Adhyaya 69
Chapter 69 — स्नानविधानम् (Rules for Ritual Bathing / Snapanotsava-vidhi)
ಭಗವಾನ್ ಅಗ್ನಿ ಸ್ನಪನೋತ್ಸವ ವಿಧಿಯನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ—ದೇವಾಲಯದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಹಾಗೂ ಉತ್ಸವ-ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಮಹಾ ಸ್ನಾನ-ಉತ್ಸವ. ಮೊದಲು ಧ್ಯಾನ, ಅರ್ಚನೆ ಮತ್ತು ಹರಿಗಾಗಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿ ಪೂರ್ಣಾಹುತಿಯಿಂದ ಸಮಾಪ್ತಿ. ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಮಂಡಲ ಸಿದ್ಧಮಾಡಿ, ಸೂತ್ರಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಸಂಸ್ಕೃತ ಕಲಶಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ; ಚತುರಸ್ರ ಆವರಣವನ್ನು ರುದ್ರ-ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ ದಿಕ್ಕಿನಂತೆ ಧಾನ್ಯ-ಬೀಜ, ತೀರ್ಥಜಲ, ಫಲ-ಪುಷ್ಪ, ಔಷಧಿ, ಸುಗಂಧ, ರತ್ನ/ಖನಿಜ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಅಣಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಕಲಶಗಳು—ತುಪ್ಪ (ಇಂದ್ರ-ಸಮೂಹ), ಜೇನು (ಆಗ್ನೇಯ-ಸಮೂಹ), ಎಳ್ಳೆಣ್ಣೆ (ಯಾಮ್ಯ/ದಕ್ಷಿಣ), ಹಾಲು (ನೈಋತ್ಯ/ದಕ್ಷಿಣ-ಪಶ್ಚಿಮ), ಮೊಸರು (ಸೌಮ್ಯ/ಪೂರ್ವ)—ಎಂದು ನವಕಾಧಾರಿತ ವಿನ್ಯಾಸ. ಕಷಾಯ, ಮೃತ್ತಿಕಾ ಮತ್ತು ಶಂಖನಾದಾದಿ ಮಂಗಳಧ್ವನಿಗಳು ಸ್ನಾನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ಸ್ನಪನ ನಂತರ ಅಗ್ನಿಪೂಜೆ, ಸರ್ವಭೂತ-ಬಲಿ, ಅನ್ನದಾನ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣೆ; ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ನಪನೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ 1008 ಕಲಶಗಳವರೆಗೆ ಇರಬಹುದು. ಗೌರೀ–ಲಕ್ಷ್ಮೀ ವಿವಾಹಾದಿ ಇತರ ಉತ್ಸವಗಳಿಗೆ ಇದು ಪೂರ್ವಕರ್ಮವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ-ಶುದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಸವವಿಧಿಯನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸುತ್ತದೆ।
Shlokas
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये देवयात्रोत्सवकथनं नाम अष्टषष्टितमो ऽध्यायः अर्चिकैर् इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः अथोनसप्ततितमो ऽध्यायः स्नानविधानं अग्निर् उवाच ब्रह्मन् शृणु प्रवक्षामि स्नपनोत्सवविस्तरं प्रासादस्याग्रतः कुम्भान्मण्डपे मण्डले न्यसेत्
ಇಂತೆ ಆದಿಮಹಾಪುರಾಣದ ಆಗ್ನೇಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ “ದೇವಯಾತ್ರೋತ್ಸವಕಥನ” ಎಂಬ ಅಷ್ಟಷಷ್ಟಿತಮ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತಿಯಾಯಿತು. (ಗುರುತಿಸಲಾದ ಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ “ಅರ್ಚಿಕೈರ್…” ಎಂಬ ಪಾಠಾಂತರವಿದೆ.) ಈಗ ಏಕೋನಸಪ್ತತಿತಮ ಅಧ್ಯಾಯ—“ಸ್ನಾನವಿಧಾನ” ಆರಂಭ. ಅಗ್ನಿ ಹೇಳಿದರು—ಹೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್, ಕೇಳು; ಸ್ನಪನೋತ್ಸವದ ವಿವರವಾದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಾಸಾದದ ಮುಂದೆ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಮಂಡಲದ ಮೇಲೆ ಕುಂಭಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
Verse 2
कुर्याद् ध्यानार्चनं होमं हरेरादौ च कर्मसु सहस्रं वा शतं वापि होमयेत् पूर्णया सह
ಕರ್ಮಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹರಿಗಾಗಿ ಧ್ಯಾನ, ಅರ್ಚನೆ ಮತ್ತು ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಸಾವಿರ ಅಥವಾ ನೂರು ಆಹುತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು; ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಾಹುತಿ (ಪೂರ್ಣಯಾ)ಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಪ್ತಿಗೊಳಿಸಬೇಕು.
Verse 3
स्नानद्रव्याण्यथाहृत्य कलशांश्चापि विन्यसेत् अधिवास्य सूत्रकण्ठान् धारयेन्मण्डले घटान्
ನಂತರ ಸ್ನಾನದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ತಂದು ಕಲಶಗಳನ್ನೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಅವುಗಳಿಗೆ ಅಧಿವಾಸ/ಸಂಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿ ಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಘಟಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅವುಗಳ ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಸೂತ್ರಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು.
Verse 4
चतुरस्रं पुरं कृत्वा रुद्रैस्तं प्रविभाज्येत् मध्येन तु चरुं स्थाप्य पार्श्वे पङ्क्तिं प्रमार्जयेत्
ಚತುರಸ್ರವಾಗಿ ಪುರ (ಪರಿಸರ) ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಅದನ್ನು ರುದ್ರರ ಅನುಸಾರ ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ಹಂಚಬೇಕು. ನಂತರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಚರುವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಪಾರ್ಶ್ವಗಳಲ್ಲಿನ ಪಂಕ್ತಿ/ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ ಗುರುತಿಸಬೇಕು.
Verse 5
शालिचूर्णादिनापूर्य पूर्वादिनवकेषु च कुम्भमुद्रां ततो बध्वा घटं तत्रानयेद् बुधः
ಪೂರ್ವಾದಿ ಒಂಬತ್ತು ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಿ ಹಿಟ್ಟು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ತುಂಬಿ, ನಂತರ ಕುಂಭಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಬದ್ಧಮಾಡಿ, ಜ್ಞಾನಿ ಸಾಧಕನು ಅಲ್ಲಿ ಘಟ/ಕಲಶವನ್ನು ತರಬೇಕು.
Verse 6
पुण्डरीकाक्षमन्त्रेण दर्भांस्तांस्तु विसर्जयेत् अद्भिः पूर्णं सर्वरत्नयुतं मध्ये न्यसेद् घटं
ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷಮಂತ್ರದಿಂದ ಆ ದರ್ಭೆಗಳನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಬೇಕು; ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಸರ್ವರತ್ನಯುಕ್ತ ಘಟ/ಕಲಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
Verse 7
यवव्रीहितिलांश् चैव नीवरान् श्यामकान् क्रमात् कुलत्थमुद्गसिद्धार्थांस्तच्छुक्तानष्टदिक्षु च
ಯವ, ವ್ರೀಹಿ (ಅಕ್ಕಿ) ಮತ್ತು ಎಳ್ಳು; ನಂತರ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನೀವಾರ ಮತ್ತು ಶ್ಯಾಮಕ; ಹಾಗೆಯೇ ಕುಲತ್ಥ, ಮುದ್ಗ, ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ (ಬಿಳಿ ಸಾಸಿವೆ)—ಅವುಗಳ ಹೊಲೆಯೊಡನೆ—ಎಂಟು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸಿಸಬೇಕು.
Verse 8
ऐन्द्रे तु नवके मध्ये घृतपूर्णं घटं न्यसेत् पलाशाश्वत्थन्यग्रोधविल्वोदुम्बरशीर्षां
ಐಂದ್ರ ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ನವಕದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಘಟ/ಕಲಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ; ಅದರ ಮೇಲೆ ಪಲಾಶ, ಅಶ್ವತ್ಥ, ನ್ಯಗ್ರೋಧ, ಬಿಲ್ವ ಮತ್ತು ಉದುಂಬರಗಳ ಶಿಖರಾಂಕುರ/ಕೊಂಬೆಗಳ ಗುಚ್ಛವನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು.
Verse 9
जम्बूशमीकपित्थानां त्वक्कषायैर् घटाष्टकं आग्नेयनवके मध्ये मधुपूर्णं घटं न्यसेत्
ಜಂಬೂ, ಶಮೀ, ಕಪಿತ್ಥಗಳ ತ್ವಕ್-ಕಷಾಯಗಳಿಂದ ಎಂಟು ಘಟಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ; ‘ಆಗ್ನೇಯ’ ನವಕ ವಿನ್ಯಾಸದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಧುಪೂರ್ಣ ಘಟವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು।
Verse 10
गोशृङ्गनश्वगङ्गागजेन्द्रदशनेषु च तीर्थक्षेत्रखलेष्वष्टौ मृत्तिकाः स्युर्घटाष्टके
ಘಟಾಷ್ಟಕಕ್ಕೆ ಎಂಟು ವಿಧದ ಪವಿತ್ರ ಮೃತ್ತಿಕೆಗಳು ಇರಬೇಕು: ಗೋಶೃಂಗದಿಂದ, ಕುದುರೆಯಿಂದ, ಗಂಗೆಯಿಂದ, ಗಜೇಂದ್ರದ ದಂತದಿಂದ, ಹಾಗೆಯೇ ತೀರ್ಥ, ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಖಲ (ಧಾನ್ಯ ಮರ್ಧನ ಸ್ಥಳ)ಗಳಿಂದ—ಇಂತೆ ಎಂಟು।
Verse 11
प्रविभावयेदिति ख, ग, घ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः याम्ये तु नवके मध्ये तिलतैलघटं न्यसेत् नारङ्गमथ जम्बीरं खर्जूरं मृद्विकां क्रमात्
‘ಪ್ರವಿಭಾವಯೇತ್’—ಎಂದು ಖ, ಗ, ಘ-ಚಿಹ್ನಿತ ಮೂರು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಪಾಠ. ಯಾಮ್ಯ ನವಕದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಳ್ಳೆಣ್ಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಘಟವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಾರಂಗಿ, ಜಂಬೀರ (ನಿಂಬೆ), ಖರ್ಜೂರ ಮತ್ತು ಮೃದ್ವಿಕಾ (ಒಣದ್ರಾಕ್ಷಿ)ಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು/ಇಡಬೇಕು।
Verse 12
नारिकेलं न्यसेत् पूगं दाडिमं पनसं फलं नैरृते नवके मध्ये क्षीरपूर्णं घटं न्यसेत्
ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ, ಪೂಗ (ಅಡಿಕೆ), ದಾಡಿಮ (ದಾಳಿಂಬೆ), ಪನಸ (ಹಲಸು) ಫಲಗಳನ್ನು ಇಡಬೇಕು; ಹಾಗೂ ನೈಋತ್ಯ ನವಕದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಷೀರಪೂರ್ಣ ಘಟವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು।
Verse 13
कुङ्कुमं नागपुष्पञ्च चम्पकं मालतीं क्रमात् मल्लिकामथ पुन्नागं करवीरं महोत्पलं
ಕ್ರಮವಾಗಿ: ಕುಂಕುಮ (ಕೇಸರಿ), ನಾಗಪುಷ್ಪ, ಚಂಪಕ, ಮಾಲತಿ; ನಂತರ ಮಲ್ಲಿಕಾ, ಪುನ್ನಾಗ, ಕರವೀರ, ಮಹೋತ್ಪಲ (ಮಹಾ ಉತ್ಪಲ/ಕಮಲ)।
Verse 14
पुष्पाणि चाप्ये नवके मध्ये वै नारिकेलकम् नादयेमथ सामुद्रं सारसं कौपमेव च
ಪುಷ್ಪಗಳನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಿ, ನವಕ-ವಿನ್ಯಾಸದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಸಾಮುದ್ರ ಶಂಖ, ಸಾರಸ ಶಂಖ ಮತ್ತು ಕೌಪ ಶಂಖಗಳನ್ನು ನಾದಿಸಬೇಕು.
Verse 15
वर्षजं हिमतोयञ्च नैर्झरङ्गाङ्गमेव च उदकान्यथ वायव्ये नवके कदलीफलं
ಮಳೆಯ ನೀರು, ಹಿಮಕರಗಿದ ನೀರು, ಜರಿಯ ನೀರು ಮತ್ತು ಗಂಗಾಜಲ—ಇವೇ ಮುಖ್ಯ ಜಲಗಳು. ಹಾಗೆಯೇ ವಾಯವ್ಯ-ಸಂಬಂಧಿತ ನವಕದಲ್ಲಿ ಕದಳಿ (ಬಾಳೆ) ಫಲವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
Verse 16
सहदेवीं कुमारीं च सिंहीं व्याघ्रीं तथामृतां विष्णुपर्णीं शतशिवां वचां दिव्यौषधीर्न्यसेत्
ಸಹದೇವಿ, ಕುಮಾರಿ (ಘೃತಕುಮಾರಿ), ಸಿಂಹೀ, ವ್ಯಾಘ್ರೀ, ಅಮೃತಾ (ಗುಡೂಚಿ), ವಿಷ್ಣುಪರ್ಣೀ, ಶತಶಿವಾ ಮತ್ತು ವಚಾ—ಈ ದಿವ್ಯ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
Verse 17
पूर्वादौ सौम्यनवके मध्ये दधिघटं न्यसेत् पत्रमेलां त्वचं कुष्ठं बालकं चन्दनद्वयं
ಪೂರ್ವದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಸೌಮ್ಯ ನವಕ-ವಿನ್ಯಾಸದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊಸರಿನ ಘಟವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಹಾಗೆಯೇ ಪತ್ರ-ಏಲ, ದಾಲ್ಚಿನ್ನಿ ತ್ವಚೆ, ಕುಷ್ಠ, ಬಾಲಕ ಮತ್ತು ಎರಡು ವಿಧದ ಚಂದನವನ್ನು ಇಡಬೇಕು.
Verse 18
लतां कस्तूरिकां चैव कृष्णागुरुमनुक्रमात् सिद्धद्रव्याणि पूर्वादौ शान्तितोयमथैकतः
ಕ್ರಮಾನುಸಾರ ಲತಾ, ಕಸ್ತೂರಿ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ-ಅಗುರುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಪೂರ್ವಾದಿ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿ, ನಂತರ ಶಾಂತಿ-ತೋಯದೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಬೇಕು.
Verse 19
चन्द्रतारं क्रमाच्छुक्लं गिरिसारं त्रपु न्यसेत् घनसारं तथा शीर्षं पूर्वादौ रत्नमेव च
ಕ್ರಮವಾಗಿ ಶ್ವೇತ ‘ಚಂದ್ರ-ತಾರಾ’ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ಗಿರಿಸಾರ (ಖನಿಜ ದ್ರವ್ಯ) ಮತ್ತು ತ್ರಪು (ಟಿನ್) ಇಡಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ ಘನಸಾರ (ಕರ್ಪೂರ) ಇಟ್ಟು ಶಿರಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಚಿಹ್ನೆ/ಲೇಪನ ಮಾಡಬೇಕು; ಪೂರ್ವಾದಿ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ರತ್ನವನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
Verse 20
घृतेनाभ्यर्ज्य चोद्वर्त्य स्नपयेन्मूलमन्त्रतः गन्धाद्यैः पूजयेद्वह्नौ हुत्वा पूर्णाहुतिं चरेत्
ತುಪ್ಪಿನಿಂದ ಅಭ್ಯಂಜನ ಮಾಡಿ ನಂತರ ಮರ್ಧನ/ಉದ್ವರ್ತನ ಮಾಡಿ, ಮೂಲಮಂತ್ರ ಜಪದಿಂದ ಸ್ನಪನ ಮಾಡಬೇಕು. ಬಳಿಕ ಗಂಧಾದಿ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಹೋಮಾಹುತಿ ಅರ್ಪಿಸಿ ಪೂರ್ಣಾಹುತಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
Verse 21
बलिञ्च सर्वभूतेभ्यो भोजयेद्दत्तदक्षिणः देवैश् च मुनिभिर्भूपैर् देवं संस्थाप्य चेश्वराः
ಸರ್ವಭೂತಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ನಿಗದಿತ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಿ (ಆಮಂತ್ರಿತರನ್ನು) ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ದೇವತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಯಜಮಾನ/ಆಚಾರ್ಯರು ದೇವರು, ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜರುಗಳೊಂದಿಗೆ (ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿ) ವಿಧಿಯನ್ನು ಸಮಾಪ್ತಿಗೊಳಿಸಬೇಕು.
Verse 22
घोषसारमिति ख, ग, घ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः देवैश् च मुनिभिः सार्धमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः दिव्यैश् च बलिभिर्धूपैर् देवमिति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः बभूवुः स्थापित्वेत्थं स्नपनोत्सवकं चरेत् अष्टोत्तरसहस्रेण घटानां सर्वभाग् भवेत्
‘ಘೋಷಸಾರಮ್’—ಈ ಪಾಠ ಖ, ಗ, ಘ-ಚಿಹ್ನಿತ ಮೂರು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಇದೆ; ‘ದೇವೈಶ್ಚ ಮುನಿಭಿಃ ಸಾರ್ಥಮ್’—ಈ ಪಾಠ ಙ-ಚಿಹ್ನಿತ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಇದೆ; ‘ದಿವ್ಯೈಶ್ಚ ಬಲಿಭಿರ್ಧೂಪೈರ್ದೇವಮ್’—ಈ ಪಾಠ ಘ-ಚಿಹ್ನಿತ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಹೀಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ ಸ್ನಪನೋತ್ಸವವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು; ಸಾವಿರ ಎಂಟು ಕಲಶಗಳಿಂದ ವಿಧಿ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ.
Verse 23
यज्ञावभृथस्नानेन पूर्णसंस्नापनं कृतम् गौरीलक्ष्मीविवाहादि चोत्सवं स्नानपूर्वकम्
ಯಜ್ಞದ ಅವಭೃತ ಸ್ನಾನದಿಂದ ಪೂರ್ಣ ಸಂಸ್ನಾಪನ ಸಂಪನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಗೌರೀ-ಲಕ್ಷ್ಮೀ ವಿವಾಹಾದಿ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನೂ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಪೂರ್ವಕರ್ಮವಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡೇ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
Frequently Asked Questions
Prepare mandapa-maṇḍala and consecrated kalaśas; perform dhyāna–arcana–homa to Hari; arrange navaka/directional substances; bathe with mūla-mantra; worship fire and complete with pūrṇāhuti; offer bali, feed recipients with dakṣiṇā, and conclude the utsava.
The chapter frames completeness through calibrated plenitude: multiple kalaśas allow direction-wise, substance-wise, and mantra-wise integration, and explicitly states that 1008 pots render the rite complete in all parts.
By treating spatial order (maṇḍala/navaka, Rudra divisions) and material taxonomy (waters, herbs, fragrances, earths, gems) as disciplined offerings, the chapter makes technical ritual architecture a vehicle for purity, communal welfare (bali/feeding), and devotional stabilization of the installed deity.