Adhyaya 10
Amsha 3 - Manvantaras & GovernanceAdhyaya 1026 Verses

Adhyaya 10

पुंसां क्रिया-विभागः, संस्काराः, नामकरणम्, विवाहविधानम्

ក្នុងសន្ទនាគ្រូ–សិស្ស មૈត្រេយ សួរ បារាសរ ឲ្យពន្យល់ការបែងចែកពិធីកិច្ចរបស់មនុស្សទាំងមូល៖ នಿತ್ಯ នៃមិត្តិក និង កាម្យ។ បារាសរ ចាប់ផ្តើមពីសំស្ការ​ជីវិតចាប់ពី ជាតកರ್ಮ និងពិពណ៌នាពិធី ស្រាទ្ធ អាភ្យុទយិក សម្រាប់សេចក្តីសម្បូរបែប; កំណត់ឲ្យបំបៅព្រាហ្មណ៍ចំនួនគូ មុខទៅទិសកើត និងបញ្ជាក់ការថ្វាយដល់ទេវ និងបិត្រ រួមទាំងការថ្វាយពិណ្ឌដល់បុព្វបុរស នន្ទីមុខ។ បន្ទាប់មកពិពណ៌នា នាមករណ៍ នៅថ្ងៃទីដប់ ការបញ្ចប់ឈ្មោះតាមវර්ណ (śarman/varman/gupta/dāsa) និងច្បាប់សំឡេងមង្គល។ រឿងរ៉ាវបន្តពីការសិក្សានៅគ្រូគេហដ្ឋានទៅការចូលគ្រួស្ថតាមអាពាហ៍ពិពាហ៍ ហើយទទួលស្គាល់ជម្រើសអាស្រាមផ្សេងៗ (ព្រហ្មចរិយៈ វានប្រស្ថ/វೈខានស ឬ សន្យាស)។ ចុងក្រោយមានបទបញ្ជាជ្រើសគូ កាលមង្គលតាមចន្ទគតិ អាពាហ៍ពិពាហ៍៨ប្រភេទ ការលើកតម្កើងធម្មតាមវර්ណ ការថ្កោលទោសអំពើផិតក្បត់ និងសរសើរភរិយាដែលជាគូដំណើរធម្មថាជាមូលដ្ឋាននៃផលធំ។

Shlokas

Verse 1

कथितं चातुराश्रम्यं चातुर्वर्ण्यक्रियास् तथा पुंसः क्रियाम् अहं श्रोतुम् इच्छामि द्विजसत्तम

អ្នកបានពន្យល់អំពីរបៀបនៃអាស្រាមទាំងបួន និងកិច្ចការនៃវර්ណៈទាំងបួនរួចហើយ។ ឥឡូវនេះ ឱអ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកកើតពីរដង ខ្ញុំប្រាថ្នាស្តាប់ពីអ្នកអំពីពិធី និងកាតព្វកិច្ចដែលសមស្របសម្រាប់មនុស្ស។

Verse 2

नित्यां नैमित्तिकीं काम्यां क्रियां पुंसाम् अशेषतः समाख्याहि भृगुश्रेष्ठ सर्वज्ञो ह्य् असि मे मतः

ឱ ព្រះឥសីជាអ្នកប្រសើរនៃវង្សភೃគុ សូមពន្យល់ដល់ខ្ញុំឲ្យគ្រប់គ្រាន់ មិនឲ្យខ្វះខាត អំពីកិច្ចធម៌បីប្រភេទរបស់មនុស្ស៖ នಿತ್ಯ (ប្រចាំថ្ងៃ) នૈមិត្តិក (តាមឱកាស) និង កាម្យ (ដោយបំណង) ព្រោះតាមទស្សនៈខ្ញុំ លោកពិតជាសព្វជ្ញា។

Verse 3

यद् एतद् उक्तं भवता नित्यनैमित्तिकाश्रितम् तद् अहं कथयिष्यामि शृणुष्वैकमना नृप

អ្វីដែលព្រះអង្គបានសួរ អំពីវិន័យដែលពឹងផ្អែកលើកាតព្វកិច្ច នಿತ್ಯ និង នૈមិត្តិក នោះ ខ្ញុំនឹងពន្យល់ឥឡូវនេះ។ សូមស្តាប់ដោយចិត្តតែមួយ ឱ ព្រះរាជា។

Verse 4

जातस्य जातकर्मादि क्रियाकाण्डम् अशेषतः पुत्रस्य कुर्वीत पिता श्राद्धं चाभ्युदयात्मकम्

ពេលកូនប្រុសកើតមក ឪពុកគួរធ្វើពិធីសំស្ការ​ទាំងអស់ដែលបានកំណត់ ចាប់ពី ពិធីជាតកರ್ಮ (jātakarma) ជាដើម ដោយមិនឲ្យខ្វះខាត; ហើយគួរធ្វើស្រាទ្ធមង្គលប្រភេទ អភ្យុទយ (abhyudaya) ដើម្បីសុខសាន្ត និងសមృద్ధិផងដែរ។

Verse 5

युग्मांस् तु प्राङ्मुखान् विप्रान् भोजयेन् मनुजेश्वर यथावृत्ति तथा कुर्याद् दैवं पित्र्यं द्विजन्मनाम्

ឱ អធិរាជនៃមនុស្ស! គួរឲ្យបរិភោគអាហារដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ជាចំនួនគូ ដោយអង្គុយមុខទៅទិសកើត; ហើយតាមសមត្ថភាព គួរធ្វើទាំងការបូជាទេវតា និងពិធីបិត្រឹ (បុព្វបុរស) ឲ្យបានត្រឹមត្រូវ ដូចដែលកំណត់សម្រាប់ទ្វិជៈ។

Verse 6

दध्ना यवैः सबदरैर् मिश्रान् पिण्डान् मुदा युतः नान्दीमुखेभ्यस् तीर्थेन दद्याद् दैवेन पार्थिव

ឱ ព្រះរាជា ដោយចិត្តរីករាយ និងគោរពសទ្ធា គួរបូជាពിണ្ឌ (piṇḍa) ដែលលាយពីយវ (barley) ទឹកដោះគោជូរ និងផ្លែបដរ (jujube) ដល់បុព្វបុរស នាន្ទីមុខ (Nāndīmukha); ហើយគួរផ្តល់ដោយទឹកទីរថ (tīrtha) ដែលប្រើក្នុងពិធីបូជាទេវតា។

Verse 7

प्राजापत्येन वा सर्वम् उपचारं प्रदक्षिणम् कुर्वीत तत् तथाशेषवृद्धिकालेषु भूपते

ឬមិនដូច្នោះទេ ព្រះមហាក្សត្រ អ្នកគួរធ្វើពិធីបម្រើបូជាទាំងអស់ និងការដើរប្រទក្សិណ តាមវិន័យប្រជាបត្យ; ហើយនៅគ្រប់កាលនៃការកើនឡើង និងសម្បូរបែប ក៏ធ្វើដូចគ្នា។

Verse 8

ततश् च नाम कुर्वीत पितैव दशमे ऽहनि देवपूर्वं नराख्यं हि शर्मवर्मादिसंयुतम्

បន្ទាប់មក នៅថ្ងៃទីដប់ ឪពុកគួរធ្វើពិធីដាក់ឈ្មោះដោយខ្លួនឯង—ឲ្យឈ្មោះមនុស្សដែលមានធាតុឈ្មោះទេវតានាំមុខ ហើយបញ្ចប់ដោយ “śarman”, “varman” ជាដើម។

Verse 9

शर्मेति ब्राह्मणस्योक्तं वर्मेति क्षत्रसंश्रयम् गुप्तदासात्मकं नाम प्रशस्तं वैश्यशूद्रयोः

‘Śarma’ ត្រូវបានប្រកាសថាសមស្របសម្រាប់ព្រាហ្មណ៍; ‘Varma’ សម្រាប់អ្នកមានមូលដ្ឋានក្សត្រិយៈ. ឈ្មោះដែលមាន ‘Gupta’ និង ‘Dāsa’ ត្រូវបានសរសើរសម្រាប់វៃស្យ និងសូទ្រ។

Verse 10

नार्थहीनं न चाशस्तं नापशब्दयुतं तथा नामङ्गल्यं जुगुप्स्यं वा नाम कुर्यात् समाक्षरम्

មិនគួរដាក់ឈ្មោះដែលគ្មានន័យ មិនសមរម្យ មានពាក្យអសុរោះបញ្ចូល ឬអមង្គលនិងគួរឲ្យស្អប់; ឈ្មោះគួរត្រូវរៀបអក្សរឲ្យសមស្រប ស្រទន់ត្រចៀក។

Verse 11

नातिदीर्घं न ह्रस्वं वा नातिगुर्वक्षरान्वितम् सुखोच्चार्यं तु तन् नाम कुर्याद् यत् प्रवणाक्षरम्

ឈ្មោះមិនគួរវែងពេក ឬខ្លីពេក ហើយមិនគួរធ្ងន់ដោយអក្សរលំបាក; គួរដាក់ឈ្មោះដែលងាយនិយាយ និងធ្វើឲ្យចិត្តទន់នមក្នុងភក្តិ។

Verse 12

ततो ऽनन्तरसंस्कारसंस्कृतो गुरुवेश्मनि यथोक्तं विधिम् आश्रित्य कुर्याद् विद्यापरिग्रहम्

បន្ទាប់មក ក្រោយបានបរិសុទ្ធដោយពិធីសំស្ការ​បន្តៗ គេគួរចូលទៅកាន់គេហដ្ឋានគ្រូ ហើយពឹងផ្អែកលើវិន័យតាមសាស្ត្រ ដើម្បីទទួលយកវិជ្ជាបរិសុទ្ធដោយត្រឹមត្រូវ។

Verse 13

गृहीतविद्यो गुरवे दत्त्वा च गुरुदक्षिणाम् गार्हस्थ्यम् इच्छन् भूपाल कुर्याद् दारपरिग्रहम्

ក្រោយទទួលវិជ្ជាបរិសុទ្ធរួច ហើយប្រគេនគុរុទក្ខិណា​ដល់គ្រូ ឱ​ព្រះមហាក្សត្រ អ្នកប្រាថ្នាជីវិតគ្រួសារ គួរទទួលភរិយាតាមធម៌។

Verse 14

ब्रह्मचर्येण वा कालं कुर्यात् संकल्पपूर्वकम् गुरोः शुश्रूषणं कुर्यात् तत्पुत्रादेर् अथापि वा

ឬមិនដូច្នោះទេ ដោយមានសេចក្តីសន្យាមាំមួន គេគួររស់នៅក្នុងព្រហ្មចរិយា; គេគួរបម្រើគ្រូដោយយកចិត្តទុកដាក់ ហើយបើចាំបាច់ ក៏បម្រើកូនគ្រូ និងអ្នកពឹងពាក់ផ្សេងៗផងដែរ។

Verse 15

वैखानसो वापि भवेत् परिव्राड् अथवेच्छया पूर्वसंकल्पितं यादृक् तादृक् कुर्यान् महीपते

គេអាចក្លាយជា «វೈខានស» អ្នកឧស្សាហ៍ក្នុងវិន័យព្រៃ; ឬក្លាយជា​អ្នកបួសដើរត្រាច់។ ឬមិនដូច្នោះទេ ឱ​មហីបតេ តាមចិត្តប្រាថ្នា គេគួរអនុវត្តផ្លូវជីវិតដែលបានសន្យាទុកមុន ដូចដែលបានគិតទុក។

Verse 16

वर्षैर् एकगुणां भार्याम् उद्वहेत् त्रिगुणः स्वयम् नातिकेशाम् अकेशां वा नातिकृष्णां न पिङ्गलाम्

បុរសដែលមានអាយុដល់បីដងនៃនាង គួររៀបការជាមួយភរិយាដែលក្មេងជាងមួយកម្រិតឆ្នាំ; ប៉ុន្តែមិនគួរជ្រើសអ្នកមានរោមច្រើនពេក ឬគ្មានសក់ទាំងស្រុង; មិនគួរខ្មៅពេក ឬលឿងស្លេក—ធម៌ណែនាំឲ្យជ្រើសភាពមធ្យម និងសមរម្យសម្រាប់គ្រួសារ។

Verse 17

निसर्गतो विकलाङ्गीम् अधिकाङ्गीं च नोद्वहेत् नाविशुद्धां सरोमां वा ऽकुलजां वातिरोगिणीम्

តាមធម្មជាតិ បុរសមិនគួររៀបការជាមួយស្ត្រីដែលមានកាយសម្បទាមិនគ្រប់គ្រាន់ មានអវយវៈលើស មិនបរិសុទ្ធ មានរោមច្រើន មានពូជពង្សមិនល្អ ឬមានរោគប្រចាំកាយឡើយ។

Verse 18

न दुष्टां दुष्टवाचालां व्यङ्गिनीं पितृमातृतः न श्मश्रुव्यञ्जनवतीं न चैव पुरुषाकृतिम्

មិនគួរទទួលយកស្ត្រីដែលមានចរិតអាក្រក់ សម្តីគំរោះគំរើយ មានពិការភាពពីកំណើត មានលក្ខណៈជាបុរសដូចជាមានពុកមាត់ ឬមានរូបរាងដូចបុរសឡើយ។

Verse 19

न घर्घरस्वरां क्षामवाक्यां काकस्वरां न च नातिबद्धेक्षणां तद्वद् वृत्ताक्षीं नोद्वहेत् स्त्रियम्

មិនគួររៀបការជាមួយស្ត្រីដែលមានសំឡេងស្អိပ် សម្តីខ្សויៗ ឬមានសំឡេងដូចក្អែក និងស្ត្រីដែលមានalınភ្នែកសម្លឹងចំៗ ឬមានភ្នែកមូលខុសពីធម្មតាឡើយ។

Verse 20

यस्याश् च लोमशे जङ्घे गुल्फौ यस्यास् तथोन्नतौ कूपो यस्या हसन्त्याश् च गण्डयोस् तां च नोद्वहेत्

មិនគួររៀបការជាមួយស្ត្រីដែលមានរោមនៅla cẳngជើង មានla cẳngជើងខ្ពស់ ឬមានខួចនៅថ្ពាល់ពេលសើចឡើយ។

Verse 21

नातिरूक्षच्छविं पाण्डुकरजाम् अरुणेक्षणाम् आपीनहस्तपादां च न कन्याम् उद्वहेद् बुधः

ជនamiមានប្រាជ្ញាមិនគួររៀបការជាមួយនារីដែលមានស្បែកគីង្គក់ ក្រចកស្លេកស្លាំង ភ្នែកក្រហម និងដៃជើងហើមឡើយ។

Verse 22

न वामनां नातिदीर्घां नोद्वहेत् संहतभ्रुवम् न चातिच्छिद्रदशनां न करालमुखीं नरः

បុរសមិនគួររៀបការជាមួយស្ត្រីដែលទាបពេក ឬខ្ពស់ពេក មានចិញ្ចើមជាប់គ្នា មានធ្មេញចន្លោះធំពេក ឬមានមុខមាត់គួរឱ្យភ័យខ្លាច។

Verse 23

पञ्चमीं मातृपक्षाच् च पितृपक्षाच् च सप्तमीम् गृहस्थस् तूद्वहेत् कन्यां न्याय्येन विधिना नृप

ឱ ព្រះរាជា គ្រួស្ថគួររៀបការជាមួយកញ្ញាតាមវិធីដែលធម៌អនុម័ត—ជ្រើសថ្ងៃចន្ទគតិទី៥ក្នុងខាងមាតា និងថ្ងៃទី៧ក្នុងខាងបិតា ហើយប្រតិបត្តិពិធីតាមច្បាប់ត្រឹមត្រូវ។

Verse 24

ब्राह्मो दैवस् तथैवार्षः प्राजापत्यस् तथासुरः गान्धर्वराक्षसौ चान्यौ पैशाचश् चाष्टमो ऽधमः

ទម្រង់អាពាហ៍ពិពាហ៍មាន៨ប្រភេទ៖ ព្រាហ្ម, ទៃវ, អារិ្ស, ប្រាជាបត្យ, អាសុរ; និងពីរផ្សេងទៀត គន្ធព៌ និង រាក្សស; ចំណែកប្រភេទទី៨ បៃសាច គឺទាបបំផុត និងគួរឱ្យតិះដៀល។

Verse 25

एतेषां यस्य यो धर्मो वर्णस्योक्तो महर्षिभिः कुर्वीत दाराहरणं तेनान्यं परिवर्जयेत्

សម្រាប់មួយៗក្នុងចំណោមនេះ មហាឥសីបានប្រកាសធម៌តាមវណ្ណៈរបស់ខ្លួនរួចហើយ។ មនុស្សគួរធ្វើតាមនោះឲ្យត្រឹមត្រូវ; ហើយបើគេប្លន់យកភរិយារបស់អ្នកដទៃ គេត្រូវបានអ្នកទាំងអស់បោះបង់ និងរក្សាចម្ងាយ។

Verse 26

सधर्मचारिणीं प्राप्य गार्हस्थ्यं सहितस् तया समुद्वहेद् ददात्य् एतत् सम्यगूढं महाफलम्

ពេលបានភរិយាដែលដើរតាមធម៌ជាមួយគាត់ហើយ គាត់គួរជាមួយនាងទទួលបន្ទុក និងប្រតិបត្តិពិធីកិច្ចនៃជីវិតគ្រួស្ថឲ្យបានត្រឹមត្រូវ។ ព្រោះវា—បើរក្សាឲ្យល្អ និងអនុវត្តឲ្យត្រឹម—ផ្តល់ផលធំ និងយូរអង្វែង។

Frequently Asked Questions

He asks for an exhaustive explanation of nitya (daily), naimittika (occasional/triggered), and kāmya (desire-motivated/votive) kriyās—i.e., the ritual-ethical acts that order human life in dharma.

Names should be meaningful, non-vulgar, auspicious, phonetically balanced, and easy to pronounce; additionally, traditional varṇa-suffixes are recommended: śarman (brāhmaṇa), varman (kṣatriya), and gupta/dāsa (vaiśya/śūdra).

Paiśāca is explicitly labeled the eighth and the most reprehensible (adhama) among the eight forms of marriage.