Adhyaya 322

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे पाशुपतशान्तिर्नामैकविंशत्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः असाध्यमपीति ख अथ द्वाविंशत्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः षडङ्गान्यघोरास्त्राणि ईश्वर उवाच ॐ ह्रूं हंस+इति मन्त्रेण मृत्युरोगादि शास्यति लक्षाहुतिभिर्दूर्वाभिः शान्तिं पुष्टिं प्रसाधयेत्

ಇಂತೆ ಅಗ್ನಿ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ‘ಪಾಶುಪತ-ಶಾಂತಿ’ ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯವು 321ನೇದು. ಮುಂದಾಗಿ 322ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ—‘ಅಘೋರಾಸ್ತ್ರದ ಷಡಂಗಗಳು’. ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದರು—‘ಓಂ ಹ್ರೂಂ ಹಂಸ’ ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಮರಣ, ರೋಗಾದಿಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದು. ದೂರ್ವಾ ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ಆಹುತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಶಾಂತಿ ಹಾಗೂ ಪುಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು.

Verse 2

अथ वा प्रणवेनैव मायया वा षडानन दिव्यान्तरीक्षभौमानां शान्तिरुत्पातवृक्षके

ಅಥವಾ, ಹೇ ಷಡಾನನ! ಕೇವಲ ಪ್ರಣವ (ಓಂ)ದಿಂದಲೂ, ಅಥವಾ ಮಾಯಾ (ರಕ್ಷಾಮಂತ್ರ)ದಿಂದಲೂ, ದಿವ್ಯ, ಅಂತರಿಕ್ಷ ಮತ್ತು ಭೌಮ—ಈ ಮೂರು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಅಪಶಕುನಗಳ ಶಾಂತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು ಉತ್ಪಾತ-ಲಕ್ಷಣ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

Verse 3

ॐ नमो भगवति गन्ङे कालि महाकालि मांसशोणितभोजने रक्तकृष्णमुखि वशमानय मानुषान् स्वाहा ॐ लक्षं जप्त्वा दशांशेन हुत्वा स्यात् सर्वकर्मकृत् वशं नयति शक्रादीन्मानुषेष्वेषु क कथा

“ಓಂ. ಭಗವತಿ ಗಂಗೆ, ಕಾಳಿ, ಮಹಾಕಾಳಿ ಅವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ—ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಶೋಣಿತವನ್ನು ಭೋಜಿಸುವವಳು, ರಕ್ತ-ಕೃಷ್ಣ ಮುಖವಳಿಯು—‘ಮಾನವರನ್ನು ವಶಕ್ಕೆ ತರು’—ಸ್ವಾಹಾ. ಓಂ. ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಒಂದು ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿ, ಅದರ ದಶಾಂಶವನ್ನು ಹೋಮವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಸಾಧಕನು ಸರ್ವಕರ್ಮಸಮರ್ಥನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಇಂದ್ರಾದಿಗಳನ್ನೂ ವಶಪಡಿಸಬಲ್ಲನು—ಮನುಷ್ಯರ ವಿಷಯವೇನು ಹೇಳಬೇಕು?”

Verse 4

अन्तर्धानकरी विद्या मोहनी जृम्भनी तथा वशन्नयति शत्रूणां शत्रुबुद्धिप्रमोहिनी

ಅಂತರಧಾನ ಮಾಡುವ ವಿದ್ಯೆ, ಮೋಹಿನೀ ವಿದ್ಯೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಜೃಂಭಣೀ (ಸ್ತಂಭನ/ಜಡತ್ವ ಉಂಟುಮಾಡುವ) ವಿದ್ಯೆ ಇದೆ; ಜೊತೆಗೆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿ, ಅವರ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುವ ವಿದ್ಯೆಯೂ ಇದೆ.

Verse 5

कामधेनुरियं विद्या सप्तधा परिकीर्तिता मन्त्रराजं प्रवक्ष्यामि शत्रुचौरादिमोहनम्

ಈ ವಿದ್ಯೆ ಕಾಮಧೇನುವಿನಂತೆ ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದವಾಗಿದ್ದು ಏಳು ವಿಧವಾಗಿ ಪ್ರಖ್ಯಾತವಾಗಿದೆ. ಈಗ ಶತ್ರು, ಚೋರಾದಿಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ರಾಜಮಂತ್ರವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

Verse 6

महाभयेषु सर्वेषु स्मर्तव्यं हरपूजितं लक्षं जप्त्वा तिलैर् होमः सिद्ध्येदुद्धरकं शृणु

ಎಲ್ಲ ಮಹಾಭಯಗಳಲ್ಲಿ ಹರ (ಶಿವ) ಪೂಜಿಸುವ ಆ ಮಂತ್ರ/ವಿಧಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಒಂದು ಲಕ್ಷ ಜಪ ಮಾಡಿ ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ ಸಿದ್ಧಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಈಗ ಉದ್ಧಾರಕವನ್ನು ಕೇಳು.

Verse 7

ॐ हले शूले एहि ब्रह्मसत्येन विष्णुसत्येन रुद्रसत्येन रक्ष मां वाचेश्वराय स्वाहा दुर्गात्तारयते यस्मात्तेन दुर्गा शिवा मता ॐ चण्डकपालिनि दन्तान् किटि क्षिटि गुह्ये फट् ह्रीं अनेन मन्त्रराजेन क्षालयित्वा तु तण्डुलान्

ॐ। ಹಲೆ-ಶೂಲೆ ಧಾರಿಣಿ ದೇವಿ, ಬಾ. ಬ್ರಹ್ಮಸತ್ಯದಿಂದ, ವಿಷ್ಣುಸತ್ಯದಿಂದ, ರುದ್ರಸತ್ಯದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು; ವಾಚೇಶ್ವರಾಯ ಸ್ವಾಹಾ. ದುರ್ಗತಿಯನ್ನು ದಾಟಿಸುವುದರಿಂದ ಅವಳು ದುರ್ಗಾ, ಮಂಗಳಕರ ಶಿವಾ ಎಂದು ಮನ್ನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ॐ। ಚಂಡಕಪಾಲಿನಿ—ದಂತಗಳಿಗೆ ‘ಕಿಟಿ ಕ್ಷಿಟಿ’; ಗುಹ್ಯಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ‘ಫಟ್’; ‘ಹ್ರೀಂ’। ಈ ರಾಜಮಂತ್ರದಿಂದ ಅಕ್ಕಿದಾಣಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಿಸಿ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು.

Verse 8

त्रिंशद्वारानि जप्तानि तच्चौरेषु प्रदापयेत् दन्तैश्चूर्णानि शुक्लानि पतितानि हि शुद्धये

ಮೂವತ್ತು ಬಾಗಿಲುಗಳಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಿ ಅದನ್ನು ಕಳ್ಳರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಯೋಗಿಸಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ, ಅಶುದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಾಗ ಹಲ್ಲಿನಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಬಿಳಿ ಪುಡಿಯನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು.

Verse 9

अपिलजटाभारभास्वर विद्रावण त्रैलोक्यडामर दर भ्रम आकट्ट तोटय मोटय दह पच एवं सिद्धिरुद्रो ज्ञापयति यदि ग्रहोपगतः स्वर्गलोकं देवलोकं वा आरामविहाराचलं तथापि तमावर्तयिष्यामि वलिं गृह्ण ददामि ते स्वहेति क्षेत्रपालबलिं दत्वा ग्रहो न्यासाध्रदं व्रजेत् शत्रवो नाशमायान्ति रणे वैरगणक्षयः

“ಜಟಾಭಾರದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನೇ, ಓಡಿಸುವವನೇ! ತ್ರೈಲೋಕ್ಯ ಡಾಮರಾ! ಭಯ, ಭ್ರಮ—ಆಕಟ್ಟ! ತೋಟಯ! ಮೊಟಯ! ದಹ! ಪಚ!”—ಇಂತೆ ಈ ಮಂತ್ರದ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ರುದ್ರನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ: ಗ್ರಹವು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಕ್ಕೆ, ದೇವಲೋಕಕ್ಕೆ, ಅಥವಾ ಉದ್ಯಾನ-ವಿಹಾರಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದರೂ, ನಾನು ಅವನನ್ನು ಮರಳಿ ತಿರುಗಿಸುತ್ತೇನೆ. “ಬಲಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು; ನಿನಗೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ—ಸ್ವಾಹಾ!” ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲನಿಗೆ ಬಲಿ ನೀಡಿದ ಬಳಿಕ, ನ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಗ್ರಹವು ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಶತ್ರುಗಳು ನಾಶಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ; ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವೈರಿ ಗುಂಪಿನ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ.

Verse 10

हंसबीजन्तु विन्यस्य विषन्तु त्रिविधं हरेत् अगुरुञ्चन्दनं कुष्ठं कुङ्कुमं नागकेशरम्

ಹಂಸಬೀಜವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಮೂರು ವಿಧದ ವಿಷವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಬೇಕು; ಅಗುರು, ಚಂದನ, ಕುಷ್ಠ, ಕುಂಕುಮ ಮತ್ತು ನಾಗಕೇಶರದಿಂದ ಅದು ಸಾಧ್ಯ.

Verse 11

नखं वै देवदारुञ्च समं कृत्वाथ दूपकः माक्षिकेन समायुक्तो देहवस्त्रादिधूपनात्

ನಖ ಮತ್ತು ದೇವದಾರು ಸಮಭಾಗವಾಗಿ ಮಾಡಿ ಧೂಪವನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು; ಅದನ್ನು ಜೇನುಮೇಣದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಿ ದೇಹ, ವಸ್ತ್ರಾದಿಗಳಿಗೆ ಧೂಪನ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ರಕ್ಷಕ ಧೂಪವಾಗುತ್ತದೆ.

Verse 12

विवादे मोहने स्त्रीणां भण्डने कलहे शुभः कन्याया वरणे भाग्येमायामन्त्रेण मन्त्रितः

ಮಾಯಾ-ಮಂತ್ರದಿಂದ ಮಂತ್ರಿತವಾದರೆ ಇದು ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ತ್ರೀಯರ ಆಕರ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಭಂಡನ-ಕಲಹಗಳಲ್ಲಿ, ಕನ್ಯಾವರಣ (ವಿವಾಹ)ದಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಭಾಗ್ಯವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಶುಭಕರವೂ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯೂ ಆಗುತ್ತದೆ.

Verse 13

ह्रीं रोचनानागपुष्पाणि कुङ्कुमञ्च महःशिला ललाटे तिलकं कृत्वा यं पश्येत्स वशी भवेत्

“ಹ್ರೀಂ” ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಿ ರೋಚನಾ, ನಾಗಪುಷ್ಪ, ಕುಂಕುಮ ಮತ್ತು ಮಹಃಶಿಲೆಯಿಂದ ಲಲಾಟದಲ್ಲಿ ತಿಲಕ ಮಾಡಿದರೆ—ಯಾರನ್ನು ನೋಡಿದರೂ ಅವನು ವಶನಾಗುತ್ತಾನೆ.

Verse 14

शतावर्यास्तु चूर्णन्तु दुग्धपीतञ्च पुत्रकृत् नागकेशरचूर्णन्तु घृतपक्वन्तु पुत्रकृत्

ಶತಾವರಿಯ ಚೂರ್ಣವನ್ನು ಹಾಲಿನೊಂದಿಗೆ ಸೇವಿಸಿದರೆ ಪುತ್ರಪ್ರಾಪ್ತಿಗೆ ಸಹಾಯಕವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ನಾಗಕೇಶರ ಚೂರ್ಣವನ್ನು ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಪಾಕಮಾಡಿ ಸೇವಿಸಿದರೂ ಪುತ್ರಪ್ರಾಪ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

Verse 15

पालाशवीजपानेन लमेत पुत्रकन्तथा ॐ उत्तिष्ठ चामुण्डे जम्भय मोहय अमुकं वशमानय स्वाहा निघ्नान्त्वति ख , छ च षड्विंशा सिद्धविद्या सा नदीतीरमृदा स्त्रियम्

ಪಲಾಶ ಬೀಜಗಳ ಕಷಾಯವನ್ನು ಕುಡಿಸಿದರೆ ಪುತ್ರಕ (ಮಗು) ಕೂಡ ಮೃದುವಾಗಿ ವಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಜಪಿಸಬೇಕು—“ಓಂ ಉತ್ತಿಷ್ಠ ಚಾಮುಂಡೇ, ಜಂಭಯ, ಮೋಹಯ, ಅಮುಕಂ ವಶಮಾನಯ, ಸ್ವಾಹಾ।” ನಂತರ “ನಿಘ್ನಾಂತು” ಎಂಬ ಪದವನ್ನು “ಖ” ಮತ್ತು “ಛ” ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ ಇದು ಇಪ್ಪತ್ತಾರುನೇ ಸಿದ್ಧವಿದ್ಯೆ. ನದಿತೀರದ ಮಣ್ಣಿನೊಂದಿಗೆ, ಸ್ತ್ರೀ-ವಿಷಯಕ ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಬೇಕು.

Verse 16

कृत्वोन्मत्तरसेनैव नामालिख्यार्कपत्रके मूत्रोत्सर्गन्ततः कृत्वा जपेत्तामानयेत्स्त्रियम्

ಉನ್ಮತ್ತ-ರಸ (ಮೋಹಕ ಸಾರ) ತಯಾರಿಸಿ ಅರ್ಕ (ಆಕ) ಎಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ತ್ರೀಯ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕು. ನಂತರ ಅದರ ಮೇಲೆ ಮೂತ್ರವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡಿ ನಿಗದಿತ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು; ಅದರಿಂದ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸಿ ತರಬಹುದು.

Verse 17

ॐ क्षुंसः वषट् महामृत्युञ्जयो मन्त्रो जप्याद्धोमाच्च पुष्टिकृत् ॐ हंसः ह्रूं हूं स ह्रः सौंः मृतसञ्जीवनी विद्यां अष्टार्णा जयकृद्रणे

ಮಹಾಮೃತ್ಯುಂಜಯ ಮಂತ್ರ—“ಓಂ ಕ್ಷುಂಸಃ ವಷಟ್”—ಇದನ್ನು ಜಪಿಸಿ ಹೋಮವೂ ಮಾಡಬೇಕು; ಇದು ಪುಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಬಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ “ಓಂ ಹಂಸಃ ಹ್ರೂಂ ಹೂಂ ಸ ಹ್ರಃ ಸೌಂಃ” ಇದು ಅಷ್ಟಾಕ್ಷರ ಮೃತಸಂಜೀವನೀ ವಿದ್ಯೆ; ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.

Verse 18

मन्त्रा ईशानमुख्याश् च धर्मकामादिदायकाः ईशानः सर्वविद्यानामीश्वरःसर्वभूतानां

ಈ ಮಂತ್ರಗಳು—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಈಶಾನ ಮಂತ್ರಗಳು ಪ್ರಮುಖ—ಧರ್ಮ, ಕಾಮ ಮೊದಲಾದ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಈಶಾನನು ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯೆಗಳ ಈಶ್ವರನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಭೂತಗಳ ಅಧಿಪತಿ.

Verse 19

ब्रह्मणश्चाधिपतिर्ब्रह्म शिवो मे ऽस्तु सदाशिवः ॐ तत्पुरुषाय विद्महे महादेवाय धीमहि तन्नो रुद्रः प्रचोदयात् ॐ अघोरेभ्यो ऽथ घोरेभ्यो धोरहरेभ्यस्तु सर्वतः

ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಆಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಅಧಿಪತಿಯೂ ಆಗಿರುವ ಸದಾಶಿವನು ಶಿವರೂಪವಾಗಿ ನನಗೆ ಮಂಗಳಕರನಾಗಲಿ. ॐ: ನಾವು ತತ್ಪುರುಷನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ; ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ; ಆ ರುದ್ರನು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲಿ. ॐ: ಅಘೋರ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಹಾಗೂ ಘೋರ ರೂಪಗಳಿಗೆ—ಮತ್ತು ಘೋರತೆಯನ್ನು ಹರಿಸುವವರಿಗೆ—ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ನಮಸ್ಕಾರ.

Verse 20

सर्वेभ्यो नमस्ते रुद्ररूपेभ्यः ॐ वामदेवाय नमो ज्येष्ठाय नमः रुद्राय नमः कालाय नमः कलविकरणाय नमो बलविकरणाय नमो बलप्रमथनाय नमः सर्वभूतदमनाय नमो मनोन्मानाय नमः ॐ सद्योजातं प्रवक्ष्यामि सद्योजाताय वै नमः भवे भवे ऽनादिभवे भजस्व मां भवोद्भव

ರುದ್ರರೂಪಗಳಾದ ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವರೂಪಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ॐ ವಾಮದೇವಾಯ ನಮಃ, ಜ್ಯೇಷ್ಠಾಯ ನಮಃ, ರುದ್ರಾಯ ನಮಃ, ಕಾಲಾಯ ನಮಃ, ಕಲಾವಿಕರಣಾಯ ನಮಃ, ಬಲವಿಕರಣಾಯ ನಮಃ, ಬಲಪ್ರಮಥನಾಯ ನಮಃ, ಸರ್ವಭೂತದಮನಾಯ ನಮಃ, ಮನೋನ್ಮಾನಾಯ ನಮಃ। ॐ ಈಗ ‘ಸದ್ಯೋಜಾತ’ವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತೇನೆ—ಸದ್ಯೋಜಾತಾಯ ನಮಃ। ಹೇ ಅನಾದಿಭವ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭವದಲ್ಲೂ ನನಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸು, ಹೇ ಭವೋದ್ಭವ।

Verse 21

पञ्चब्रह्माङ्गषट्कञ्च वक्ष्ये ऽहं भुक्तिमुक्तिदं ॐ नमः परमात्मने पराय कामदाय परमेश्वराय योगाय योगसम्भवाय सर्वकराय कुरु सत्य भव भवोद्भव वामदेव सर्वकार्यकर पापप्रशमन सदाशिव प्रसन्न नमो ऽस्तु ते स्वाहा पञ्चब्रह्माङ्गफट्कारमिति ञ हृदयं सर्वार्थदन्तु सप्तत्यक्षरसंयुतं हा शिखा ॐ शिवात्मक महातेजः सर्वज्ञ प्रभुरावर्तय महाघोर कवच पिङ्गल नमः महाकवच शिवाज्ञया हृदयं बन्ध घूर्णय चूर्णय सूक्ष्मवज्रधर वज्रपाश धनुर्वज्राशनिवज्रशरीर मम शरीरमनुप्रविश्य सर्वदुष्टान् स्तम्भय हूं अक्षराणान्तु कवचं शतं पञ्चाक्षराधिकम्

ಭೋಗ-ಮೋಕ್ಷಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಪಂಚಬ್ರಹ್ಮದ ಷಡಂಗ ಮಂತ್ರವನ್ನು ನಾನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತೇನೆ: ‘ॐ ಪರಮಾತ್ಮನೆ ನಮಃ, ಪರಾಯ ನಮಃ, ಕಾಮದಾಯ ನಮಃ, ಪರಮೇಶ್ವರಾಯ ನಮಃ; ಯೋಗಾಯ ನಮಃ, ಯೋಗಸಂಭವಾಯ ನಮಃ; ಸರ್ವಕರಾಯ ನಮಃ. ಸತ್ಯ ಮಾಡು; ಭವ; ಹೇ ಭವೋದ್ಭವ; ಹೇ ವಾಮದೇವ, ಸರ್ವಕಾರ್ಯಕರ; ಪಾಪಪ್ರಶಮನ; ಹೇ ಸದಾಶಿವ, ಪ್ರಸನ್ನನಾಗು—ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ; ಸ್ವಾಹಾ।’ ಇದನ್ನು ಪಂಚಬ್ರಹ್ಮಾಂಗ-ಫಟ್ಕಾರವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ‘ಞ’ ಹೃದಯ—ಸರ್ವಾರ್ಥದಂ, ಎಪ್ಪತ್ತು ಅಕ್ಷರಸಂಯುತ; ‘ಹಾ’ ಶಿಖಾ. ‘ॐ ಶಿವಾತ್ಮಕ ಮಹಾತೇಜಃ ಸರ್ವಜ್ಞ ಪ್ರಭು, ಆವರ್ತಯ; ಮಹಾಘೋರ—ಕವಚ; ಪಿಂಗಲ—ನಮಃ।’ ಶಿವಾಜ್ಞೆಯಿಂದ: ‘ಹೃದಯವನ್ನು ಬಂಧಿಸು; ಘೂರ್ಣಯ, ಚೂರ್ಣಯ; ಹೇ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಜ್ರಧರ, ವಜ್ರಪಾಶ, ಧನುರ್ವಜ್ರ, ಅಶನಿವಜ್ರಶರೀರ! ನನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಎಲ್ಲ ದುಷ್ಟರನ್ನು ಸ್ತಂಭಿಸು—ಹೂಂ।’ ಈ ಕವಚವು ನೂರು ಅಕ್ಷರಗಳದು, ಇನ್ನೂ ಐದು ಅಕ್ಷರ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ.