Śuka’s Guṇa-Transcendence and Vyāsa’s Consolation (शुकगति-वर्णनम्)
ब्राह्मणा गुरवश्लेमे तथा मान्या गुरूत्तमा: । त्वं चाथ गुरुरप्येषामेवमन्योन्यगौरवम्
brāhmaṇā guravaś ca ime tathā mānyā gurūttamāḥ | tvaṃ cātha gurur apy eṣām evam anyonya-gauravam ||
ಇಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಿಗೂ ಗುರುಗಳು; ಹಾಗೆಯೇ ಗುರುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಅನೇಕ ಪೂಜ್ಯ ಹಿರಿಯರು ಇಲ್ಲಿ ಆಸೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನೀವೂ ರಾಜನಾಗಿ ಅವರ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗುರುಸಮಾನರು. ಹೀಗಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವವೇ ಎಲ್ಲರ ಮಾನವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತದೆ.
भीष्य उवाच
Bhishma teaches that social and moral order is upheld by reciprocal respect: Brahmins guide as teachers, venerable elders deserve honor, and the king also functions as a ‘guru’ through protection and governance. Each group’s dignity is strengthened when it honors the others.
In Shanti Parva’s instruction on dharma and governance, Bhishma addresses the king and the assembled elders, emphasizing the hierarchy of respect and the interdependence of authority—spiritual (Brahmins/elders) and temporal (the king).