Shloka 28
परिव्राजक-आचारः (Conduct of the Wandering Renunciant) — Mahābhārata, Śānti-parva 269
कर्मवं पुरुषस्याह शुभं वा यदि वाशुभम् | एवं पक््वकषायाणामानन्त्येन श्रुतेन च
karmavaṁ puruṣasyāha śubhaṁ vā yadi vāśubham | evaṁ pakvakāṣāyāṇām ānantyena śrutena ca ||
ಕಪಿಲನು ಹೇಳಿದನು—ಶುಭವಾಗಲಿ ಅಶುಭವಾಗಲಿ, ಕರ್ಮವೇ ಪುರುಷನ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ರಾಗದ್ವೇಷಾದಿ ಕಷಾಯಗಳು ಪಕ್ವವಾಗಿ ಕ್ಷೀಣಿಸಿದವರು, ತೃಷ್ಣೆ ತೊರೆದವರು, ಹೊರಗೂ ಒಳಗೂ ಶುದ್ಧರಾದವರು, ಮೋಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿ ಅಚಲವಾಗಿ ಸ್ಥಿತವಾದ ತತ್ತ್ವಜ್ಞರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ—ಅನಂತ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಶ್ರವಣದ ಬಲದಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪವಾಗಿಯೇ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಹೀಗೆಂದು ನಾವು ಸದಾ ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
कपिल उवाच
Educational Q&A
Moral identity and worldly designation follow one’s actions (good or bad), but the purified knower—free from craving and inner defilements—sees all as Brahman through liberating knowledge supported by scriptural hearing.
Kapila is instructing about the ethical force of karma and contrasting it with the liberated perspective: when passions are exhausted and the intellect is fixed on moksha, the world is apprehended as Brahman, as affirmed by traditional scriptural testimony.