
The Orbit of the Sun, the Measure of Day and Night, and the Sun-God’s Chariot
ಪಂಚಮ ಸ್ಕಂಧದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ-ವರ್ಣನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾ ಶುಕದೇವ ಗೋಸ್ವಾಮಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಯಾಮಗಳಿಂದ ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ ಅಂತರಿಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಕಾಲದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೂರ್ಯನ ಉತ್ತರಾಯಣ, ದಕ್ಷಿಣಾಯಣ ಮತ್ತು ವಿಷುವ ರೇಖೆ ದಾಟುವ ಚಲನಗಳು ರಾಶಿಗಳ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ದಿನ-ರಾತ್ರಿಗಳ ಅಸಮಾನತೆ ಅಥವಾ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮಾನಸೋತ್ತರ ಪರ್ವತದ ಸುತ್ತ ಸೂರ್ಯನ ವೃತ್ತಾಕಾರ ಪಥವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಸೂರ್ಯೋದಯ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಇಂದ್ರ, ಯಮ, ವರುಣ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರದೇವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕಿನ ಧಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೂರ್ಯನ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಸುಮೇರು ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಸದಾ ಮಧ್ಯಾಹ್ನವೇ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತದೆ; ದಕ್ಷಿಣಾವರ್ತ ಗಾಳಿಯಿಂದ ದಿಕ್ಕುಚಲನೆಯ ಭ್ರಮೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಸೂರ್ಯನ ವೇಗ, ತ್ರಯೀಮಯ ಆರಾಧನೆ (ॐ ಭೂರ್ಭುವಃ ಸ್ವಃ) ಮತ್ತು ರಥದ ಪ್ರತೀಕಾತ್ಮಕ ವಿನ್ಯಾಸ—ಸಂವತ್ಸರ ಚಕ್ರ, ತಿಂಗಳುಗಳು ಅರೆಗಳು, ಋತುಗಳು ಪರಿಧಿ-ಖಂಡಗಳು—ವರ್ಣಿಸಿ, ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಕಗಳ ನಿಯತ ಗತಿಗೆ ನೆಲೆಹಾಕುತ್ತಾನೆ।
Verse 1
श्रीशुक उवाच एतावानेव भूवलयस्य सन्निवेश: प्रमाणलक्षणतो व्याख्यात: ॥ १ ॥
ಶ್ರೀಶುಕದೇವ ಗೋಸ್ವಾಮಿ ಹೇಳಿದರು: ಓ ರಾಜನೇ, ಪಂಡಿತರ ಪ್ರಮಾಣ-ಲಕ್ಷಣಗಳ ಅಂದಾಜಿನಂತೆ, ಇದುವರೆಗೆ ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೂವಲಯದ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
Verse 2
एतेन हि दिवो मण्डलमानं तद्विद उपदिशन्ति यथा द्विदलयोर्निष्पावादीनां ते अन्तरेणान्तरिक्षं तदुभयसन्धितम् ॥ २ ॥
ಗೋಧಿ ಕಾಳನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗ ಮಾಡಿದಾಗ ಕೆಳಭಾಗದ ಪ್ರಮಾಣ ತಿಳಿದರೆ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಪ್ರಮಾಣವೂ ಅಂದಾಜಾಗುವಂತೆ, ತತ್ತ್ವಜ್ಞ ಭೂಗೋಳವಿದರು ಹೇಳುವದೇನೆಂದರೆ ಕೆಳಭಾಗದ ಮಾಪಗಳಿಂದ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಮಾಪಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಬಹುದು. ಭೂಮಂಡಲ ಮತ್ತು ದಿವ್ಯಮಂಡಲಗಳ ಮಧ್ಯದ ಆಕಾಶವನ್ನು ‘ಅಂತರಿಕ್ಷ’ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಭೂಮಿಯ ಶಿಖರಕ್ಕೂ ಸ್ವರ್ಗದ ಅಧೋಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಂಧಿಯಾಗಿ ಸೇರಿದೆ.
Verse 3
यन्मध्यगतो भगवांस्तपतपतिस्तपन आतपेन त्रिलोकीं प्रतपत्यवभासयत्यात्मभासा स एष उदगयनदक्षिणायनवैषुवतसंज्ञाभिर्मान्द्यशैघ्य्रसमानाभिर्गतिभिरारोहणावरोहणसमानस्थानेषु यथासवनमभिपद्यमानो मकरादिषु राशिष्वहोरात्राणि दीर्घह्रस्वसमानानि विधत्ते ॥ ३ ॥
ಆ ಅಂತರಿಕ್ಷದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ತಪಿಸುವವರ ಅಧಿಪತಿ ಭಗವಾನ್ ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಸ್ವಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ತ್ರಿಲೋಕವನ್ನು ತಾಪಿಸಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳಿಸಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಕ್ರಮವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪರಮಪುರುಷನ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ಅವನು ಉತ್ತರಾಯಣ, ದಕ್ಷಿಣಾಯಣ ಮತ್ತು ವಿಷುವತ್ ಎಂಬ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಂದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವೇಗ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಮಗತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೇಲೇರಿಕೆ, ಕೆಳಗಿಳಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಷುವವನ್ನು ದಾಟುವುದು—ಮಕರಾದಿ ರಾಶಿಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು—ಇವುಗಳ ಅನುಸಾರ ದಿನ-ರಾತ್ರಿಗಳು ದೀರ್ಘ, ಹ್ರಸ್ವ ಅಥವಾ ಸಮಾನವಾಗುವಂತೆ ವಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ.
Verse 4
यदा मेषतुलयोर्वर्तते तदाहोरात्राणि समानानि भवन्ति यदा वृषभादिषु पञ्चसु च राशिषु चरति तदाहान्येव वर्धन्ते ह्रसति च मासि मास्येकैका घटिका रात्रिषु ॥ ४ ॥
ಸೂರ್ಯನು ಮೇಷ ಮತ್ತು ತುಲಾ ರಾಶಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಸಮವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅವನು ವೃಷಭಾದಿ ಐದು ರಾಶಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವಾಗ ಹಗಲುಗಳು ಹೆಚ್ಚುತ್ತವೆ; ರಾತ್ರಿಗಳು ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು ಒಂದೊಂದು ಘಟಿಕೆ (ಅರ್ಧ ಗಂಟೆ) ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ—ಮತ್ತೆ ತುಲಾದಲ್ಲಿ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಸಮವಾಗುವವರೆಗೆ.
Verse 5
यदा वृश्चिकादिषु पञ्चसु वर्तते तदाहोरात्राणि विपर्ययाणि भवन्ति ॥ ५ ॥
ಸೂರ್ಯನು ವೃಶ್ಚಿಕಾದಿ ಐದು ರಾಶಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿಗಳ ಸ್ಥಿತಿ ವಿಪರೀತವಾಗುತ್ತದೆ—ಹಗಲು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ರಾತ್ರಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಕ್ರಮೇಣ ಮತ್ತೆ ಸಮತೆ ಬರುತ್ತದೆ.
Verse 6
यावद्दक्षिणायनमहानि वर्धन्ते यावदुदगयनं रात्रय: ॥ ६ ॥
ಸೂರ್ಯನು ದಕ್ಷಿಣಾಯಣದತ್ತ ಸಾಗುವವರೆಗೆ ಹಗಲುಗಳು ಹೆಚ್ಚುತ್ತವೆ; ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಯಣದತ್ತ ಸಾಗುವವರೆಗೆ ರಾತ್ರಿಗಳು ಹೆಚ್ಚುತ್ತವೆ.
Verse 7
एवं नव कोटय एकपञ्चाशल्लक्षाणि योजनानां मानसोत्तरगिरिपरिवर्तनस्योपदिशन्ति तस्मिन्नैन्द्रीं पुरीं पूर्वस्मान्मेरोर्देवधानीं नाम दक्षिणतो याम्यां संयमनीं नाम पश्चाद्वारुणीं निम्लोचनीं नाम उत्तरत: सौम्यां विभावरीं नाम तासूदयमध्याह्नास्तमयनिशीथानीति भूतानां प्रवृत्तिनिवृत्तिनिमित्तानि समयविशेषेण मेरोश्चतुर्दिशम् ॥ ७ ॥
ಶುಕದೇವ ಗೋಸ್ವಾಮಿ ಹೇಳಿದರು—ಹೇ ರಾಜನೇ, ಪಂಡಿತರು ಹೇಳುವಂತೆ ಸೂರ್ಯನು ಮಾನಸೋತ್ತರ ಪರ್ವತದ ಸುತ್ತ 9,51,00,000 ಯೋಜನ ಪರಿಧಿಯ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾನಸೋತ್ತರದಲ್ಲಿ ಸುಮೇರು ಪರ್ವತದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಇಂದ್ರನ ದೇವಧಾನೀ, ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಯಮರಾಜನ ಸಂಯಮনী, ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ವರುಣನ ನಿಮ್ಲೋಚನೀ, ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಚಂದ್ರದೇವನ ವಿಭಾವರೀ ಎಂಬ ನಗರಗಳಿವೆ. ಕಾಲವಿಶೇಷದಂತೆ ಅಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯೋದಯ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಸಂಭವಿಸಿ ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರವೃತ್ತಿ-ನಿವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ.
Verse 8
तत्रत्यानां दिवसमध्यङ्गत एव सदाऽऽदित्यस्तपति सव्येनाचलं दक्षिणेन करोति ॥ ८ ॥ यत्रोदेति तस्य ह समानसूत्रनिपाते निम्लोचति यत्र क्वचन स्यन्देनाभितपति तस्य हैष समानसूत्रनिपाते प्रस्वापयति तत्र गतं न पश्यन्ति ये तं समनुपश्येरन् ॥ ९ ॥
ಸುಮೇರು ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸೂರ್ಯನು ಸದಾ ತಲೆಯ ಮೇಲಿರುವುದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಂತೆಯೇ ಉಷ್ಣತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳತ್ತ ಮುಖಮಾಡಿ ವಾಮಾವರ್ತವಾಗಿ ಚಲಿಸಿ ಸುಮೇರುವನ್ನು ಎಡಬದಿಯಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ದಕ್ಷಿಣಾವರ್ತ ಗಾಳಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಾವರ್ತವಾಗಿ ಚಲಿಸುವಂತೆ ಕೂಡ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನು ಎಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೋ ಅದರ ವ್ಯಾಸದ ಎದುರಿನ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಮಯ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನವೋ ಅದರ ಎದುರು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ. ಹಾಗೆಯೇ ಅಸ್ತಮಯಸ್ಥಳದವರು ಎದುರಿನ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಅದೇ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
Verse 9
तत्रत्यानां दिवसमध्यङ्गत एव सदाऽऽदित्यस्तपति सव्येनाचलं दक्षिणेन करोति ॥ ८ ॥ यत्रोदेति तस्य ह समानसूत्रनिपाते निम्लोचति यत्र क्वचन स्यन्देनाभितपति तस्य हैष समानसूत्रनिपाते प्रस्वापयति तत्र गतं न पश्यन्ति ये तं समनुपश्येरन् ॥ ९ ॥
ಸುಮೇರು ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸೂರ್ಯನು ಸದಾ ತಲೆಯ ಮೇಲಿರುವುದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಂತೆಯೇ ಉಷ್ಣತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳತ್ತ ಮುಖಮಾಡಿ ವಾಮಾವರ್ತವಾಗಿ ಚಲಿಸಿ ಸುಮೇರುವನ್ನು ಎಡಬದಿಯಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ದಕ್ಷಿಣಾವರ್ತ ಗಾಳಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಾವರ್ತವಾಗಿ ಚಲಿಸುವಂತೆ ಕೂಡ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನು ಎಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೋ ಅದರ ವ್ಯಾಸದ ಎದುರಿನ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಮಯ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನವೋ ಅದರ ಎದುರು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ. ಹಾಗೆಯೇ ಅಸ್ತಮಯಸ್ಥಳದವರು ಎದುರಿನ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಅದೇ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
Verse 10
यदा चैन्द्य्रा: पुर्या: प्रचलते पञ्चदशघटिकाभिर्याम्यां सपादकोटिद्वयं योजनानां सार्धद्वादशलक्षाणि साधिकानि चोपयाति ॥ १० ॥
ಸೂರ್ಯನು ಇಂದ್ರನ ದೇವಧಾನೀ ನಗರದಿಂದ ಯಮರಾಜನ ಸಂಯಮನೀ ನಗರಕ್ಕೆ ಸಾಗುವಾಗ, ಹದಿನೈದು ಘಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ (ಆರು ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ) 23,775,000 ಯೋಜನ ದೂರವನ್ನು ಕ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ.
Verse 11
एवं ततो वारुणीं सौम्यामैन्द्रीं च पुनस्तथान्ये च ग्रहा: सोमादयो नक्षत्रै: सह ज्योतिश्चक्रे समभ्युद्यन्ति सह वा निम्लोचन्ति ॥ ११ ॥
ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಸೂರ್ಯನು ಸಂಯಮನಿಯಿಂದ ವರುಣನ ನಿಮ್ಲೋಚನಿಗೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಚಂದ್ರದೇವನ ವಿಭಾವರಿಗೆ, ಮತ್ತೆ ಇಂದ್ರನ ದೇವಧಾನಿಗೆ ಪರಿಭ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಚಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಇತರ ಗ್ರಹ-ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ನಕ್ಷತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಜ್ಯೋತಿಶ್ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸಿ, ಅಸ್ತಮಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಅಂತರಧಾನವಾಗುತ್ತವೆ.
Verse 12
एवं मुहूर्तेन चतुस्त्रिंशल्लक्षयोजनान्यष्टशताधिकानि सौरो रथस्त्रयीमयोऽसौ चतसृषु परिवर्तते पुरीषु ॥ १२ ॥
ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಒಂದು ಮುಹೂರ್ತದಲ್ಲೇ ಸೂರ್ಯದೇವನ ತ್ರಯೀಮಯ ರಥ—‘ಓಂ ಭೂರ್ಭುವಃ ಸ್ವಃ’ ಎಂಬ ವೈದಿಕ ವಾಕ್ಯಗಳಿಂದ ಪೂಜಿತ—ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ ನಾಲ್ಕು ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡು 34,00,800 ಯೋಜನ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತದೆ।
Verse 13
यस्यैकं चक्रं द्वादशारं षण्नेमि त्रिणाभि संवत्सरात्मकं समामनन्ति तस्याक्षो मेरोर्मूर्धनि कृतो मानसोत्तरे कृतेतरभागो यत्र प्रोतं रविरथचक्रं तैलयन्त्रचक्रवद् भ्रमन्मानसोत्तरगिरौ परिभ्रमति ॥ १३ ॥
ಸೂರ್ಯದೇವನ ರಥಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ಚಕ್ರವಿದ್ದು ಅದನ್ನು ‘ಸಂವತ್ಸರ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳುಗಳು ಅದರ ಹನ್ನೆರಡು ಅರೆಗಳು, ಆರು ಋತುಗಳು ಅದರ ನೇಮಿಯ ವಿಭಾಗಗಳು, ಮತ್ತು ಮೂರು ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯ ಅವಧಿಗಳು ಅದರ ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳ ನಾಭಿ. ಆ ಚಕ್ರವನ್ನು ಹೊರುವ ಅಕ್ಷದ ಒಂದು ತುದಿ ಸುಮೇರು ಶಿಖರದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಂದು ತುದಿ ಮಾನಸೋತ್ತರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ನೆಲಸಿದೆ; ಅಕ್ಷದ ಹೊರ ತುದಿಗೆ ಬಿಗಿದ ಚಕ್ರವು ಎಣ್ಣೆ-ಯಂತ್ರದ ಚಕ್ರದಂತೆ ಮಾನಸೋತ್ತರದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತದೆ।
Verse 14
तस्मिन्नक्षे कृतमूलो द्वितीयोऽक्षस्तुर्यमानेन सम्मितस्तैलयन्त्राक्षवद् ध्रुवे कृतोपरिभाग: ॥ १४ ॥
ಆ ಮೊದಲ ಅಕ್ಷಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎರಡನೇ ಅಕ್ಷವು ಅದರ ಉದ್ದದ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗದಷ್ಟು. ಎಣ್ಣೆ-ಯಂತ್ರದ ಅಕ್ಷದಂತೆ ಈ ಎರಡನೇ ಅಕ್ಷದ ಮೇಲ್ಭಾಗವು ವಾಯು-ರಜ್ಜುವಿನಿಂದ ಧ್ರುವಲೋಕಕ್ಕೆ ಬಂಧಿತವಾಗಿದೆ।
Verse 15
रथनीडस्तु षट्त्रिंशल्लक्षयोजनायतस्तत्तुरीयभागविशालस्तावान् रविरथयुगो यत्र हयाश्छन्दोनामान: सप्तारुणयोजिता वहन्ति देवमादित्यम् ॥ १५ ॥
ಪ್ರಿಯ ರಾಜನೇ, ಸೂರ್ಯರಥದ ರಥನೀಡವು 36,00,000 ಯೋಜನ ಉದ್ದವಾಗಿದ್ದು ಅಗಲವು ಅದರ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗ. ಅಷ್ಟೇ ಅಗಲದ ಯುಗ (ಜೂಗು) ಇದೆ. ಗಾಯತ್ರೀ ಮೊದಲಾದ ವೈದಿಕ ಛಂದಸ್ಸುಗಳ ಹೆಸರಿನ ಏಳು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಅರುಣದೇವನು ಜೂಗಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಅವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆದಿತ್ಯದೇವನನ್ನು ಹೊತ್ತು ಸಾಗುತ್ತವೆ।
Verse 16
पुरस्तात्सवितुररुण: पश्चाच्च नियुक्त: सौत्ये कर्मणि किलास्ते ॥ १६ ॥
ಅರುಣದೇವನು ಸವಿತೃ ದೇವನ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ರಥವನ್ನು ಓಡಿಸಿ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಯುಕ್ತನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿ ಸೂರ್ಯದೇವನತ್ತಲೇ ದೃಷ್ಟಿ ಇಡುತ್ತಾನೆ।
Verse 17
तथा वालिखिल्या ऋषयोऽङ्गुष्ठपर्वमात्रा: षष्टिसहस्राणि पुरत: सूर्यं सूक्तवाकाय नियुक्ता: संस्तुवन्ति ॥ १७ ॥
ಅದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ ವಾಲಿಖಿಲ್ಯರೆಂಬ ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ಋಷಿಗಳು, ಅಂಗುಷ್ಠಪರ್ವಮಾತ್ರ ಗಾತ್ರದವರು, ಸೂರ್ಯದೇವನ ಮುಂದೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಸುಕ್ತವಾಕ್ಯಗಳಿಂದ ಅವರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ।
Verse 18
तथान्ये च ऋषयो गन्धर्वाप्सरसो नागा ग्रामण्यो यातुधाना देवा इत्येकैकशो गणा: सप्त चतुर्दश मासि मासि भगवन्तं सूर्यमात्मानं नानानामानं पृथङ्नानानामान: पृथक्कर्मभिर्द्वन्द्वश उपासते ॥ १८ ॥
ಅದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ ಇತರ ಋಷಿಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರಸರು, ನಾಗರು, ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ದೇವಗಣಗಳು—ಎರಡು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿತರಾಗಿ—ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ನಾಮಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಕರ್ಮವಿಧಿಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ನಾಮಗಳಿರುವ ಭಗವಾನ್ ಸೂರ್ಯದೇವನನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉಪಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ।
Verse 19
लक्षोत्तरं सार्धनवकोटियोजनपरिमण्डलं भूवलयस्य क्षणेन सगव्यूत्युत्तरं द्विसहस्रयोजनानि स भुङ्क्ते ॥ १९ ॥
ಹೇ ರಾಜನೇ, ಭೂಮಂಡಲದ ಕಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯದೇವನು ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ 95,100,000 ಯೋಜನ ದೂರವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ವೇಗವು ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ 2,000 ಯೋಜನ ಮತ್ತು ಎರಡು ಕ್ರೋಶಗಳಷ್ಟಿದೆ।
Śukadeva links day/night length to the sun’s course through the zodiac and its shifting position north of, south of, or on the equator. When the sun passes Meṣa (Aries) and Tulā (Libra), day and night are equal; through the signs beginning with Vṛṣabha (Taurus) days increase up to the northern extreme and then decrease, while through signs beginning with Vṛścika (Scorpio) days decrease toward the southern extreme and then increase again—presented as a regulated system under the Supreme Lord’s order.
They are described as four key stations on Mānasottara Mountain aligned with the cardinal directions: Devadhānī (east, Indra), Saṁyamanī (south, Yamarāja), Nimlocanī (west, Varuṇa), and Vibhāvarī (north, the moon-god). The chapter uses them to explain how sunrise, midday, sunset, and midnight occur in a coordinated manner across the world.
Trayīmaya indicates that the sun is worshiped through the Vedic triad—often expressed as om bhūr bhuvaḥ svaḥ—signifying that Sūrya’s role is integrated with Vedic revelation and yajña. The sun is not independent; it functions as a powerful deva executing the Supreme Lord’s command, enabling vision, heat, seasons, and the ritual calendar.
The naming expresses that cosmic movement and sacred sound are coordinated: chandas (Vedic meters) symbolize regulated rhythm, measure, and order. By portraying the horses as meters, the text frames the sun’s motion as a disciplined, dharma-supporting cadence rather than random physical drift.
They are sixty thousand tiny sages (thumb-sized) positioned before the sun who continuously offer prayers. Their presence emphasizes that the sun’s grandeur is embedded in devotion and liturgy—cosmic power is surrounded by glorification of the Lord and His empowered servants.