Adhyaya 382

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे यमगीता नामैकाशीत्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथ द्व्यशीत्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः आग्नेयपुराणमाहात्म्यं अग्निर् उवाच आग्नेयं ब्रह्मरूपन्ते पुराणं कथतं मया सप्रपञ्चं निष्प्रपञ्चं विद्याद्वयमयं महत्

ಇಂತೆ ಆಗ್ನೇಯ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ‘ಯಮಗೀತಾ’ ಎಂಬ 381ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತವಾಯಿತು. ಈಗ 382ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ—‘ಆಗ್ನೇಯಪುರಾಣ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ’ ಆರಂಭ. ಅಗ್ನಿಯು ಹೇಳಿದರು—ನಿನಗೆ ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪವಾದ ಆಗ್ನೇಯಪುರಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಅದು ಮಹತ್ತಾದದು, ಸಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪ್ರಪಂಚ ಎಂಬ ದ್ವಿವಿಧ ವಿದ್ಯಾಮಯವಾಗಿದೆ.

Verse 2

ऋग्यजुःसामाथर्वाख्या विद्या विष्णुर्जगज्जनिः छन्दः शिक्षा व्याकरणं निघण्टुज्योतिराख्यकाः

ಋಗ್, ಯಜುಃ, ಸಾಮ, ಅಥರ್ವ ಎಂಬ ವೇದವಿದ್ಯೆಗಳು; ವಿಷ್ಣುವೇ ಜಗತ್ತಿನ ಜನಕ. ಜೊತೆಗೆ ಛಂದಸ್ಸು, ಶಿಕ್ಷಾ, ವ್ಯಾಕರಣ, ಮತ್ತು ನಿಘಂಟು ಹಾಗೂ ಜ್ಯೋತಿಷ ಎಂಬ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳೂ (ಇವೆ).

Verse 3

निरुक्तधर्मशास्त्रादि मीमांसान्यायविस्तराः आयुर्वेदपुराणाख्या धनुर्गन्धर्वविस्तराः

ನಿರುಕ್ತ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಾದಿಗಳು; ಮೀಮಾಂಸಾ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ವಿಶದ ವಿಸ್ತಾರ; ಆಯುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಪುರಾಣವೆಂಬ ವಿದ್ಯೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಧನುರ್ವೇದ ಹಾಗೂ ಗಾಂಧರ್ವವೇದದ ವಿವರವಾದ ನಿರೂಪಣೆಯೂ (ಇದೆ).

Verse 4

विद्या सैवार्थशास्त्राख्या देवान्तान्या हरिर्महान् इत्येषा चापरा विद्या परिविद्याक्षरं परं

ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವೆಂಬ ವಿದ್ಯೆಯೂ ವಿದ್ಯೆಯೇ; ದೇವಾಂತವರೆಗೆ ತಲುಪುವ ಇನ್ನೊಂದು ವಿದ್ಯೆ ‘ಹರಿಯೇ ಮಹಾನ್ (ಪರಮ)’ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂತೆ ಇದು ಅಪರಾ ವಿದ್ಯೆ; ಆದರೆ ಪರಮ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದರೆ ಪರಾ ಅನುಭವ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.

Verse 5

यस्य भावो ऽखिलं विष्णुस्तस्य नो बाधते कलिः अनिष्ट्वा तु महायज्ञानकृत्वापि पितृस्वधां

ಯಸ್ಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾವ ವಿಷ್ಣುವಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವೋ, ಅವನನ್ನು ಕಲಿಯು ಬಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೂ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸ್ವಧಾ ಅರ್ಪಿಸದಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಕಲಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅಕ್ಷತನು.

Verse 6

कृष्णमभ्यर्चयन्भक्त्या नैनसो भाजनं भवेत् सर्वकारणमत्यन्तं विष्णुं ध्यायन्न सीदति

ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಅರ್ಚಿಸುವವನು ಪಾಪದ ಪಾತ್ರನಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳ ಪರಮ ಕಾರಣನಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವವನು ದುಃಖಕ್ಕೂ ಪತನಕ್ಕೂ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

Verse 7

अन्यतन्त्रादिदोषोत्थो विषयाकृष्टमानसः कृत्वापि पापं गोविन्दं ध्यायन्पापैः प्रमुच्यते

ಇತರೆ ತಂತ್ರ-ಮತಾದಿಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ದೋಷಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತ, ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೂ, ಗೋವಿಂದನ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

Verse 8

तद्ध्यानं यत्र गोविन्दः स कथा यत्र केशवः तत् कर्म यत्तदर्थीयं किमन्यैर् बहुभाषितैः

ಗೋವಿಂದನೇ ವಿಷಯವಾಗಿರುವ ಧ್ಯಾನವೇ ನಿಜ ಧ್ಯಾನ; ಕೇಶವನೇ ಪ್ರತಿಪಾದ್ಯವಾಗಿರುವ ಕಥೆಯೇ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆ. ಅವನಾರ್ಥವಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಡುವ ಕರ್ಮವೇ ಕರ್ಮ—ಇನ್ನಿತರ ಬಹು ಮಾತುಗಳೇನು ಬೇಕು?

Verse 9

न तत् पिता तु पुत्राय न शिष्याय गुरुर्द्विज परमार्थं परं ब्रूयाद्यदेतत्ते मयोदितं

ಹೇ ದ್ವಿಜ! ತಂದೆ ಮಗನಿಗೆ, ಗುರು ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಸಹ ಇದನ್ನು ಹೇಳಬಾರದು. ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದ ಈ ಪರಮ ಪರಮಾರ್ಥವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಬಾರದು.

Verse 10

संसारे भ्रमता लभ्यं पुत्रदारधनं वसु सुहृदश् च तथैवान्ये नोपदेशो द्विजेदृशः

ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವವನಿಗೆ ಪುತ್ರ, ಪತ್ನಿ, ಧನ, ಸಂಪತ್ತು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮುಂತಾದವು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ದ್ವಿಜದೃಷ್ಟಿಯ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಋಷಿಯ ಸತ್ಯ ಉಪದೇಶ ದುರ್ಲಭ.

Verse 11

किं पुत्रदारैर् मित्रैर् वा किं मित्रक्षेत्रवान्धवैः उपदेशः परो वन्धुरीदृशो यो विमुक्तये

ಪುತ್ರ, ಪತ್ನಿ ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಸ್ನೇಹಿತರು, ಭೂಮಿ, ಬಂಧುಗಳು—ಇವುಗಳಿಂದಲೂ ಏನು? ವಿಮುಕ್ತಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಇಂತಹ ಉಪದೇಶವೇ ಪರಮ ಬಂಧು.

Verse 12

द्विविधो भूतमार्गीयं दैव आसुर एव च विष्णुभक्तिपरो दैवो विपरीतस् तथासुरः

ಸಂಸಾರಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಜೀವಿಗಳು ಎರಡು ವಿಧ—ದೈವ ಮತ್ತು ಆಸುರ. ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಗೆ ಪರಾಯಣರಾದವರು ದೈವರು; ಅದರ ವಿರುದ್ಧರಾದವರು ಆಸುರರು।

Verse 13

एतत् पवित्रमारोग्यं धन्यं दुःस्वप्ननाशनं सुखप्रीतिकरं नॄणां मोक्षकृद्यत्तवेरितं

ಈ ಉಪದೇಶವು ಪವಿತ್ರ, ಆರೋಗ್ಯಕರ, ಮಂಗಳಕರ, ದುಸ್ವಪ್ನನಾಶಕ ಮತ್ತು ಮಾನವರಿಗೆ ಸುಖ-ಪ್ರೀತಿ ನೀಡುವದು; ನೀನು ಹೇಳಿದ ಈ ವಚನ ಮೋಕ್ಷಪ್ರದ.

Verse 14

येषां गृहेषु लिखितमाग्नेयं हि पुराणकं पुस्तकं स्थास्यति सदा तत्र नेशुरुपद्रवाः

ಯಾರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ‘ಆಗ್ನೇಯ ಪುರಾಣ’ ಗ್ರಂಥವು ಸದಾ ಇರುತ್ತದೋ, ಅಲ್ಲಿ ಉಪದ್ರವಗಳು ಮತ್ತು ವಿಪತ್ತುಗಳು ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ।

Verse 15

किं तीर्थैर् गोप्रदानैर् वा किं यज्ञैः किमुपोषितैः आग्नेयं ये हि शृण्वन्ति अहन्यहनि मानवाः

ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳೋ ಗೋದಾನವೋ ಏಕೆ? ಯಜ್ಞಗಳೋ ಉಪವಾಸಗಳೋ ಏಕೆ? ಪ್ರತಿದಿನ ಅಗ್ನಿ-ಪುರಾಣವನ್ನು ಶ್ರವಣ ಮಾಡುವ ಮಾನವರಿಗೆ ಇನ್ನೇನು ಆಚರಣೆ ಬೇಕು?

Verse 16

ये ददाति तिलप्रस्थं सुवर्णस्य च माषकं शृणोति श्लोकमेकञ्च आग्नेयस्य तदाप्नुयात्

ತಿಲದ ಒಂದು ಪ್ರಸ್ಥ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಒಂದು ಮಾಷಕವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿ, ಅಗ್ನಿ-ಪುರಾಣದ ಒಂದೇ ಶ್ಲೋಕವನ್ನಾದರೂ ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದವನು—ಅದೇ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

Verse 17

अध्यायपठनञ्चास्य गोप्रदानाद् विशिष्यते अहोरात्रकृतं पापं श्रोतुमिच्छोः प्रणश्यति

ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪಠಣವು ಗೋದಾನಕ್ಕಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವನ ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.

Verse 18

कपिलानां शते दत्ते यद् भवेज्ज्येष्ठपुष्करे तदाग्नेयं पुराणं हि पठित्वा फलमाप्नुयात्

ಜ್ಯೇಷ್ಠ-ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ನೂರು ಕಪಿಲ (ತಾಮ್ರವರ್ಣ) ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದಾಗ ದೊರೆಯುವ ಪುಣ್ಯಫಲ ಯಾವದೋ, ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ಅಗ್ನಿ-ಪುರಾಣವನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

Verse 19

प्रवृत्तञ्च निवृत्तञ्च धर्मं विद्याद्वयात्मकं आग्नेयस्य पुराणस्य शास्त्रस्यास्य समं न हि

ಧರ್ಮವು ದ್ವಿರೂಪ—ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿವೃತ್ತಿ—ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ನಿಜಕ್ಕೂ, ಈ ಆಗ್ನೇಯ ಪುರಾಣಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಶಾಸ್ತ್ರವೇ ಇಲ್ಲ.

Verse 20

पठन्नाग्नेयकं नित्यं शृण्वन् वापि पुराणकं भक्तो वशिष्ठ मनुजः सर्वपापैः प्रमुच्यते

ಹೇ ವಸಿಷ್ಠಾ! ಭಕ್ತನಾದ ಮನುಷ್ಯನು ನಿತ್ಯವೂ ಆಗ್ನೇಯ (ಅಗ್ನಿ) ಪುರಾಣವನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೂ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವನು ಸರ್ವ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ।

Verse 21

नोपसर्गा न चानर्था न चौरारिभयं गृहे तस्मन् स्याद् यत्र चाग्नेयपुराणस्य हि पुस्तकं

ಯಾವ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆಗ್ನೇಯ ಪುರಾಣದ ಪುಸ್ತಕವಿರುತ್ತದೋ, ಅಲ್ಲಿ ಉಪಸರ್ಗಗಳಿಲ್ಲ, ಅನರ್ಥಗಳಿಲ್ಲ, ಕಳ್ಳರು ಅಥವಾ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಭಯವೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ।

Verse 22

न गर्भहारिणीभीतिर्न च बालग्रहा गृहे यत्राग्नेयं पुराणं स्यान्न पिशाचादिकं भयं

ಯಾವ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆಗ್ನೇಯ ಪುರಾಣವಿರುತ್ತದೋ, ಅಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಹಾರಿಣಿಯ ಭಯವಿಲ್ಲ, ಬಾಲಗ್ರಹಗಳ ಪೀಡೆಯಿಲ್ಲ, ಪಿಶಾಚಾದಿಗಳ ಭಯವೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ।

Verse 23

शृण्वन्विप्रो वेदवित् स्यात् क्षत्रियः पृथिवीपतिः ऋद्धिं प्राप्नोति वैश्यश् च शूद्रश्चारोग्यमृच्छति

ಇದನ್ನು ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವೇದವಿತ್ ಆಗುತ್ತಾನೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಪೃಥಿವೀಪತಿ ಆಗುತ್ತಾನೆ, ವೈಶ್ಯನು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಶೂದ್ರನು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು (ರೋಗರಹಿತತೆಯನ್ನು) ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ।

Verse 24

यः पठेत्शृणुयान्नित्यं समदृग्विष्णुमानसः ब्रह्माग्नेयं पुराणं सत्तत्र नश्यन्त्युपद्रवाः

ಸಮದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವಿನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನೆಲೆಗೊಳಿಸಿ ಈ ಪವಿತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾಗ್ನೇಯ ಪುರಾಣವನ್ನು ನಿತ್ಯ ಪಠಿಸಿದರೂ ಅಥವಾ ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದರೂ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಉಪದ್ರವಗಳು ಮತ್ತು ಆಪತ್ತುಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ।

Verse 25

दिव्यान्तरीक्षभौमाद्या दुःस्वप्नाद्यभिचारकाः यच्चान्यद्दुरितं किञ्चित्तत्सर्वं हन्ति केशवः

ದಿವ್ಯಲೋಕ, ಅಂತರಿಕ್ಷ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದುಃಸ್ವಪ್ನ, ಅಭಿಚಾರ ಮೊದಲಾದವುಗಳನ್ನೂ, ಇನ್ನಾವುದೇ ಪಾಪ ಅಥವಾ ಅನಿಷ್ಟವಿದ್ದರೂ—ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಶವನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ।

Verse 26

पठतः शृण्वतः पुंसः पुस्तकं यजतो महत् आग्नेयं श्रीपुराणं हि हेमन्ते यः शृणोति वै

ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಅಥವಾ ಶ್ರವಣ ಮಾಡುವ ಪುರುಷನು ಗ್ರಂಥಕ್ಕೆ ಮಹಾಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರೆ—ಹೇಮಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮದಾಗ್ನೇಯ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳುವವನು ಮಹಾಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ।

Verse 27

प्रपूज्य गन्धपुष्पाध्यैर् अग्निष्टोमफलं लभेत् शिशिरे पुण्डरीकस्य वसन्ते चाश्वमेधजम्

ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಗಂಧಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಯಾಗಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಶಿಶಿರ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಪುಂಡರೀಕ ವಿಧಿಯ ಫಲ, ವಸಂತದಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಮೇಧಜನ್ಯ ಫಲ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ।

Verse 28

ग्रीष्मे तु वाजपेयस्य राजसूयस्य वर्षति गोसहस्रस्य शरदि फलं तत्पठतो ह्य् ऋतौ

ಗ್ರೀಷ್ಮದಲ್ಲಿ ವಾಜಪೇಯ ಯಾಗಫಲ, ವರ್ಷಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಾಜಸೂಯಫಲ, ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ ಸಹಸ್ರ ಗೋদানಸಮಾನ ಫಲ—ಯೋಗ್ಯ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುವವನಿಗೆ ಆ ಋತುಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ।

Verse 29

आग्नेयं हि पुराणं यो भक्त्याग्रे पठेते हरेः सो ऽर्चयेच्च वसिष्ठेह ज्ञानयज्ञेन केशवम्

ಹೇ ವಸಿಷ್ಠ! ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮೊದಲು ಹರಿಯ ಆಗ್ನೇಯ ಪುರಾಣವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞದ ಮೂಲಕ ಕೇಶವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ।

Verse 30

यस्याग्नेयपुराणस्य पुस्तकं तस्य वै जयः लिखितं पूजितं गेहे भुक्तिर्मुक्तिः करे ऽस्ति हि

ಯಾರ ಬಳಿ ಆಗ್ನೇಯಪುರಾಣದ ಪುಸ್ತಕವಿದೆಯೋ ಅವನಿಗೆ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಜಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಬರಿಸಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಭೋಗವೂ ಮೋಕ್ಷವೂ ನಿಜವಾಗಿ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವಂತಾಗುತ್ತವೆ.

Verse 31

इति कालाग्निरूपेण गीतं मे हरिणा पुरा आग्नेयं हि पुराणं वै ब्रह्मविद्याद्वयास्पदम् विद्याद्वयं वसिष्ठेदं भक्तेभ्यः कथयिष्यसि

ಹೀಗೆ ಕಾಲಾಗ್ನಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಪುರಾತನಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹರಿಯು ನನಗೆ ಇದನ್ನು ಹಾಡಿದನು. ಆಗ್ನೇಯಪುರಾಣವು ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯೆಯ ದ್ವಿವಿಧ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ನಿಜವಾದ ಆಶ್ರಯಸ್ಥಾನ. ಓ ವಸಿಷ್ಠ, ನೀನು ಆ ದ್ವಿವಿಧ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಭಕ್ತರಿಗೆ ವಿವರಿಸುವೆ.

Verse 32

वसिष्ठ उवाच व्यासाग्नेयपुराणं ते रूपं विद्याद्वयात्मकं कथितं ब्रह्मणो विष्णोरग्निना कथितं यथा

ವಸಿಷ್ಠನು ಹೇಳಿದನು—ಓ ವ್ಯಾಸ, ನೀನು ವಿವರಿಸಿದ ಆಗ್ನೇಯಪುರಾಣದ ರೂಪವು ದ್ವಿವಿಧ ವಿದ್ಯಾತ್ಮಕವೆಂದು ತಿಳಿ. ಇದು ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದಂತೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅಗ್ನಿಯು ಬೋಧಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲೇ.

Verse 33

सार्धं देवैश् च मुनिभिर्मह्यं सर्वाथदर्शकं पुराणमग्निना गौतमाग्नेयं ब्रह्मसन्मितं

ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಮುನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಗ್ನಿಯು ನನಗೆ ಗೌತಮ-ಆಗ್ನೇಯಪುರಾಣವನ್ನು ನೀಡಿದನು—ಇದು ಎಲ್ಲ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನೂ ವಿಷಯಗಳನ್ನೂ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ದೀಪದಂತೆ; ಬ್ರಹ್ಮಸಮ್ಮತವೆಂದು ಮಾನ್ಯವಾದ ಪುರಾಣ.

Verse 34

यः पठेच्छृणुयाद्ध्यास लिखेद्वा लेखयेदपि श्रावयेत्पाठयेद्वापि पूजयेद्धारयेदपि

ಯಾರು ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾನೋ, ಅಥವಾ ಏಕಾಗ್ರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ; ಅಥವಾ ಬರೆಯುತ್ತಾನೋ, ಬರೆಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ; ಅಥವಾ ಕೇಳಿಸಿಸುತ್ತಾನೋ, ಪಠಣ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾನೋ; ಅಥವಾ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅಥವಾ ಧರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ—

Verse 35

सर्वपापविनिर्मुक्तः प्राप्रकामो दिवं व्रजेत् लेखयित्वा पुराणं यो दद्याद्विप्रेभ्य उत्तमं

ಸರ್ವಪಾಪಗಳಿಂದ ವಿಮುಕ್ತನಾಗಿ ತನ್ನ ಅಭೀಷ್ಟವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದವನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ—ಪುರಾಣವನ್ನು ಬರೆಯಿಸಿ (ಅಥವಾ ತಾನೇ ಬರೆದು) ಆ ಉತ್ತಮ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡುವವನು.

Verse 36

स ब्रह्मलोकमाप्नोति कुलानां शतमुद्धरेत् एकं श्लोकं पठेद्यस्तु पापपङ्काद्विमुच्यते

ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ವಂಶದ ನೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಯಾರು ಒಂದೇ ಶ್ಲೋಕವನ್ನಾದರೂ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪಾಪವೆಂಬ ಕೆಸರಿನಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

Verse 37

तस्माद्व्यास सदा श्राव्यं शिष्येभ्यः सर्वदर्शनं शुकाद्यैर् मुनिभिः सर्धं श्रोतुकामैः पुराणकं

ಆದ್ದರಿಂದ, ಓ ವ್ಯಾಸನೇ! ಸರ್ವದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಸದಾ ಶ್ರವಣಗೊಳಿಸಬೇಕು; ಹಾಗೆಯೇ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುವ ಶುಕಾದಿ ಮುನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ.

Verse 38

आग्नेयं पठितं ध्यातं शुभं स्याद् भुक्तिमुक्तिदं अग्नये तु नमस्तस्मै येन गीतं पुरानकं

ಆಗ್ನೇಯ ಪುರಾಣವನ್ನು ಪಠಿಸಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೆ ಶುಭಫಲ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಭೋಗವೂ ಮೋಕ್ಷವೂ ಎರಡನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾಣವನ್ನು ಗಾನ ಮಾಡಿದ ಆ ಅಗ್ನಿದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

Verse 39

व्यास उवाच वसिष्ठेन पुरा गीतं सूतैतत्ते मयोदितं पराविद्यापराविद्यास्वरूपं परमं पदम्

ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದರು—ಓ ಸೂತನೇ! ವಸಿಷ್ಠನು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಗಾನ ಮಾಡಿದದ್ದನ್ನೇ ನಾನು ನಿನಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದೇನೆ—ಪರಾವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅಪರಾವಿದ್ಯೆಯ ಸ್ವರೂಪ ಹಾಗೂ ಪರಮಪದ (ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗುರಿ)।

Verse 40

आग्नेयं दुर्लभं रूपं प्राप्यते भाग्यसंयुतैः ध्यायन्तो ब्रह्म चाग्नेयं पुराणं हरिमागताः

ದುರ್ಲಭವಾದ ಆಗ್ನೇಯ ರೂಪವು ಭಾಗ್ಯಸಂಪನ್ನರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನೂ ಆಗ್ನೇಯ ಪುರಾಣವನ್ನೂ ಧ್ಯಾನಿಸಿದವರು ಹರಿ (ವಿಷ್ಣು)ಯನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.

Verse 41

विद्यार्थिनस् तथा विद्यां राज्यं राज्यार्थिनो गताः अपुत्राः पुत्रिणः सन्ति नाश्रया आश्रयं गताः

ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಬಯಸುವವರು ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದವರು ಸಂತಾನವಂತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲದವರು ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

Verse 42

सौभाग्यार्थी च सौभाग्यं मोक्षं मोक्षार्थिनो गताः लिखन्तो लेखयन्तश् च निष्पापश् च श्रियं गताः

ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಬರೆಯುವವರೂ ಬರೆಯಿಸುವವರೂ ಪಾಪರಹಿತರಾಗಿ ಶ್ರೀಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

Verse 43

शुकपैलमुखैः सूत आग्नेयन्तु पुराणकं रूपं चिन्तय यातासि भुक्तिं मुक्तिं न संशयः

ಓ ಸೂತನೇ! ಶುಕ ಮತ್ತು ಪೈಲರ ಮುಖಗಳಿಂದ ಉಪದಿಷ್ಟವಾದ ಈ ಆಗ್ನೇಯ ಪುರಾಣದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಚಿಂತಿಸು. ನೀನು ಭೋಗವೂ ಮೋಕ್ಷವೂ ಎರಡನ್ನೂ ಪಡೆಯುವೆ; ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.

Verse 44

श्रावय त्वञ्च शिष्येभ्यो भक्तेभ्यश् च पुराणकम् सूत उवाच व्यास प्रसादादाग्नेयं पुराणं श्रुतमादरात्

ನೀನು ಸಹ ಶಿಷ್ಯರಿಗೂ ಭಕ್ತರಿಗೂ ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಪಠಿಸಿ ಕೇಳಿಸು. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು—ವ್ಯಾಸರ ಪ್ರಸಾದದಿಂದ ನಾನು ಶ್ರದ್ಧೆ ಹಾಗೂ ಆದರದಿಂದ ಆಗ್ನೇಯ ಪುರಾಣವನ್ನು ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದೆನು.

Verse 45

आग्नेयं ब्रह्मरूपं हि मुनयः शौनकादयः भवन्तो नैमिषारण्ये यजन्तो हरिमीश्वरं

ಓ ಮುನಿಗಳೇ—ಶೌನಕಾದಿಗಳೇ—ನೀವು ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾ, ಅಗ್ನಿತತ್ತ್ವಸಂಬಂಧಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪನಾದ ಈಶ್ವರ ಹರಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೀರಿ।

Verse 46

तिष्ठन्तः श्रद्धया युक्तास्तस्माद्वः समुदीरितम् अग्निना प्रोक्तमाग्नेयं पुराणं वेदसम्मितं

ಆದುದರಿಂದ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಯುಕ್ತರಾಗಿ ದೃಢವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿರಿ; ಹೀಗಾಗಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ—ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಪ್ರೋಕ್ತವಾದ ಆಗ್ನೇಯ ಪುರಾಣ, ಅದು ವೇದಸಮ್ಮತವಾಗಿದೆ।

Verse 47

ब्रह्मविद्याद्वयोपेतं भुक्तिदं मुक्तिदं महत् नास्मात्परतरः सारो नास्मात्परतरः सुहृत्

ಇದು ದ್ವಿವಿಧ ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯೆಯಿಂದ ಯುಕ್ತವಾದ ಮಹತ್ತಾದುದು—ಭೋಗವನ್ನೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ನೀಡುವುದು. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಾದ ಸಾರವಿಲ್ಲ; ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಾದ ಹಿತೈಷಿಯೂ ಇಲ್ಲ।

Verse 48

नास्मात्परतरो ग्रन्थो नास्मात्परतरो गतिः नास्मात्परतरं शास्त्रं नास्मात्परतरा श्रुतिः

ಇದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗ್ರಂಥವಿಲ್ಲ; ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಾದ ಗತಿ/ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮಹತ್ತರ ಶಾಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲ; ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಾದ ಶ್ರುತಿಯೂ ಇಲ್ಲ।

Verse 49

नास्मात्परतरं ज्ञानं नास्मात्परतरा स्मृतिः नास्मात्परो ह्य् आगमो ऽस्ति नास्माद्विद्या परास्ति हि

ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಾದ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲ; ಇದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಮೃತಿಯಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಾದ ಆಗಮವಿಲ್ಲ; ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಾದ ವಿದ್ಯೆಯೂ ಇಲ್ಲ।

Verse 50

नास्मात्परः स्यात्सिद्धन्तो नास्मात्परममङ्गलम् नास्मात्परो ऽस्ति वेदान्तः पुराणं परमन्त्विदं

ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಿಲ್ಲ, ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮಹತ್ತರ ಮಂಗಳವಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವೇದಾಂತವಿಲ್ಲ; ಈ ಪುರಾಣವೇ ಪರಮ.

Verse 51

नास्मात्परतरं भूमौ विद्यते वस्तु दुर्लभम् आग्नेये हि पुराणे ऽस्मिन् सर्वविद्याः प्रदर्शिताः

ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದುರ್ಲಭವಾದ ವಸ್ತು ಇಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಆಗ್ನೇಯ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯೆಗಳು ಪ್ರಕಟವಾಗಿವೆ.

Verse 52

सर्वे मत्स्यावताराद्या गीता रामायणन्त्विह हरिवंशो भारतञ्च नव सर्गाः प्रदर्शिताः

ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ಸ್ಯಾವತಾರಾದಿ ಎಲ್ಲಾ ಕಥನಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಗೀತಾ, ರಾಮಾಯಣ, ಹರಿವಂಶ, ಭಾರತ ಮತ್ತು ನವಸರ್ಗಗಳು—ಎಲ್ಲವೂ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

Verse 53

आगमो वैष्णवो गीतः पूजादीक्षाप्रतिष्ठया पवित्रारोहणादीनि प्रतिमालक्षणादिकं

ವೈಷ್ಣವ ಆಗಮವನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ—ಪೂಜೆ, ದೀಕ್ಷೆ, ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಪವಿತ್ರಾರೋಹಣಾದಿ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮಾ-ಲಕ್ಷಣಾದಿ ವಿವರಗಳು ಸಹ.

Verse 54

प्रासादलक्षणाद्यञ्च मन्त्रा वै भुक्तिमुक्तिदाः शैवागमस्तदर्थश् च शाक्तेयः सौर एव च

ಪ್ರಾಸಾದ-ಲಕ್ಷಣಾದಿಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಮಂತ್ರಗಳು ಭೋಗವೂ ಮೋಕ್ಷವೂ ನೀಡುವವು. ಅವುಗಳ ತಾತ್ಪರ್ಯ ಶೈವ ಆಗಮದಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಶಾಕ್ತ ಮತ್ತು ಸೌರ ಆಗಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

Verse 55

मण्डलानि च वास्तुश् च मन्ताणि विविधानि च प्रतिसर्गश्चानुगीतो ब्रह्माण्डपरिमण्डलं

ಮಂಡಲಗಳು, ವಾಸ್ತುಶಾಸ್ತ್ರ, ನಾನಾವಿಧ ಮಂತ್ರಗಳು ಹಾಗೂ ಪ್ರತಿಸರ್ಗದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡರೂಪ ಅಂಡದ ಪರಿಮಾಣ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

Verse 56

गीतो भुवनकोषश् च द्वीपवर्षादिनिम्नगाः गयागङ्गाप्रयागादि तीर्थमाहात्म्यमीरितं

ಭುವನಕೋಶ, ದ್ವೀಪ-ವರ್ಷಗಳು, ನದಿಗಳು ಮೊದಲಾದವುಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಗಯಾ, ಗಂಗಾ, ಪ್ರಯಾಗಾದಿ ತೀರ್ಥಗಳ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವೂ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.

Verse 57

ज्योतिश् चक्रं ज्योतिषादि गीतो युद्धजयार्णवः मन्वन्तरादयो गीताः धर्मा वर्णादिकस्य च

ಜ್ಯೋತಿಷಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿಷಾದಿ ವಿದ್ಯೆಗಳು ಪಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ‘ಯುದ್ಧಜಯಾರ್ಣವ’ವೂ ಪಾಡಲಾಗಿದೆ; ಮನ್ವಂತರಾದಿ ವಿಷಯಗಳು ಹಾಗೂ ವರ್ಣಾದಿಗಳ ಧರ್ಮನಿಯಮಗಳೂ ವರ್ಣಿತವಾಗಿವೆ.

Verse 58

अशौचं द्रव्यशुद्धिश् च प्रायश्चित्तं प्रदर्शितं राजधर्मा दानधर्मा व्रतानि विविधानि च

ಅಶೌಚ, ದ್ರವ್ಯಶುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ರಾಜಧರ್ಮ, ದಾನಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನಾನಾವಿಧ ವ್ರತಗಳೂ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

Verse 59

व्यवहाराः शान्तयश् च ऋग्वेदादिविधानकं सूर्यवंशः सोमवंशो धनुर्वेदश् च वैद्यकं

ವ್ಯವಹಾರನ್ಯಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಕರ್ಮಗಳು, ಋಗ್ವೇದಾದಿ ವಿಧಿಗಳು, ಸೂರ್ಯವಂಶ ಮತ್ತು ಸೋಮವಂಶ, ಹಾಗೆಯೇ ಧನುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕವೂ ವರ್ಣಿತವಾಗಿದೆ.

Verse 60

गान्धर्ववेदो ऽर्थशास्त्रं मीमांसा न्यायविस्तरः पुराणसंख्यामाहत्म्यं छन्दो व्यकरणं स्मृतं

ಗಾಂಧರ್ವವೇದ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ಮೀಮಾಂಸಾ, ನ್ಯಾಯದ ವಿಶಾಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಪುರಾಣಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮ್ಯ, ಛಂದಸ್ಸು ಹಾಗೂ ವ್ಯಾಕರಣ—ಇವುಗಳೂ ವಿದ್ಯಾಂಗಗಳೆಂದು ಸ್ಮೃತವಾಗಿವೆ।

Verse 61

अलङ्कारो विघण्डुश् च शिक्षाकल्प इहोदितः स्मृतः नैमित्तिकः प्राकृतिको लय आत्यन्तिकः

ಇಲ್ಲಿ ಅಲಂಕಾರ, ವಿಘಂಡು ಹಾಗೂ ಶಿಕ್ಷಾ-ಕಲ್ಪವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಲಯ (ಪ್ರಳಯ) ಮೂರು ವಿಧವೆಂದು ಸ್ಮೃತ—ನೈಮಿತ್ತಿಕ, ಪ್ರಾಕೃತಿಕ, ಆತ್ಯಂತಿಕ।

Verse 62

वेदान्तं ब्रह्मविज्ञानं योगो ह्य् अष्टाङ्ग ईरितः स्तोत्रं पुराणमाहात्म्यं विद्या ह्य् अष्टादश स्मृताः

ವೇದಾಂತ, ಬ್ರಹ್ಮವಿಜ್ಞಾನ, ಅಷ್ಟಾಂಗಯೋಗ; ಹಾಗೆಯೇ ಸ್ತೋತ್ರ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಮಾಹಾತ್ಮ್ಯ—ಇವು ಅಷ್ಟಾದಶ ವಿದ್ಯೆಗಳೆಂದು ಸ್ಮೃತವಾಗಿವೆ।

Verse 63

ऋग्वेदाद्याः परा ह्य् अत्र पराविद्याक्षरं परं सप्रपञ्चं निष्प्रपञ्चं ब्रह्मणो रूपमीरितं

ಇಲ್ಲಿ ಋಗ್ವೇದಾದಿ ವೇದಗಳನ್ನು ‘ಪರಾ’ (ಉನ್ನತ) ವಿದ್ಯೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಪರಮ ಅಕ್ಷರವಾದ ಪರಾವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ—ಸಪ್ರಪಂಚವೂ, ನಿಷ್ಪ್ರಪಂಚವೂ ಆಗಿ।

Verse 64

इदं पञ्चदशसोहस्रं शतकोटिप्रविस्तरं देवलोके दैवतैश् च पुराणं पठ्यते सदा

ಈ ಪುರಾಣವು ಹದಿನೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ವಿವರದಲ್ಲಿ ಶತಕೋಟಿವರೆಗೆ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ; ದೇವಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳೂ ಇದನ್ನು ಸದಾ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ।

Verse 65

लोकानां हितकामेन संक्षिप्योद्गीतमग्निना सर्वं ब्रह्मेति जानीध्वं मुनयः शौनकादयः

ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕಾಮನೆಯಿಂದ ಅಗ್ನಿಯು ಸಂಕ್ಷೇಪವಾಗಿ ಈ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಹಾಡಿದನು— “ಎಲ್ಲವೂ ಬ್ರಹ್ಮವೇ,” ಓ ಶೌನಕಾದಿ ಮುನಿಗಳೇ, ಹೀಗೆ ತಿಳಿಯಿರಿ।

Verse 66

शृणुयाच्छ्रावयेद्वापि यः पठेत्पाठयेदपि लिखेल्लेखापयेद्वापि युजयेत्कीर्तयेदपि

ಯಾರು ಕೇಳುವನೋ ಅಥವಾ ಕೇಳಿಸುವನೋ; ಯಾರು ಪಠಿಸುವನೋ ಅಥವಾ ಪಠಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವನೋ; ಯಾರು ಬರೆಯುವನೋ ಅಥವಾ ಬರೆಯಿಸುವನೋ; ಯಾರು ಆಚರಣೆಗೆ ತರುವನೋ ಅಥವಾ ಘೋಷಿಸಿ ಕೀರ್ತಿಸುವನೋ— ಅವನು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಪುಣ್ಯಫಲಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ।

Verse 67

पुराणपाठकञ्चैव पूजयेत् प्रयतो नृपः गोभूहिरण्यदानाद्यैर् वस्त्रालङ्कारतर्पणैः

ಮತ್ತು ರಾಜನು ನಿಯಮಬದ್ಧನಾಗಿ ಪುರಾಣಪಾಠಕನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು— ಗೋವು, ಭೂಮಿ, ಹಿರಣ್ಯಾದಿ ದಾನಗಳಿಂದ, ಹಾಗೆಯೇ ವಸ್ತ್ರ, ಆಭರಣ ಮತ್ತು ತರ್ಪಣಗಳಿಂದ।

Verse 68

तं संपूज्य लभेच्चैव पुराणश्रवणात् फलं पुराणान्ते च वै कुर्यादवश्यं द्विजभोजनं

ಅವನನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಪುರಾಣಶ್ರವಣದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಪುರಾಣಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪದೇ ದ್ವಿಜಭೋಜನವನ್ನು ಮಾಡಿಸಬೇಕು।

Verse 69

निर्मलः प्राप्तसर्वार्थः सकुलः स्वर्गमाप्नुयात् शरयन्त्रं पुस्तकाय सूत्रं वै पत्रसञ्चयं

ಅವನು ನಿರ್ಮಲನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ತನ್ನ ಕುಲದೊಡನೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ। ಹಾಗೆಯೇ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕಾಗಿ ಶರಯಂತ್ರ (ಬಂಧನ ಸಾಧನ), ಸೂತ್ರ (ದಾರ), ಮತ್ತು ಪತ್ರಸಂಚಯವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು।

Verse 70

पट्टिकाबन्धवस्त्रादि दद्याद् यः स्वर्गमाप्नुयात् यो दद्याद्ब्रह्मलोकी स्यात् पुस्तकं यस्य वै गृहे

ಪಟ್ಟಿಕಾ-ಬಂಧವಸ್ತ್ರಾದಿಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುವವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುವವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವಾಸಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಯಾರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವಿದೆಯೋ ಅವನು ಧನ್ಯನು.

Verse 71

तस्योत्पातभयं नास्ति भुक्तिमुक्तिमवाप्नुयात् यूयं समरत चाग्नेयं पुराणं रूपमैश्वरं सूतो गतः पुजितस्तैः शौनकाद्या हरिं यायः

ಅವನಿಗೆ ಉತ್ಪಾತಗಳ ಭಯವಿಲ್ಲ; ಅವನು ಭೋಗವೂ ಮೋಕ್ಷವೂ ಎರಡನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನೀವು ಅಗ್ನೇಯ ಪುರಾಣವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿರಿ; ಅದು ಪ್ರಭುವಿನ ಐಶ್ವರ್ಯಸ್ವರೂಪವೇ. ನಂತರ ಸೂತನು ಅವರಿಂದ ಪೂಜಿತನಾಗಿ ಹೊರಟನು; ಶೌನಕಾದಿಗಳು ಹರಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.