Adhyaya 151

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे मन्वन्तराणि नाम पञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः अथैकपञ्चाशदधिकशततनो ऽध्यायः वर्णेतरधर्माः अग्निर् उवाच मन्वादयो भुक्तिमुक्तिधर्मांश्चीर्त्वाप्नुवन्ति यान् प्रोचे परशुरामाय वरुणोक्तन्तु पुष्करः

ಇಂತೆ ಅগ্নಿ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ‘ಮನ್ವಂತರಗಳು’ ಎಂಬ ನೂರ ಐವತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತವಾಯಿತು. ಈಗ ನೂರ ಐವತ್ತೊಂದುನೇ ಅಧ್ಯಾಯ—‘ವರ್ಣವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಹೊರಗಿನ ಧರ್ಮಗಳು’ ಆರಂಭ. ಅಗ್ನಿ ಹೇಳಿದರು—ಮನು ಮೊದಲಾದ ಧರ್ಮಪ್ರವರ್ತಕರು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ನೀಡುವ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿ ಪಡೆದ ಫಲಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುವೆನು; ವರುಣನು ಉಪದೇಶಿಸಿದುದನ್ನು ಪುಷ್ಕರ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಪಡೆದು ಪರಶುರಾಮನಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ।

Verse 2

पुष्कर उवाच वर्णाश्रमेतराणान्ते धर्मान्वक्ष्यामि सर्वदान् मन्वादिभिर् निगदितान् वासुदेवादितुष्टिदान्

ಪುಷ್ಕರನು ಹೇಳಿದರು—ವರ್ಣಾಶ್ರಮಧರ್ಮಗಳ ಉಪಸಂಹಾರದ ನಂತರ ಈಗ ವರ್ಣವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಹೊರಗಿನ ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಮನು ಮೊದಲಾದವರು ಹೇಳಿದ, ವಾಸುದೇವ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವ ಧರ್ಮಗಳು।

Verse 3

अहिंसा सत्यवचनन्दया भूतेष्वनुग्रहः तीर्थानुसरणं दानं ब्रह्मचर्यम्मत्सरः

ಅಹಿಂಸೆ, ಸತ್ಯವಚನ, ದಯೆ, ಸಕಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹ, ತೀರ್ಥಾನುಸರಣ, ದಾನ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸೂಯಾರಹಿತತೆ—ಇವೇ ಧರ್ಮಲಕ್ಷಣಗಳು।

Verse 4

देवद्विजातिशुश्रूषा गुरूणाञ्च भृगूत्तम श्रवणं सर्वधर्माणां पितॄणां पूजनं तथा

ಓ ಭೃಗುಶ್ರೇಷ್ಠನೇ! ದೇವರು, ದ್ವಿಜರು ಮತ್ತು ಗುರುಗಳ ಸೇವೆ; ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳ ಶ್ರವಣ; ಹಾಗೆಯೇ ಪಿತೃಗಳ ಪೂಜೆಯೂ (ಆಚರಿಸಬೇಕು)।

Verse 5

भक्तिश् च नृपतौ नित्यं तथा सच्छास्त्रनेत्रता आनृशंष्यन्तितिक्षा च तथा चास्तिक्यमेव च

ರಾಜನಿಗೆ ನಿತ್ಯ ಭಕ್ತಿ; ಸದ್ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದು; ಕರುಣೆ; ಸಹನಶೀಲತೆ; ಮತ್ತು ವೇದಪ್ರಾಮಾಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ (ಆಸ್ತಿಕ್ಯ)—ಇವೂ (ಧರ್ಮಗಳು)।

Verse 6

वर्णाश्रमाणां सामान्यं धर्माधर्मं समीरितं यजनं याजनं दानं वेदाद्यध्यापनक्रिया

ವರ್ಣಾಶ್ರಮಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಧರ್ಮಾಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ—ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವುದು, ಇತರರಿಗಾಗಿ ಯಜ್ಞ ನೆರವೇರಿಸುವುದು, ದಾನ ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ವೇದಾದಿ ವಿದ್ಯೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನ‑ಅಧ್ಯಾಪನ ಕ್ರಮ।

Verse 7

प्रतिग्रहञ्चाध्ययनं विप्रकर्माणि निर्दिशेत् दानमध्ययनञ्चैव यजनञ्च यथाविधिः

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಬೇಕು—ಪ್ರತಿಗ್ರಹ (ದಾನ ಸ್ವೀಕಾರ) ಮತ್ತು ವೇದಾಧ್ಯಯನ; ಹಾಗೆಯೇ ದಾನ ನೀಡುವುದು, ಅಧ್ಯಯನ‑ಅಧ್ಯಾಪನ ಮತ್ತು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವುದು।

Verse 8

क्षत्रियस्य सवैश्यस्य कर्मेदं परिकीर्तितं क्षत्रियस्य विशेषेण पालनं दुष्टनिग्रहः

ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ, ವೈಶ್ಯನ ಜೊತೆಯೂ, ಈ ಕರ್ತವ್ಯ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ವಿಶೇಷ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಜಾಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರ ನಿಗ್ರಹ (ದಂಡನೆ) ಆಗಿದೆ।

Verse 9

कृषिगोरक्ष्यवाणिज्यं वैश्यस्य परिकीर्तितं शूद्रस्य द्विजशुश्रूषा सर्वशिल्पानि वाप्यथ

ಕೃಷಿ, ಗೋ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯವು ವೈಶ್ಯನ ವೃತ್ತಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಶೂದ್ರನಿಗೆ ದ್ವಿಜರ ಸೇವೆ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲಾ ಶಿಲ್ಪಕರ್ಮಗಳ ಆಚರಣೆಯೂ (ವಿಧೇಯ)ವಾಗಿದೆ।

Verse 10

मौञ्जीबन्धनतो जन्म विप्रादेश् च द्वितीयकं आनुलोम्येन वर्णानां जातिर्मातृसमा स्मृता

ಮೌಂಜೀಬಂಧನ (ಉಪನಯನ)ದಿಂದ (ದ್ವಿಜನ) ಜನ್ಮ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಉಪದೇಶದಿಂದ ಎರಡನೇ ಜನ್ಮ. ಆನುಲೋಮ್ಯ (ನಿಯಮಿತ ಕ್ರಮ) ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತಾನದ ಜಾತಿ ತಾಯಿಗೆ ಸಮಾನವೆಂದು ಸ್ಮೃತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ।

Verse 11

चण्डालो ब्राह्मणीपुत्रः शूद्राच्च प्रतिलोमतः सूतस्तु क्षत्रियाज्जातो वैश्याद्वै देवलस् तथा

ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀ ಸ್ತ್ರೀಯಿಂದ ಶೂದ್ರ ಪುರುಷನ ಪ್ರತಿಲೋಮ ಸಂಯೋಗದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಪುತ್ರನು ಚಂಡಾಲನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಷತ್ರಿಯ ತಂದೆ ಮತ್ತು ವೈಶ್ಯ ತಾಯಿಯಿಂದ ಸೂತನು ಜನ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ; ಹಾಗೆಯೇ ದೇವಲನು ಕೂಡ ಮಿಶ್ರವರ್ಣ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.

Verse 12

पुक्कसः क्षत्रियापुत्रः शूद्रात् स्यात् प्रतिलोमजः मागधः स्यात्तथा वैश्याच्छूद्रादयोगवो भवेत्

ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಸ್ತ್ರೀಯಿಂದ ಶೂದ್ರ ಪುರುಷನ ಪ್ರತಿಲೋಮ ಸಂಯೋಗದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಪುತ್ರನು ಪುಕ್ಕಸನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗೆಯೇ ವೈಶ್ಯ ಸ್ತ್ರೀಯಿಂದ ಶೂದ್ರನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು ಮಾಘಧ; ಶೂದ್ರ ಸ್ತ್ರೀಯಿಂದ ವೈಶ್ಯ ಪುರುಷನಿಂದ ಅಯೋಗವನು ಜನ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ.

Verse 13

वैश्यायां प्रतिलोमेभ्यः प्रतिलोमाः सहस्रशः धर्मरूपमिति ग , घ , ङ , ञ च विवाहः सदृशैस्तेषां नोत्तमैर् नाधमैस् तथा

ವೈಶ್ಯ ಸ್ತ್ರೀಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಲೋಮ ಸಂಯೋಗಗಳಿಂದ ಸಹಸ್ರಶಃ ಪ್ರತಿಲೋಮ ವಂಶಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ. ಅವರಿಗಾಗಿ ಧರ್ಮಸಮ್ಮತ ವಿವಾಹರೂಪವನ್ನು ‘ಗ, ಘ, ಙ, ಞ’ ವರ್ಗಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ; ಅವರ ವಿವಾಹವು ಸಮಾನಸ್ಥರದವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ—ಉನ್ನತರೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಅಧಮರೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ.

Verse 14

चण्डालकर्म निर्दिष्टं बध्यानां घातनं तथा स्त्रीजीवन्तु तद्रक्षाप्रोक्तं वैदेहकस्य च

ಚಂಡಾಲನ ಕರ್ಮವೆಂದು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾದವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವುದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಜೀವನೋಪಾಯದಿಂದ ಬದುಕುವ ಸ್ತ್ರೀಯರ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ವೈದೇಹಕನ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

Verse 15

सूतानामश्वसारथ्यं पुक्कसानाञ्च व्याधता स्तुतिक्रिया माघ्धानां तथा चायोगशस्य च

ಸೂತರ ಕರ್ಮ ಅಶ್ವಸಾರಥ್ಯ—ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಿ ರಥಸಾರಥ್ಯ ಮಾಡುವುದು. ಪುಕ್ಕಸರ ಕರ್ಮ ವ್ಯಾಧತೆ—ಬೇಟೆ. ಮಾಘಧರ ಕರ್ಮ ಸ್ತುತಿಕ್ರಿಯೆ—ಪ್ರಶಂಸೆ/ಸ್ತೋತ್ರಗಾನ; ಹಾಗೆಯೇ ಅಯೋಗಶವನಿಗೂ ಸ್ತುತಿ-ಸೇವಾಸಂಬಂಧಿತ ಕರ್ಮವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

Verse 16

रङ्गावतरणं प्रोक्तं तथा शिल्पैश् च जीवनं वहिर्ग्रामनिवासश् च मृतचेलस्य धारणं

ರಂಗಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುವ ವಿಧಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಶಿಲ್ಪಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಜೀವನೋಪಾಯ ಮಾಡುವುದು, ಗ್ರಾಮದ ಹೊರಗೆ ವಾಸಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಮೃತನ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು (ಬಹಿಷ್ಕೃತ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿ) ಎಂದೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ।

Verse 17

न संस्पर्शस्तथैवान्यैश् चण्डालस्य विधीयते ब्राह्मणार्थे गवार्थे वा देहत्यागो ऽत्र यः कृतः

ಹಾಗೆಯೇ ಚಂಡಾಲನೊಂದಿಗೆ ಇತರರು ದೇಹಸ್ಪರ್ಶ ಮಾಡುವುದು ವಿಧೇಯವಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾರ್ಥವಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಗೋಾರ್ಥವಾಗಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಡುವ ದೇಹತ್ಯಾಗವು ಪುಣ್ಯಕರ್ಮವೆಂದು ಪ್ರಶಂಸಿತವಾಗಿದೆ।

Verse 18

स्त्रीबालाद्युपपतो वा वाह्याणां सिद्धिकारणं सङ्करे जातयो ज्ञेयाः पितुर्मातुश् च कर्मतः

ಸ್ತ್ರೀ, ಬಾಲಕ ಮೊದಲಾದವರೊಂದಿಗೆ ಅನಾಚಾರಸಂಬಂಧವಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಹೊರಗಿನವರೊಂದಿಗೆ ಮೈಥುನವಾಗಲಿ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿಯೂ (ಸಾಮಾಜಿಕ) ಸಿದ್ಧಿ/ಮಾನ್ಯತೆಯ ಕಾರಣವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಕರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಜಾತಿಗಳು ತಂದೆ-ತಾಯಿ ಇಬ್ಬರ ಕರ್ಮ/ವೃತ್ತಿ-ಆಚಾರದ ಪ್ರಕಾರ ತಿಳಿಯಬೇಕು।