Adhyaya 174
Chapter 174 — प्रायश्चित्तानि (Expiations)
ಅಗ್ನಿ ದೇವರು—ಪೂಜೆ, ಆಶ್ರಮಧರ್ಮಗಳು ಅಥವಾ ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಲೋಪ/ವಿಘ್ನ ಉಂಟಾದರೆ ವಿಧಿಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ತಪ್ಪಿದ ಪೂಜೆಗೆ ಎಂಟುನೂರು ಜಪ ಮತ್ತು ದ್ವಿಗುಣ ಪೂಜೆ; ದೇವತಾಸಂಬಂಧಿತ ಅಶೌಚಕ್ಕೆ ಪಂಚೋಪನಿಷತ್ ಮಂತ್ರಗಳು, ಹೋಮ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಭೋಜನದಿಂದ ಶಾಂತಿ. ದೂಷಿತ ಹೋಮದ್ರವ್ಯ, ಹಾನಿಯಾದ ನೈವೇದ್ಯ, ಮಂತ್ರ-ದ್ರವ್ಯ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ದೂಷಿತ ಭಾಗವನ್ನಷ್ಟೇ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಪ್ರೋಕ್ಷಣದಿಂದ ಶುದ್ಧಿ ಮಾಡಿ, ಮೂಲಮಂತ್ರ ಜಪವನ್ನು ಪುನಃ ಮಾಡಬೇಕು. ಪ್ರತಿಮೆ ಬಿದ್ದುದು/ಒಡೆದುದು/ಕಳೆದುಹೋದಂತಹ ಗಂಭೀರ ದೋಷಕ್ಕೆ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ನೂರು ಆಹುತಿಗಳು. ನಂತರ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸoteriology ಕಡೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿ—ನಿಜವಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಪರಮ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಹರಿ-ಸ್ಮರಣೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಚಾಂದ್ರಾಯಣ, ಪರಾಕ, ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯ; ಗಾಯತ್ರಿ, ಪ್ರಣವ-ಸ್ತೋತ್ರ, ಸೂರ್ಯ/ಈಶ/ಶಕ್ತಿ/ಶ್ರೀಶ ಮಂತ್ರಜಪ; ತೀರ್ಥಮಹಿಮೆ, ದಾನ-ಮಹಾದಾನಗಳು, ಹಾಗೂ ‘ನಾನೇ ಬ್ರಹ್ಮ, ಪರಮ ಜ್ಯೋತಿ’ ಎಂಬ ಅದ್ವೈತ ಧ್ಯಾನ ಪಾಪನಾಶಕ. ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹರಿಯೇ ಎಲ್ಲ ವಿದ್ಯಾ-ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧಿಕರ್ತನೆಂದು ಹೇಳಿ ಅಗ್ನಿಪುರಾಣದ ವಿಶ್ವಕೋಶಸ್ವರೂಪವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
Shlokas
Verse 1
इत्य् आग्नेये महापुराणे प्रायश्चित्तानि नाम त्रिसप्तत्यधिकशततमो ऽध्यायः हविष्यभुगिति ग ,ट च मातृजायागमे इति ग , छ , ट च अथ चतुःसप्तत्यधिकशततमो ऽध्यायः प्रायश्चित्तानि अग्निर् उवाच देवाश्रमार्चनादीनां प्रायश्चित्तन्तु लोपतः पूजालोपे चाष्टशतं जपेद्द्विगुणपूजनं
ಇಂತೆ ಆಗ್ನೇಯ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ‘ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಾನಿ’ ಎಂಬ ನೂರ ಎಪ್ಪತ್ತಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತವಾಯಿತು; ಕೆಲವು ಪಾಠಗಳಲ್ಲಿ ‘ಹವಿಷ್ಯಭುಕ್’ ಎಂದು, ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ‘ಮಾತೃಜಾಯಾಗಮೇ’ ಎಂದು ಪಾಠಾಂತರಗಳಿವೆ. ಈಗ ‘ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಾನಿ’ ಎಂಬ ನೂರ ಎಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಗ್ನಿ ಹೇಳಿದರು—ದೇವಾರ್ಚನೆ, ಆಶ್ರಮಧರ್ಮಗಳ ಅರ್ಚನೆ ಮುಂತಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಲೋಪವಾದರೆ, ಆ ಲೋಪಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ; ಪೂಜಾಲೋಪವಾದರೆ ಎಂಟುನೂರು ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿ, ದ್ವಿಗುಣ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು।
Verse 2
पञ्चोपनिषदैर् मन्त्रैर् हुत्वा ब्राह्मणभोजनं सूतिकान्त्यजकोदक्यास्पृष्टे देवे शतं जपेत्
ಐದು ಉಪನಿಷತ್ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಿ, ದೇವತೆಗೆ ಪ್ರಸೂತಿ ಸ್ತ್ರೀ, ರಜಸ್ವಲೆ, ಆಡು ಅಥವಾ ಅಶುದ್ಧ ಜಲಸ್ಪರ್ಶವಾದರೆ, ಮಂತ್ರವನ್ನು ನೂರು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು।
Verse 3
पञ्चोपनिषदैः पूजां द्विगुणं स्नानमेव च विप्रभोज्यं होमलोपे होमस्नानं तथार्चनं
ಐದು ಉಪನಿಷತ್-ಸಂಬಂಧಿತ ಉಪಚಾರಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು; ದ್ವಿಗುಣ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಹೋಮ ಲೋಪವಾದರೆ ಹೋಮ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತೆ ಅರ್ಚನೆ ಮಾಡಬೇಕು।
Verse 4
होमद्रव्ये मूषिकाद्यैर् भक्षिते कीटसंयुते तावन्मात्रं परित्यज्य प्रोक्ष्य देवादि पूजयेत्
ಹೋಮದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಇಲಿ ಮೊದಲಾದವುಗಳು ತಿಂದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಕೀಟಗಳು ಸೇರಿದ್ದರೆ, ಅಷ್ಟೇ ಪ್ರಮಾಣದ ದೂಷಿತ ಭಾಗವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಉಳಿದುದನ್ನು ಪ್ರೋಕ್ಷಣ ಮಾಡಿ ದೇವತೆ ಮೊದಲಾದವರ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು।
Verse 5
अङ्कुरार्पणमात्रन्तु छिन्नं भिन्नं परित्यजेत् अस्पृश्यैश् चैव संस्पृष्टे अन्यपात्रे तदर्पणं
ಅಂಕುರಗಳ ಅರ್ಪಣ ಮಾತ್ರವಿದ್ದರೆ, ಅವು ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಮುರಿದಿದ್ದರೆ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಅವು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿತವಾದರೆ, ಆ ಅರ್ಪಣವನ್ನು ಬೇರೆ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು।
Verse 6
देवमानुषविघ्नघ्नं पूजाकाले तथैव च मन्त्रद्रव्यादिव्यत्यासे मूलं जप्त्वा पुनर्जपेत्
ಪೂಜಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವ-ಮಾನವ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು, ಹಾಗೆಯೇ ಮಂತ್ರ, ದ್ರವ್ಯ ಮೊದಲಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲ ಅಥವಾ ವಿನಿಮಯವಾದರೆ, ಮೊದಲು ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ ನಂತರ ಮತ್ತೆ (ಸರಿಯಾಗಿ) ಜಪಿಸಬೇಕು।
Verse 7
कुम्भेनाष्टशतजपो देवे तु पतिते करात् भिन्ने नष्टे चोपवासः शतहोमाच्छुभं भवेत्
(ಅಭಿಷಿಕ್ತ) ಜಲಕುಂಭಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೋಷ ಉಂಟಾದರೆ ಎಂಟುನೂರು ಜಪ ವಿಧೇಯ. ಆದರೆ ದೇವಮೂರ್ತಿ ಕೈಯಿಂದ ಬಿದ್ದರೆ, ಮುರಿದರೆ ಅಥವಾ ಕಳೆದುಹೋದರೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು; ನೂರು ಆಹುತಿಗಳ ಹೋಮದಿಂದ ಶುಭವು ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.
Verse 8
शतं शहुनेदिति ख , छ च शतहोमाच्छुचिर्भवेदिति ख , घ , ञ च कृते पापे ऽनुतापो वै यस्य पुंसः प्रजायते प्रायश्चित्तन्तु तस्यैकं हरिसंस्मरणं परं
ಕೆಲವು ಪಾಠಗಳಲ್ಲಿ ‘ಶಹುನ-ಸೂತ್ರವನ್ನು ನೂರು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಲಿ’ ಎಂದು, ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ‘ನೂರು ಆಹುತಿಗಳ ಹೋಮದಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ’ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಆದರೆ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ ಬಳಿಕ ನಿಜವಾದ ಅನುತಾಪವು ಉಂಟಾಗುವ ಪುರುಷನಿಗೆ ಪರಮ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಒಂದೇ—ಹರಿ (ವಿಷ್ಣು) ಸ್ಮರಣೆ.
Verse 9
चान्द्रायणं पराको वा प्राजापत्यमघौघनुत् सूर्येशशक्तिश्रीशदिमन्त्रजप्यमघौघनुत्
ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತ, ಅಥವಾ ಪರಾಕ ಉಪವಾಸ, ಅಥವಾ ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ—ಇವು ಪಾಪರಾಶಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಸೂರ್ಯ, ಈಶ, ಶಕ್ತಿ, ಶ್ರೀಶ ಮೊದಲಾದ ಮಂತ್ರಗಳ ಜಪವೂ ಪಾಪಸಮೂಹವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
Verse 10
गायत्रीप्रणवस्तोत्रमन्त्रजप्यमघान्तकं काद्यैर् आवीजसंयुक्तैर् आद्यैर् आद्यैस्तदन्तकैः
ಗಾಯತ್ರೀ ಮತ್ತು ಪ್ರಣವ-ಸ್ತೋತ್ರ ಮಂತ್ರಜಪವು ಪಾಪನಾಶಕ. ಇದನ್ನು ‘ಕ’ ಮೊದಲಾದ ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ ‘ಆವೀ’ ಬೀಜವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ‘ಅ, ಆ’ ಮೊದಲಾದ ಆದ್ಯ ಸ್ವರಗಳಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಅದೇ ಆದ್ಯ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
Verse 11
सूर्येशशक्तिश्रीशादिमन्त्राः कोट्यधिकाः पृथक् ओंह्रीमाद्याश् चतुर्थ्यन्ता नमोन्ताः सर्वकामदाः
ಸೂರ್ಯ, ಈಶ, ಶಕ್ತಿ, ಶ್ರೀಶ ಮೊದಲಾದವುಗಳಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಮಂತ್ರಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕೋಟಿಗಿಂತಲೂ ಅಧಿಕವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ‘ಓಂ’ ಮತ್ತು ‘ಹ್ರೀಂ’ದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಚತುರ್ಥೀ ವಿಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಗೊಂಡು, ‘ನಮಃ’ದಿಂದ ಉಪಸಂಹರಿಸಲ್ಪಡುವ ಮಂತ್ರಗಳು ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಗಳು.
Verse 12
नृसिंहद्वादशाष्टार्णमालामन्त्राद्यघौघनुत् आग्नेयस्य पुराणस्य पठनं श्रवणादिकं
ನೃಸಿಂಹನ ದ್ವಾದಶಾಕ್ಷರಿ ಹಾಗೂ ಅಷ್ಟಾಕ್ಷರಿ ಮೊದಲಾದ ಮಂತ್ರಮಾಲೆಯ ಜಪವು ಪಾಪಪ್ರವಾಹಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಅಗ್ನಿ ಪುರಾಣದ ಪಠಣ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣಾದಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳೂ ಸಹ.
Verse 13
द्विविद्यारूपको विष्णुरग्निरूपस्तु गीयते परमात्मा देवमुखं सर्ववेदेषु गीयते
ವಿಷ್ಣುವು ದ್ವಿವಿಧ ವಿದ್ಯಾರೂಪನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನು; ಅವನನ್ನು ಅಗ್ನಿರೂಪನೆಂದೂ ಸ್ತುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಮಾತ್ಮನಾಗಿ ಅವನು ‘ದೇವಮುಖ’ ಎಂದು ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಗೀತವಾಗಿದೆ.
Verse 14
प्रवृत्तौ तु निवृत्तौ तु इज्यते भुक्तिमुक्तिदः अग्निरूपस्य विष्णोर्हि हवनं ध्यानमर्चनं
ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಲಿ ನಿವೃತ್ತಿಯಾಗಲಿ—ಎರಡೂ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಭೋಗಮೋಕ್ಷಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಅವನನ್ನೇ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅಗ್ನಿರೂಪ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆರಾಧನೆ ಹವನ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಅರ್ಚನೆಯಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
Verse 15
जप्यं स्तुतिश् च प्रणतिः शारीराशेषाघौघनुत् दशस्वर्णानि दानानि धान्यद्वादशमेव च
ಜಪ, ಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಣಾಮಗಳು ದೇಹಸಂಬಂಧಿಯಾದ ಸಮಸ್ತ ಪಾಪಸಮೂಹವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಹತ್ತು ಸ್ವರ್ಣದಾನಗಳು ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು (ಪ್ರಮಾಣದ) ಧಾನ್ಯದಾನವೂ.
Verse 16
तुलापुरुषमुख्यानि महादानानि षोडश अन्नदानानि मुख्यानि सर्वाण्यघहराणि हि
ತುಲಾಪುರುಷ ಮೊದಲಾದ ಹದಿನಾರು ಮಹಾದಾನಗಳು ವಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಆದರೆ ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ನದಾನವೇ ಮುಖ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳೂ ಪಾಪಹರಗಳೇ.
Verse 18
तिथिवारर्क्षसङ्क्रान्तियोगमन्वादिकालके ब्रतादि सूर्येशशक्तिश्रीशादेरघघातनं
ತಿಥಿ, ವಾರ, ನಕ್ಷತ್ರ, ಸಂಕ್ರಾಂತಿ, ಯೋಗ ಹಾಗೂ ಮನ್ವಾದಿ ಮುಂತಾದ ಪವಿತ್ರ ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ವ್ರತಾದಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಸೂರ್ಯ, ಈಶ (ಶಿವ), ಶಕ್ತಿ, ಶ್ರೀಶ (ವಿಷ್ಣು) ಮೊದಲಾದವರ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ಅವು ಪಾಪಘ್ನವಾಗುತ್ತವೆ।
Verse 19
गङ्गा गया प्रयागश् च काश्ययोध्या ह्य् अवम्तिका प्रवृत्तैस्तु निवृत्तैस्तु इज्यते भुक्तिमुक्तिद इति घ , ङ , झ , ञ च अघनाशनमिति ग कुरुक्षेत्रं पुष्करञ्च नैमिषं पुरुषोत्तमः
ಗಂಗಾ, ಗಯಾ, ಪ್ರಯಾಗ, ಕಾಶೀ, ಅಯೋಧ್ಯಾ ಹಾಗೂ ಅವಂತಿಕಾ—ಇವುಗಳನ್ನು ಪ್ರವೃತ್ತ (ಗೃಹಸ್ಥ) ಮತ್ತು ನಿವೃತ್ತ (ತ್ಯಾಗಿಗಳು) ಇಬ್ಬರೂ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇವು ಭುಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಘ, ಙ, ಝ, ಞ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ, ಮತ್ತು ‘ಅಘನಾಶನ’ ಗುಂಪನ್ನು ‘ಗ’ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಪುಷ್ಕರ, ನೈಮಿಷ ಮತ್ತು ಪುರುಷೋತ್ತಮವೂ।
Verse 20
शालग्रामप्रभासाद्यं तीर्थञ्चघोघघातकं अहं ब्रह्म परं ज्योतिरिति ध्यानमघौघनुत्
ಶಾಲಗ್ರಾಮ, ಪ್ರಭಾಸ ಮೊದಲಾದ ತೀರ್ಥಗಳು ಪಾಪಸಮೂಹವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವು; ಹಾಗೆಯೇ ‘ಅಹಂ ಬ್ರಹ್ಮ, ಪರಂ ಜ್ಯೋತಿಃ’ ಎಂಬ ಧ್ಯಾನವೂ ಅನೇಕ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ।
Verse 21
पुराणं ब्रह्म चाग्नेयं ब्रह्मा विष्णुर्महेश्वरः अवताराः सर्वपूजाः प्रतिष्ठाप्रतिमादिकं
ಇಲ್ಲಿ ಪುರಾಣವೂ ಆಗ್ನೇಯ ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯೆಯೂ ನಿರೂಪಿತವಾಗಿವೆ—ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹೇಶ್ವರ; ಅವತಾರಗಳು; ಎಲ್ಲಾ ಪೂಜಾವಿಧಾನಗಳು; ಹಾಗೂ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ, ಪ್ರತಿಮಾ-ಸ್ಥಾಪನೆ ಮೊದಲಾದ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಷಯಗಳು।
Verse 22
ज्योतिःशास्त्रपुराणानि स्मृतयस्तु तपोव्रतं अर्थशास्त्रञ्च सर्गाद्या आयुर्वेदो धनुर्मतिः
ಜ್ಯೋತಿಷಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳು; ಸ್ಮೃತಿಗಳು ಹಾಗೂ ತಪಸ್ಸು-ವ್ರತಾಚಾರ; ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸರ್ಗಾದಿ ವಿಷಯಗಳು; ಆಯುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಧನುರ್ವೇದ (ಧನುರ್ಮತಿ)—ಇವೆಲ್ಲ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದ ಉಪದೇಶಗಳು।
Verse 23
शिक्षा छन्दो व्याकरणं निरुक्तञ्चाभिधानकं कल्पो न्यायश् च मीमांसा ह्य् अन्यत् सर्वं हरिः प्रभुः
ಶಿಕ್ಷಾ, ಛಂದಸ್ಸು, ವ್ಯಾಕರಣ, ನಿರುಕ್ತ, ಅಭಿಧಾನ, ಕಲ್ಪ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಮೀಮಾಂಸಾ—ಇವುಗಳೂ ಹಾಗೂ ಇತರ ಎಲ್ಲವೂ—ಸರ್ವವಿದ್ಯೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಪ್ರಭು ಹರಿಯೇ।
Verse 24
एके द्वयोर्यतो यस्मिन् यः सर्वमिति वेद यः तं दृष्ट्वान्यस्य पापानि विनश्यन्ति हरिश् च सः
ಅವನೇ ಏಕನು; ದ್ವಯದ ಮೂಲವೆಂದು ಕೆಲವರು ವರ್ಣಿಸುವವನು; ಅವನಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಥಿತ; “ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅವನೇ” ಎಂದು ತಿಳಿದವನು ಅವನೇ. ಅವನ ದರ್ಶನದಿಂದ ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ಪಾಪಗಳೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಅವನೇ ಹರಿ।
Verse 25
विद्याष्टादशरूपश् च सूक्ष्मः स्थूलो ऽपरो हरिः ज्योतिः सदक्षरं ब्रह्म परं विष्णुश् च निर्मलः
ಹರಿ ಅಷ್ಟಾದಶ ವಿದ್ಯಾರೂಪನು; ಸೂಕ್ಷ್ಮವೂ ಸ್ಥೂಲವೂ ಆಗಿ, ಆದರೂ ಪರಾತ್ಪರನು. ಅವನೇ ಜ್ಯೋತಿ; ಅವನೇ ಪವಿತ್ರ ಅಕ್ಷರಸಹಿತ ಅಕ್ಷಯ ಬ್ರಹ್ಮ; ಅವನೇ ನಿರ್ಮಲ ಪರಮ ವಿಷ್ಣು।
Frequently Asked Questions
Agni states that when formal worship (pūjā) is omitted, one should perform eight hundred repetitions (japa) and then perform the worship twice over (a doubled worship sequence).
It gives precise corrective rites (japa, homa, fasting, feeding brāhmaṇas, dāna, tīrtha) for defined ritual faults, yet declares that for one who genuinely repents after sin, the supreme single atonement is Hari-smaraṇa (remembrance of Viṣṇu), integrating moral interiority with ritual repair.