Shloka 35
आदि पर्व, अध्याय 67 — गान्धर्वविवाह-समयः
Duḥṣanta–Śakuntalā: Gandharva Marriage and Succession Condition
ट्रुमसेन इति ख्यातः पृथिव्यां सो5भवन्नूष: । मयूर इति विख्यात: श्रीमान् यस्तु महासुर:
Vaiśampāyana uvāca — Drumaseṇa iti khyātaḥ pṛthivyāṃ so ’bhavan nṛpaḥ | Mayūra iti vikhyātaḥ śrīmān yas tu mahāsuraḥ | Ayaḥśirā Aśvaśirā vīryavān Ayaḥśaṅkuḥ Gaganamūrdhā ca vegavān—rājan—ime pañca parākrama-mahā-daityāḥ Kekaya-deśasya pradhāna-pradhāna-mahātmā-rājā-rūpeṇa utpannāḥ |
ವೈಶಂಪಾಯನನು ಹೇಳಿದನು—ರಾಜನೇ, ಅಸುರರಲ್ಲಿ ದ್ರುಮಸೇನನೆಂದು ಖ್ಯಾತನಾಗಿದ್ದವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವರೂಪದಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಿ ಜನ್ಮಿಸಿದನು. ಹಾಗೆಯೇ ಮಯೂರನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಶ್ರೀಮಂತ ಮಹಾಸುರನೂ ಇಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿ ನೃಪತಿಯಾದನು. ರಾಜನೇ, ಅಯಃಶಿರಾ, ಅಶ್ವಶಿರಾ, ವೀರ್ಯವಂತ ಅಯಃಶಂಕು, ಗಗನಮೂರ್ಧಾ ಮತ್ತು ವೇಗವಂತ—ಈ ಐದು ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿ ಮಹಾದೈತ್ಯರು ಕೇಕಯ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಮಹಾತ್ಮ ರಾಜರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಈ ಕಥನವು ಅಮಾನುಷ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮಾನವ ವಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ರಾಜಕೀಯ ಲೋಕವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ರಾಜಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಒಳಗಿನ ದೈವೀ/ಆಸುರೀ ಸ್ವಭಾವಗಳು ಪ್ರಕಟವಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The passage underscores that worldly authority can be shaped by deep-seated dispositions: powerful beings with āsuric tendencies may appear as human kings, implying that ethical character—not merely birth or status—determines the moral quality of rule.
Vaiśampāyana continues a catalog of beings (asuras/daityas) who take human birth. Here he states that Drumaseṇa and Mayūra, along with five named daityas, were born as the principal kings of the Kekaya country, linking cosmic lineages to historical polities.