Adhyaya 8

Verse 1

राजोवाच ब्रह्मणा चोदितो ब्रह्मन् गुणाख्यानेऽगुणस्य च । यस्मै यस्मै यथा प्राह नारदो देवदर्शन: ॥ १ ॥

ರಾಜ ಪರೀಕ್ಷಿತನು ಹೇಳಿದರು: ಹೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ! ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ದೇವದರ್ಶನ ನಾರದಮುನಿ ನಿರ್ಗುಣನಾದ ಭಗವಂತನ ದಿವ್ಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು?

Verse 2

एतद् वेदितुमिच्छामि तत्त्वं तत्त्वविदां वर । हरेरद्भुतवीर्यस्य कथा लोकसुमङ्गला: ॥ २ ॥

ರಾಜನು ಹೇಳಿದರು: ಹೇ ತತ್ತ್ವವಿದರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ! ಈ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಹರಿಯ ಕಥೆಗಳು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮಂಗಳಕರವಾಗಿವೆ.

Verse 3

कथयस्व महाभाग यथाहमखिलात्मनि । कृष्णे निवेश्य नि:सङ्गं मनस्त्यक्ष्ये कलेवरम् ॥ ३ ॥

ಹೇ ಮಹಾಭಾಗನೇ! ದಯವಿಟ್ಟು ಕಥನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸು; ನಾನು ಅಖಿಲಾತ್ಮನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನೆಲೆಗೊಳಿಸಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬಲ್ಲೆ.

Verse 4

श‍ृण्वत: श्रद्धया नित्यं गृणतश्च स्वचेष्टितम् । कालेन नातिदीर्घेण भगवान् विशते हृदि ॥ ४ ॥

ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನಿತ್ಯ ಕೇಳಿ, ಅವನ ದಿವ್ಯ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಕೀರ್ತಿಸುವವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲವಿಲ್ಲದೆ ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ.

Verse 5

प्रविष्ट: कर्णरन्ध्रेण स्वानां भावसरोरुहम् । धुनोति शमलं कृष्ण: सलिलस्य यथा शरत् ॥ ५ ॥

ಕೃಷ್ಣನ ಶಬ್ದಾವತಾರವಾದ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತವು ಕಿವಿಯ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಭಕ್ತನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿನ ಪ್ರೇಮಭಾವದ ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಆಸೀನವಾಗಿ, ಕಾಮ-ಕ್ರೋಧಾದಿ ಮಲಿನತೆಯನ್ನು ಶರದೃತುವಿನ ನೀರು ಕೆಸರು ತುಂಬಿದ ಕೆರೆಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವಂತೆ ತೊಳೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ.

Verse 6

धौतात्मा पुरुष: कृष्णपादमूलं न मुञ्चति । मुक्त सर्वपरिक्लेश: पान्थ: स्वशरणं यथा ॥ ६ ॥

ಭಕ್ತಿಸೇವೆಯಿಂದ ಹೃದಯ ಶುದ್ಧವಾದ ಶುದ್ಧಭಕ್ತನು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಪದಪದ್ಮಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ಕ್ಲೇಶಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಅವುಗಳಲ್ಲೇ ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಕಷ್ಟಯಾತ್ರೆಯ ನಂತರ ಪಥಿಕನು ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು ತೃಪ್ತನಾಗುವಂತೆ.

Verse 7

यदधातुमतो ब्रह्मन् देहारम्भोऽस्य धातुभि: । यद‍ृच्छया हेतुना वा भवन्तो जानते यथा ॥ ७ ॥

ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ! ಧಾತುಗಳಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಈ ದೇಹದಿಂದ ಜೀವಾತ್ಮನು ಭಿನ್ನನು. ಅವನು ದೇಹವನ್ನು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆಯೋ, ಅಥವಾ ಯಾವುದೋ ಕಾರಣದಿಂದೋ? ಇದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ; ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸಿ.

Verse 8

आसीद् यदुदरात् पद्मं लोकसंस्थानलक्षणम् । यावानयं वै पुरुष इयत्तावयवैः पृथक् ॥ तावानसाविति प्रोक्तः संस्थावयववानिव ॥ ८ ॥

ಯಾವ ಪರಮಪುರುಷನ ಉದರದಿಂದ ಲೋಕಸಂಸ್ಥಾನದ ಲಕ್ಷಣವಾದ ಕಮಲವು ಉದ್ಭವಿಸಿತೋ, ಆ ಭಗವಾನ್ ತನ್ನ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಮಹಾವಿರಾಟ ದೇಹಧಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಭಗವಂತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವಿಗಳ ದೇಹಗಳ ನಡುವೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭೇದವೇನು? ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸಿ.

Verse 9

अज: सृजति भूतानि भूतात्मा यदनुग्रहात् । दद‍ृशे येन तद्रूपं नाभिपद्मसमुद्भव: ॥ ९ ॥

ನಾಭಿಕಮಲದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಅಜ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಭಗವಂತನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಭೂತಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಅವನು ಭಗವಂತನ ರೂಪವನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದನು—ಇದನ್ನೂ ಹೇಳಿರಿ.

Verse 10

स चापि यत्र पुरुषो विश्वस्थित्युद्भवाप्यय: । मुक्त्वात्ममायां मायेश: शेते सर्वगुहाशय: ॥ १० ॥

ದಯವಿಟ್ಟು ಆ ಪರಮಪುರುಷ ಭಗವಂತನನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿ—ಅವನೇ ವಿಶ್ವದ ಸ್ಥಿತಿ, ಉದ್ಭವ ಮತ್ತು ಲಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣ; ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ತನ್ನ ಬಾಹ್ಯಮಾಯೆಯಿಂದ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೃದಯಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮನಾಗಿ ಶಯನಿಸುವವನು.

Verse 11

पुरुषावयवैर्लोका: सपाला: पूर्वकल्पिता: । लोकैरमुष्यावयवा: सपालैरिति शुश्रुम ॥ ११ ॥

ಹೇ ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ! ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ತ ಲೋಕಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಪಾಲಕರೊಡನೆ ವಿರಾಟ್-ಪುರುಷನ ಮಹಾದೇಹದ ವಿಭಿನ್ನ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು. ಲೋಕಗಳು ಆ ದೇಹದಲ್ಲೇ ಇವೆ ಎಂದು ನಾನೂ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಆದರೆ ಅವುಗಳ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಾನವೇನು? ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸಿ।

Verse 12

यावान् कल्पोविकल्पो वा यथा कालोऽनुमीयते । भूतभव्यभवच्छब्द आयुर्मानं च यत् सत: ॥ १२ ॥

ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಳಯದ ಮಧ್ಯದ ಕಲ್ಪಕಾಲ, ಹಾಗೆಯೇ ಇತರ ಉಪಸೃಷ್ಟಿಗಳ ಅವಧಿಯನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿ. ಭೂತ-ಭವಿಷ್ಯ-ವರ್ತಮಾನ ಎಂಬ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಡುವ ಕಾಲದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನೂ ಹೇಳಿ. ಇನ್ನೂ, ವಿಭಿನ್ನ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ದೇವತೆಗಳು, ಮಾನವರು ಮುಂತಾದ ಜೀವಿಗಳ ಆಯುಷ್ಯದ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಮಾಪವನ್ನೂ ದಯವಿಟ್ಟು ತಿಳಿಸಿ।

Verse 13

कालस्यानुगतिर्या तु लक्ष्यतेऽण्वी बृहत्यपि । यावत्य: कर्मगतयो याद‍ृशीर्द्विजसत्तम ॥ १३ ॥

ಹೇ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ! ಕರ್ಮಗತಿಯ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಸಾಗುವ ಕಾಲದ ಚಲನೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಹತ್ತಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಅದರ ಕಾರಣವನ್ನೂ ಹಾಗೂ ಕಾಲದ ಆರಂಭವನ್ನೂ ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸಿ।

Verse 14

यस्मिन् कर्मसमावायो यथा येनोपगृह्यते । गुणानां गुणिनां चैव परिणाममभीप्सताम् ॥ १४ ॥

ಮತ್ತೆ ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸಿ: ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಕರ್ಮಫಲಗಳ ಸಮಚಿತ ಸಂಚಯವು ಆಸೆಪಡುವ ಜೀವಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಗುಣಾನುಸಾರವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅತಿ ಕ್ಷುದ್ರ ಜೀವಿಗಳವರೆಗೆ ವಿವಿಧ ಯೋನಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಕುಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ?

Verse 15

भूपातालककुब्व्योमग्रहनक्षत्रभूभृताम् । सरित्समुद्रद्वीपानां सम्भवश्चैतदोकसाम् ॥ १५ ॥

ಹೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೇ! ದಯವಿಟ್ಟು ಇನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿ: ಭೂಮಿಯಿಂದ ಪಾತಾಳದವರೆಗೆ ಇರುವ ಲೋಕಗಳು, ಆಕಾಶದ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳು, ವ್ಯೋಮ, ಗ್ರಹ-ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ನದಿಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು, ದ್ವೀಪಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ವಿವಿಧ ನಿವಾಸಿಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಹೇಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತವೆ?

Verse 16

प्रमाणमण्डकोशस्य बाह्याभ्यन्तरभेदत: । महतां चानुचरितं वर्णाश्रमविनिश्चय: ॥ १६ ॥

ದಯವಿಟ್ಟು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ-ಕೋಶದ ಹೊರ ಮತ್ತು ಒಳ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಪ್ರಮಾಣಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸಿ; ಮಹಾತ್ಮರ ಚರಿತ್ರ್ಯ-ಆಚರಣವನ್ನು, ಹಾಗೆಯೇ ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ಧರ್ಮದ ನಿರ್ಣಯವನ್ನೂ ತಿಳಿಸಿ।

Verse 17

युगानि युगमानं च धर्मो यश्च युगे युगे । अवतारानुचरितं यदाश्चर्यतमं हरे: ॥ १७ ॥

ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಯುಗಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಕಾಲಮಾನ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿಯ ಧರ್ಮಸ್ವರೂಪ—ಹಾಗೆಯೇ ಯುಗಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ಅವತಾರಗಳ ಅತ್ಯಾಶ್ಚರ್ಯಕರ ಲೀಲಾ-ಚರಿತ್ರವನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ।

Verse 18

नृणां साधारणो धर्म: सविशेषश्च याद‍ृश: । श्रेणीनां राजर्षीणां च धर्म: कृच्छ्रेषु जीवताम् ॥ १८ ॥

ಮಾನವರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಧರ್ಮವೇನು, ವಿಶೇಷ (ವೃತ್ತಿ) ಧರ್ಮ ಹೇಗಿದೆ; ಸಮಾಜದ ಶ್ರೇಣಿಗಳಿಗೂ ರಾಜರ್ಷಿಗಳಿಗೂ ಧರ್ಮವೇನು; ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಧರ್ಮವನ್ನೂ ತಿಳಿಸಿ।

Verse 19

तत्त्वानां परिसंख्यानं लक्षणं हेतुलक्षणम् । पुरुषाराधनविधिर्योगस्याध्यात्मिकस्य च ॥ १९ ॥

ಸೃಷ್ಟಿಯ ತತ್ತ್ವಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ, ಅವುಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಕಾರಣ-ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿಕಾಸಕ್ರಮ; ಹಾಗೆಯೇ ಪುರುಷ (ಭಗವಾನ್) ಆರಾಧನೆಯ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯೋಗದ ಪಥವನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸಿ।

Verse 20

योगेश्वरैश्वर्यगतिर्लिङ्गभङ्गस्तु योगिनाम् । वेदोपवेदधर्माणामितिहासपुराणयो: ॥ २० ॥

ಯೋಗೇಶ್ವರರ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಪರಮ ಗತಿ ಏನು; ಯೋಗಿಗಳ ಲಿಂಗ (ಸೂಕ್ಷ್ಮದೇಹ) ಭಂಗ ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ವೇದ-ಉಪವೇದ ಧರ್ಮಗಳ ಹಾಗೂ ಇತಿಹಾಸ-ಪುರಾಣಗಳ ಮೂಲಜ್ಞಾನವೇನು—ತಿಳಿಸಿ।

Verse 21

सम्प्लव: सर्वभूतानां विक्रम: प्रतिसंक्रम: । इष्टापूर्तस्य काम्यानां त्रिवर्गस्य च यो विधि: ॥ २१ ॥

ಓ ಭಗವನ್, ಸಮಸ್ತ ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ ಹೇಗೆ ಆಗುತ್ತದೆ, ಅವು ಹೇಗೆ ಪಾಲಿತವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಲಯವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸಿ. ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಭುವಿನ ಭಕ್ತಿಸೇವೆಯ ಲಾಭ-ಹಾನಿ, ಇಷ್ಟ-ಪೂರ್ತ ಹಾಗೂ ಕಾಮ್ಯ ಕರ್ಮಗಳ ವೈದಿಕ ವಿಧಿ-ನಿಷೇಧಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮ-ಅರ್ಥ-ಕಾಮಗಳ ಆಚರಣಾ ಕ್ರಮವನ್ನೂ ತಿಳಿಸಿ.

Verse 22

यो वानुशायिनां सर्ग: पाषण्डस्य च सम्भव: । आत्मनो बन्धमोक्षौ च व्यवस्थानं स्वरूपत: ॥ २२ ॥

ಓ ಭಗವನ್, ಪ್ರಭುವಿನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿರುವ ಜೀವಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ ಹೇಗೆ ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ತಿಳಿಸಿ. ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪಾಷಂಡರು (ನಾಸ್ತಿಕರು) ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ? ಹಾಗೆಯೇ ಜೀವದ ಬಂಧನ-ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಅಬಂಧ ಜೀವಿಗಳ ಸ್ವರೂಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿ.

Verse 23

यथात्मतन्त्रो भगवान् विक्रीडत्यात्ममायया । विसृज्य वा यथा मायामुदास्ते साक्षिवद् विभु: ॥ २३ ॥

ಸ್ವತಂತ್ರನಾದ ಭಗವಾನ್ ತನ್ನ ಅಂತರಂಗ ಶಕ್ತಿ (ಆತ್ಮಮಾಯೆ) ಮೂಲಕ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಆಡುವನು; ಪ್ರಳಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆ ಮಾಯೆಯನ್ನು ಬಹಿರ್ಮಾಯೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ, ಸರ್ವವಿಭು ಸాక్షಿಯಂತೆ ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿ ಇರುತ್ತಾನೆ.

Verse 24

सर्वमेतच्च भगवन् पृच्छतो मेऽनुपूर्वश: । तत्त्वतोऽर्हस्युदाहर्तुं प्रपन्नाय महामुने ॥ २४ ॥

ಓ ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ನಾನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕೇಳಿದದ್ದನ್ನೂ—ಕೇಳಲಾಗದದ್ದನ್ನೂ—ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತತ್ತ್ವವಾಗಿ ಹೇಳಿ ನನ್ನ ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿ. ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಶರಣಾಗತನು; ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಿ.

Verse 25

अत्र प्रमाणं हि भवान् परमेष्ठी यथात्मभू: । अपरे चानुतिष्ठन्ति पूर्वेषां पूर्वजै: कृतम् ॥ २५ ॥

ಓ ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಮಾಣ—ಸ್ವಯಂಭೂ ಬ್ರಹ್ಮ (ಪರಮೇಷ್ಠಿ) ಯಂತೆ. ಇತರರು ಮಾತ್ರ ಪೂರ್ವಜರು ಮಾಡಿದುದನ್ನೇ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.

Verse 26

न मेऽसव: परायन्ति ब्रह्मन्ननशनादमी । पिबतोऽच्युतपीयूषम् तद्वाक्याब्धिविनि:सृतम् ॥ २६ ॥

ಹೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ! ನಿಮ್ಮ ವಾಕ್ಯಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹರಿದುಬರುವ ಅಚ್ಯುತನ ಸಂದೇಶಾಮೃತವನ್ನು ನಾನು ಪಾನಮಾಡುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಉಪವಾಸದಿಂದ ನನಗೆ ಯಾವ ದಣಿವೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ।

Verse 27

सूत उवाच स उपामन्त्रितो राज्ञा कथायामिति सत्पते: । ब्रह्मरातो भृशं प्रीतो विष्णुरातेन संसदि ॥ २७ ॥

ಸೂತನು ಹೇಳಿದರು—ವಿಷ್ಣುರಾತನಾದ ರಾಜ ಪರಿಕ್ಷಿತನು ಭಕ್ತರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಪತಿಯಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುವಂತೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮರಾತ (ಶುಕದೇವ) ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು।

Verse 28

प्राह भागवतं नाम पुराणं ब्रह्मसम्मितम् । ब्रह्मणे भगवत्प्रोक्तं ब्रह्मकल्प उपागते ॥ २८ ॥

ಅವನು ಹೇಳಿದರು—‘ಭಾಗವತ’ ಎಂಬ ಈ ಪುರಾಣವು ಬ್ರಹ್ಮಸಮ್ಮಿತವಾದುದು; ಬ್ರಹ್ಮಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಭಗವಂತನು ಇದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದನು।

Verse 29

यद् यत् परीक्षिद‍ृषभ: पाण्डूनामनुपृच्छति । आनुपूर्व्येण तत्सर्वमाख्यातुमुपचक्रमे ॥ २९ ॥

ಪಾಂಡವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಪರಿಕ್ಷಿತನು ಏನೇನು ಕೇಳಿದನೋ, ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು।