Shloka 165
Śuka’s Guṇa-Transcendence and Vyāsa’s Consolation (शुकगति-वर्णनम्)
ननु नाम त्वया मोक्ष: कृत्स्न: पठचशिखाच्छुत: । सोपाय: सोपनिषद: सोपासड्ग: सनिश्चय:,नरेश्वरर जब आपने महर्षि पंचशिखाचार्यसे उपाय (निदिध्यासन), उपनिषद् (उसके श्रवण-मनन), उपासंग (यम-नियम आदि योगाड़) और निश्चय (ब्रह्म और जीवात्माकी एकताका अनुभव)--इन सबके सहित सम्पूर्ण मोक्षशास्त्रका श्रवण किया है, आप आसत्तियोंसे मुक्त हो गये हैं और सम्पूर्ण बन्धनोंको काटकर खड़े हैं, तब आपकी छत्र- चवँर आदि विशेष-विशेष वस्तुओंमें आसक्ति कैसे हो रही है?
nanu nāma tvayā mokṣaḥ kṛtsnaḥ pañcaśikhāc chrutaḥ | sopāyaḥ sopaniṣadaḥ sopāsaṅgaḥ saniścayaḥ ||
ಭೀಷ್ಮನು ಹೇಳಿದನು—ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ನೀನು ಮಹರ್ಷಿ ಪಂಚಶಿಖನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೋಕ್ಷಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೀಯೆ—ಸಾಧನೋಪಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಉಪನಿಷತ್ತಿನ ಆಧಾರದೊಂದಿಗೆ, ಸಹಾಯಕ ಅನುಶಾಸನಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅನುಭವಜನ್ಯ ನಿಶ್ಚಯದೊಂದಿಗೆ. ಹೇ ನರೇಶ್ವರ! ನೀನು ನಿಜವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದರೆ, ಛತ್ರ, ಚಾಮರ ಮೊದಲಾದ ರಾಜಚಿಹ್ನೆಗಳಂತಹ ವಿಶೇಷ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ?
भीष्य उवाच