗಳ ಉದ್ಧಾರಾರ್ಥವಾಗಿ ಮರು ವಿವಾಹ-ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಆ ಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ದೋಷ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಆ ಸ್ತ್ರೀಯೂ ಅವನ ದೋಷದಿಂದ ಲಿಪ್ತಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
व्यास उवाच
Educational Q&A
A remedial re-performance of the marriage rite, when done with the dharmic intention of benefiting the ancestors, does not generate moral fault; importantly, the woman is explicitly protected from blame or moral taint.
Vyāsa lays down a rule-like clarification about a complex marital situation involving elder and younger brothers: after the elder brother’s marriage, the younger brother may undertake a renewed marriage-sacrament for ancestral deliverance, and neither he nor the woman should be considered culpable on that account.