वारुणी सभा — Varuṇa’s Divine Assembly
Nārada’s Description
कम्बलाश्चतरौ नागौ धृतराष्ट्रबलाहकौ । (मणिनागश्न नागश्न मणि: शड्खनखस्तथा । कौरव्य: स्वस्तिकश्नैव एलापत्रश्ष॒ वामन: ।।
Nārada uvāca: Kambalāś cātarau nāgau Dhṛtarāṣṭra-balāhakau. (Maṇināgaś ca Nāgaś ca Maṇiḥ Śaṅkhanakhas tathā; Kauravyaḥ Svastikaś caiva Elāpatraś ca Vāmanaḥ. Aparājitaś ca Doṣaś ca Nandakaḥ Pūranas tathā; Abhīkaḥ Śibhikaḥ Śveto Bhadraro Bhadrēśvaras tathā. Maṇimān Kuṇḍadhāraś ca Karkoṭaka-Dhanañjayau.)
ಕಂಬಲ ಮತ್ತು ಅಶ್ವತರ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ನಾಗರು; ಹಾಗೆಯೇ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಬಲಾಹಕ; ಅದೇ ರೀತಿ ಮಣಿನಾಗ, ನಾಗ, ಮಣಿ ಮತ್ತು ಶಂಖನಖ; ಕೌರವ್ಯ, ಸ್ವಸ್ತಿಕ, ಏಲಾಪತ್ರ ಮತ್ತು ವಾಮನ; ಅಪರಾಜಿತ, ದೋಷ, ನಂದಕ ಮತ್ತು ಪೂರಣ; ಅಭೀಕ, ಶಿಭಿಕ, ಶ್ವೇತ, ಭದ್ರ ಮತ್ತು ಭದ್ರೇಶ್ವರ; ಹಾಗೆಯೇ ಮಣಿಮಾನ್, ಕುಂಡಧಾರ, ಕರ್ಕೋಟಕ ಮತ್ತು ಧನಂಜಯ—ಇವರೆಲ್ಲ ನಾಗರು. ಇತಿ ಶ್ರೀಮಹಾಭಾರತದ ಸಭಾಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಲೋಕಪಾಲಸಭಾಖ್ಯಾನಪರ್ವದಲ್ಲಿ ‘ವರುಣಸಭಾವರ್ಣನ’ ಎಂಬ ಒಂಬತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ.
नारद उवाच
The verse primarily teaches through imagery: the world of dharma is portrayed as an ordered cosmos with ranked assemblies and attendants. By enumerating powerful nāgas within Varuṇa’s sphere, it suggests that even formidable beings have places and duties within a larger moral and ritual governance.
During the account of the Lokapālas’ assembly halls, Nārada describes Varuṇa’s court and lists notable nāga beings present there, emphasizing the grandeur and populated nature of the divine assembly.