Adhyaya 145
Chapter 145: Mālinīnānāmantrāḥ (The Various Mantras of Mālinī)
ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಈಶ್ವರನು ಮಾಲಿನೀ-ಕೇಂದ್ರಿತ ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧ ಮಂತ್ರ-ವಿಧಿ-ಕ್ರಮವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಷೋಢಾ-ನ್ಯಾಸ (ಆರು ವಿಧಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ) ಪೂರ್ವಕವಾಗಿದೆ. ನ್ಯಾಸವನ್ನು ಶಾಕ್ತ, ಶಾಂಭವ, ಯಾಮಲ ಎಂಬ ತ್ರಿವಿಧ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ, ಶಬ್ದ-ರಾಶಿ (ಧ್ವನಿ/ವರ್ಣಸಮೂಹ), ತತ್ತ್ವ-ತ್ರಯ ಮತ್ತು ದೇಹಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಛಂದಸ್ಸು/ಮಂತ್ರ ವಿಭಾಗಗಳು—ದ್ವಾದಶಾಕ್ಷರ ವನಮಾಲಾ, ಐದು ಘಟಕಗಳ ರತ್ನಪಂಚಾತ್ಮಾ, ಒಂಬತ್ತು ಘಟಕಗಳ ನವಾತ್ಮಾ; ಹಾಗೆಯೇ ಶಾಕ್ತ ಉಪವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಝ-ಚಿಹ್ನಿತ 16 ಪ್ರತಿರೂಪಗಳ ತ್ರಿವಿದ್ಯಾ ರೂಪ, ಅಧೋರ-ಅಷ್ಟಕ ಮತ್ತು ದ್ವಾದಶಾಂಗ ರಚನೆ. ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳು ಮತ್ತು ಆಯುಧಮಂತ್ರಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸರ್ವಸಾಧಕ ಮಂತ್ರ—“ಕ್ರೀಂ ಹ್ರೌಂ ಕ್ಲೀಂ ಶ್ರೀಂ ಕ್ರೂಂ ಫಟ್” (ಫಟ್ ಮೂರು ಬಾರಿ) ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಬಳಿಕ ದೀರ್ಘ ದೇಹ-ನ್ಯಾಸ: ಶಿರ, ನೇತ್ರ, ಕರ್ಣ, ಮುಖ, ದಂತ, ಕಂಠ, ಸ್ಕಂಧ, ಭುಜ, ಅಂಗುಳಿ, ಕಟಿ, ನಾಭಿ, ಹೃದಯ, ಊರು, ಜಾನು, ಜಂಘಾ, ಪಾದ ಹಾಗೂ ರಕ್ತ-ಮಾಂಸ-ಅಸ್ಥಿ-ಮಜ್ಜೆ-ಶುಕ್ರ-ಪ್ರಾಣ-ಕೋಶಾದಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ತತ್ತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳು/ದೇವತೆಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹ್ರೀಂ ಬೀಜದಿಂದ ಶಕ್ತಿಗೊಂಡ ರುದ್ರ-ಶಕ್ತಿಗಳ ಪೂಜೆ ಸಮಗ್ರ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅಗ್ನಿ ಪುರಾಣದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಯೋಗತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ-ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರಿಗಳ ಸಂಯೋಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ।
Shlokas
No shlokas available for this adhyaya yet.
Frequently Asked Questions
A formal taxonomy of nyāsa (Śākta–Śāmbhava–Yāmala) culminating in ṣoḍhā-nyāsa, plus a highly granular syllable-to-deity-to-body mapping (aṅga/śarīra and dhātu/kośa correspondences) used for protection and efficacy.
It treats embodied mantra-installation as sādhana: phoneme (śabda), principle (tattva), and body (aṅga/dhātu) are unified so that worldly aims (protection, victory, accomplishment) are pursued within a consecrated discipline oriented toward dharma and ultimately supported by Rudra-Śakti worship with the Hrīṃ bīja.