Previous Verse
Next Verse

Shloka 14

घटोत्कच-कर्णयुद्धम्

Ghaṭotkaca–Karna Combat and the Release of Śakti

(रक्षामि सैन्धवं युद्धे नैन॑ प्राप्स्पति फाल्गुन: । मम सैन्यविनाशाय रुद्धो विप्रेण सैन्धव: ।। “'मैं युद्धमें सिंधुराजकी रक्षा करूँगा; अर्जुन उसे नहीं पा सकेंगे”! ऐसा कहकर इस ब्राह्मणने मेरी सेनाका संहार करानेके लिये सिंधुराजको रोक लिया। तस्य मे मन्दभाग्यस्य यतमानस्य संयुगे । हतानि सर्वसैन्यानि हतो राजा जयद्रथ: ।। 'युद्धमें प्रयत्न करनेपर भी मुझ भाग्यहीनकी सारी सेनाएँ नष्ट हो गयीं और राजा जयद्रथ भी मार डाले गये। पश्य योधवरान्‌ कर्ण शतशो5थ सहस्रश: । पार्थनामाड्कितैर्बाणै: सर्वे नीता यमक्षयम्‌ ।। “कर्ण! इन सैकड़ों-हजारों श्रेष्ठ योद्धाओंको देखो, ये सब-के-सब अर्जुनके नामसे अंकित बाणोंद्वारा यमलोक पहुँचाये गये हैं । कथमेकरथेनाजौ बहूनां न: प्रपश्यताम्‌ । विपन्न: सैन्धवो राजा योधाश्रैव सहस्रश: ।।) “हम बहुसंख्यक योद्धा देखते ही रह गये और युद्धस्थलमें एकमात्र रथकी सहायतासे अर्जुनने मेरे इन सहस्रों योद्धाओं तथा सिंधुराज जयद्रथको भी मार डाला। यह कैसे सम्भव हुआ। अद्य मे भ्रातर: क्षीण॒क्षित्रसेनादयो रणे । भीमसेनं समासाद्य पश्यतां नो दुरात्मनाम्‌

sañjaya uvāca |

rakṣāmi saindhavaṃ yuddhe nainaṃ prāpsyati phālgunaḥ |

mama sainya-vināśāya ruddho vipreṇa saindhavaḥ ||

tasya me manda-bhāgyasya yatamānasya saṃyuge |

hatāni sarva-sainyāni hato rājā jayadrathaḥ ||

paśya yodha-varān karṇa śataśo 'tha sahasraśaḥ |

pārtha-nāmāṅkitair bāṇaiḥ sarve nītā yama-kṣayam ||

katham eka-rathenājau bahūnāṃ naḥ prapaśyatām |

vipannaḥ saindhavo rājā yodhāś caiva sahasraśaḥ ||

adya me bhrātaraḥ kṣīṇā kṣitra-senādayo raṇe |

bhīmasenaṃ samāsādya paśyatāṃ no durātmanām ||

ಸಂಜಯನು ಹೇಳಿದನು—“ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾನು ಸಿಂಧುರಾಜನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವೆನು; ಫಾಲ್ಗುನ (ಅರ್ಜುನ) ಅವನನ್ನು ತಲುಪಲಾರನು.” ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನನ್ನ ಸೇನೆಯ ವಿನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಜಯದ್ರಥನನ್ನು ತಡೆದು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. ನಾನು ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಂತನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸೇನೆಗಳು ಹತರಾದವು; ರಾಜ ಜಯದ್ರಥನೂ ಹತನಾದನು. ಕರ್ಣಾ, ನೋಡು—ನೂರಾರು, ಸಾವಿರಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಯೋಧರು ಪಾರ್ಥನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಅಂಕಿತವಾದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಬಹುಜನ ನೋಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಾಗ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರಥದ ಬಲದಿಂದ ಸಿಂಧುರಾಜನೂ ಸಾವಿರಾರು ಯೋಧರೂ ನಾಶವಾದರು—ಇದು ಹೇಗೆ? ಇಂದು ನನ್ನ ಸಹೋದರರು—ಕ್ಷಿತ್ರಸೇನ ಮೊದಲಾದವರು—ಭೀಮಸೇನನನ್ನು ಎದುರಿಸಿ, ನಮ್ಮ ದುಷ್ಟರ ಕಣ್ಣೆದುರೇ, ರಣದಲ್ಲಿ ಕ್ಷೀಣರಾದರು.

अद्यtoday/now
अद्य:
Adhikarana
TypeIndeclinable
Rootअद्य
मेof me / my
मे:
Sampradana
TypePronoun
Rootअस्मद्
FormGenitive, Singular
भ्रातरःbrothers
भ्रातरः:
Karta
TypeNoun
Rootभ्रातृ
FormMasculine, Nominative, Plural
क्षीणwasted/decayed/exhausted
क्षीण:
Karta
TypeAdjective
Rootक्षी
FormMasculine, Nominative, Plural
क्षित्रसेनादयःKṣitrasena and others
क्षित्रसेनादयः:
Karta
TypeNoun
Rootक्षित्रसेनादि
FormMasculine, Nominative, Plural
रणेin battle
रणे:
Adhikarana
TypeNoun
Rootरण
FormMasculine, Locative, Singular
भीमसेनम्Bhīmasena
भीमसेनम्:
Karma
TypeNoun
Rootभीमसेन
FormMasculine, Accusative, Singular
समासाद्यhaving approached/attacked
समासाद्य:
TypeVerb
Rootसम्-आ-√सद्
FormAbsolutive (Gerund), Parasmaipada
पश्यताम्while (they) were seeing / in the presence of onlookers
पश्यताम्:
TypeVerb
Root√पश्
FormPresent (Imperative/Optative-form used as genitive absolute sense), Third, Plural, Parasmaipada
नःof us / our
नः:
Sampradana
TypePronoun
Rootअस्मद्
FormGenitive, Plural
दुरात्मनाम्of the wicked-souled (us)
दुरात्मनाम्:
Sampradana
TypeNoun
Rootदुरात्मन्
FormMasculine, Genitive, Plural

संजय उवाच

S
Sañjaya
J
Jayadratha (Saindhava, Sindhu-king)
A
Arjuna (Phālguna, Pārtha)
K
Karna
Y
Yama
B
Bhimasena
K
Kṣitrasena

Educational Q&A

The passage highlights how prideful assurances and tactical obstruction in war can rebound disastrously: despite claims of protection, the speaker witnesses overwhelming loss. It also frames ethical self-judgment—calling themselves durātmānaḥ—suggesting an awareness that adharma and hubris invite ruin, even amid battlefield skill and strategy.

Sañjaya reports that a brāhmaṇa declared he would protect Jayadratha from Arjuna and then restrained Jayadratha, which led to the Kaurava army’s devastation. Arjuna, from a single chariot, kills Jayadratha and many warriors with arrows marked in his name; Sañjaya then notes further losses, including his brothers such as Kṣitrasena, slain after engaging Bhīmasena.