Shloka 86
Rudra-Śiva: Names, Two Natures, and the Logic of Epithets (रुद्रनाम-बहुरूपत्व-प्रकरणम्)
स्थाणुभूतो निराहारो मोक्षदृष्टेन कर्मणा | परिव्रजेति यो युक्तस्तस्य धर्म: सनातन:
sthāṇubhūto nirāhāro mokṣadṛṣṭena karmaṇā | parivrajeti yo yuktaḥ tasya dharmaḥ sanātanaḥ ||
ಮಹೇಶ್ವರನು ಹೇಳಿದರು—ಯುಕ್ತಚಿತ್ತನಾಗಿ ಪರಿವ್ರಾಜಕ ಸಂನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ ಬದುಕುವವನು, ವಿಷಯಭೋಗಗಳಿಂದ ವಿರತನು, ಸ್ಥಾಣುವಿನಂತೆ ಅಚಲನಾಗಿ, ಮೋಕ್ಷದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ—ಶ್ರವಣ, ಮನನ, ನಿಧಿಧ್ಯಾಸನ ಮೊದಲಾದವುಗಳಲ್ಲಿ—ಕಾಲ ಕಳೆಯುವನೋ, ಅವನಿಗೇ ಸನಾತನಧರ್ಮದ ಮೋಕ್ಷರೂಪ ಧರ್ಮ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.
श्रीमहेश्वर उवाच
Educational Q&A
True renunciation is defined by inner discipline: freedom from sense-indulgence, unwavering steadiness, and conduct aimed at liberation. Such a life is called the eternal dharma culminating in moksha.
In Anushasana Parva’s instruction on dharma, Maheshvara describes the marks of a genuine renunciant (parivrājaka): restrained, steady, and engaged in liberation-oriented practice rather than worldly pursuits.