Shloka 21
Yoga-kṛtya (योककृत्य) — Vyāsa on Sense-Restraint, Obstacles, and Brahman-Realization
एतमेव च नैवं च न चोभे नानुभे न च । कर्मस्था विषयं ब्रूयु: सत्त्वस्था: समदर्शिन:
etameva ca naivaṁ ca na cobhe nānubhe na ca | karmasthā viṣayaṁ brūyuḥ sattvasthāḥ samadarśinaḥ ||
ಕರ್ಮವಾದಿಗಳು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ “ಇದೇ (ಪುರುಷಕಾರ) ಕಾರಣ” ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತೆ “ಇಲ್ಲ, ಪುರುಷಕಾರವಲ್ಲ—ದೈವವೇ ಕಾರಣ” ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ “ಎರಡೂ ಸೇರಿ ಸಿದ್ಧಿ ತರುತ್ತವೆ” ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ “ಎರಡೂ ಅಲ್ಲ” ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಅವರು ನಿಶ್ಚಯಕ್ಕೆ ಬರಲಾರರು. ಆದರೆ ಸತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾಗಿ ಸಮದರ್ಶಿಗಳಾದ ಯೋಗಿಗಳು ಒಂದೇ ಪರಮ ತತ್ತ್ವವನ್ನೇ ಕಾರಣವೆಂದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
व्यास उवाच
Educational Q&A
Debates about whether success is caused by human effort, fate, both, or neither often remain inconclusive when argued from an action-centered standpoint. The verse points toward a higher, sattva-based yogic vision that sees an underlying, single reality as the true basis behind apparent causes.
Vyāsa is explaining a philosophical dispute about causality—how results arise—and contrasts the conflicting claims of karma-focused speakers with the steadier insight of sattva-established yogins who are described as samadarśin (equal-seeing).