Adhyaya 89: The Hierarchy of the Trimūrti and the Manifestation of the Goddess Trikalā

Verse 1

एतेषां कतमो देवः परः को वा अथवा अपरः । एतद्देव ममाचक्ष्व परं कौतूहलं विभो ॥ ८९.२ ॥

ក្នុងចំណោមទាំងនេះ ទេវតាណាខ្ពស់បំផុត? ហើយអ្នកណាជាទាបជាង ឬជាបន្ទាប់? សូមព្រះទេវៈប្រាប់ខ្ញុំ—ក្តីចង់ដឹងរបស់ខ្ញុំជ្រាលជ្រៅណាស់ ព្រះអម្ចាស់ដ៏មានអានុភាព។

Verse 2

तस्याश्चर्याण्यनेकानि विविधानि वरानने । श्रृणु सर्वाणि चार्वङ्गि कथ्यमानं मयाऽनघे ॥ ८९.४ ॥

ឱ នាងមុខស្រស់ មានអស្ចារ្យជាច្រើន និងបែបផ្សេងៗ ពាក់ព័ន្ធនឹងនាង។ ឱ នាងអវយវៈស្រស់ស្អាត សូមស្តាប់ទាំងអស់នេះ ខណៈដែលខ្ញុំកំពុងពោលប្រាប់ ឱ នាងគ្មានទោស។

Verse 3

धरन्युवाच । परमात्मा शिवः पुण्य इति केचिद् भवं विदुः । अपरे हरिमीशानमिति केचिच्चतुर्मुखम्

ព្រះធរណីបាននិយាយថា៖ «មនុស្សខ្លះស្គាល់ ភវ (ព្រះសិវៈ) ថាជាពរមាត្មា ជាគោលការណ៍ដ៏បរិសុទ្ធ; អ្នកខ្លះទៀតថា ហរិ គឺជា ឥសាន; ហើយអ្នកខ្លះកំណត់ថា អ្នកមានមុខបួន (ព្រះព្រហ្មា)»។

Verse 4

केचिल्लोष्ठांस्तु सङ्गृह्य युयुधुर्गणनायकाः । अपरे मल्लयुद्धेन युयुधुर्बलदर्पिताः । एवं गणसहस्रेण वृतो देवो महेश्वरः ॥

មេដឹកនាំនៃគណៈខ្លះ ប្រមូលដុំដីហើយចូលប្រយុទ្ធ; អ្នកដទៃទៀត ដែលអួតអាងកម្លាំង បានប្រយុទ្ធដោយការចំបាប់។ ដូច្នេះ ព្រះមហេស្វរ ទ្រង់ឈរត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយគណៈមួយពាន់។

Verse 5

यावदास्ते स्वयं देव्याः क्रीडन् देववरः स्वयम् । तावद् ब्रह्मा स्वयं देवैरुपायात् सह सत्वरः ॥

នៅពេលដែលព្រះទេវៈដ៏ប្រសើរ ទ្រង់នៅទីនោះដោយខ្លួនឯង កំពុងកម្សាន្តលេងជាមួយព្រះទេវី នោះព្រះព្រហ្មក៏មកដល់ដោយប្រញាប់ប្រញាល់ ព្រមទាំងព្រះទេវទាំងឡាយ។

Verse 6

तमागतं अथो दृष्ट्वा पूजयित्वा विधानतः । उवाच परमो देवो रुद्रो ब्रह्माणमव्ययम् ॥

ពេលទ្រង់ឃើញព្រះព្រហ្មមកដល់ ហើយបានគោរពបូជាតាមវិធីពិធីការដ៏ត្រឹមត្រូវ ព្រះរុទ្រា ជាព្រះដ៏ឧត្តម បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ព្រះព្រហ្ម អមតៈមិនរលាយ។

Verse 7

किमागमनकृत्यं ते ब्रह्मन् ब्रूहि ममाचिरम् । किं च देवास्त्वरायुक्ता आगता मम सन्निधौ ॥

«ឱ ព្រាហ្មណ៍! ការមកដល់របស់អ្នកមានកិច្ចការអ្វី? ចូរប្រាប់ខ្ញុំដោយមិនពន្យារ។ ហើយហេតុអ្វីបានជាព្រះទេវទាំងឡាយមកដល់មុខខ្ញុំដោយប្រញាប់?»

Verse 8

ब्रह्मोवाच । अस्त्यन्धको महादैत्यस्तेन सर्वे दिवौकसः । अर्दिता मत्समीपं तु बुद्ध्वा मां शरणैषिणः ॥

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ «មានអន្ធកៈ ជាអសុរាធំមួយ; ដោយសារគាត់ ពួកអ្នកស្ថិតនៅស្ថានសួគ៌ទាំងអស់ត្រូវបានបៀតបៀន។ ដឹងដូច្នេះហើយ ពួកគេបានមកជិតខ្ញុំ ដើម្បីស្វែងរកជម្រកនៅខ្ញុំ»។

Verse 9

ततश्चैते मया सर्वे प्रोक्ता देवा भवं प्रति । गच्छाम इति देवेश ततस्त्वेते समागताः ॥

ដូច្នេះ ខ្ញុំបានមានពាក្យទៅកាន់ទេវទាំងអស់ថា «យើងចូរទៅកាន់ ភវ (ព្រះសិវៈ)»។ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវទាំងឡាយ ដោយហេតុនេះហើយ ពួកគេបានមកប្រមូលផ្តុំទីនេះ។

Verse 10

एवमुक्त्वा स्वयं ब्रह्मा वीक्षां चक्रे पिनाकिनम् । नारायणं च मनसा सस्मार परमेश्वरम् । ततो नारायणो देवो द्वाभ्यां मध्ये व्यवस्थितः ॥

ក្រោយពោលដូច្នោះ ព្រះព្រហ្មបានបង្វែរទស្សនៈទៅកាន់អ្នកកាន់ ពិនាក (ព្រះសិវៈ) ហើយក្នុងចិត្តបានរំលឹកដល់ ព្រះនារាយណៈ ព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិឧត្តម។ បន្ទាប់មក ទេវៈនារាយណៈបានឈរនៅកណ្ដាលរវាងទាំងពីរ។

Verse 11

ततस्त्वेकीगतास्ते तु ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । परस्परं सूक्ष्मदृष्ट्या वीक्षां चक्रुर्मुदायुताः ॥

បន្ទាប់មក ព្រះព្រហ្ម ព្រះវិស្ណុ និងព្រះមហេស្វរ បានរួមចិត្តជាឯកភាព។ ដោយពោរពេញដោយអំណរ ពួកព្រះអង្គបានទស្សនាគ្នាទៅវិញទៅមកដោយទស្សនៈដ៏ល្អិតល្អន់។

Verse 12

ततस्तेषां त्रिधा दृष्टिर्भूत्वैका समजायता । तस्यां दृष्ट्यां समुत्पन्ना कुमारी दिव्यरूपिणी ॥

បន្ទាប់មក ទស្សនៈបីប្រការរបស់ពួកព្រះអង្គបានរួមជាទស្សនៈតែមួយ។ ពីការសម្លឹងរួមជាឯកនោះ បានកើតមានកុមារីមួយរូបមានរូបកាយដ៏ទេវី។

Verse 13

नीलोत्पलदलश्यामा नीलकुञ्चितमूर्द्धजा । सुनासा सुललाटान्ता सुवक्त्रा सुप्रतिष्ठिता ॥

នាងមានពណ៌សម្បុរខ្មៅស្រអែមដូចក្រដាសផ្កាឈូកខៀវ មានសក់ពណ៌ខ្មៅរួញរលោង។ ច្រមុះសមរម្យ ថ្ងាសស្រស់ស្អាត មុខមាត់ល្អឯក ហើយឥរិយាបថស្ងប់ស្ងាត់ មានសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ និងមាំមួន។

Verse 14

अथ तां दृष्ट्वा कन्यां तु ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । ऊचुः का असि शुभे ब्रूहि किं वा कार्यं विपश्चितम् ॥

លុះឃើញកុមារីនោះហើយ ព្រះព្រហ្ម ព្រះវិស្ណុ និងព្រះមហេស្វរ មានព្រះវាចាថា៖ «ឱ នាងមានមង្គល អ្នកជានរណា? សូមប្រាប់—មកដោយគោលបំណងដ៏មានវិចារណញ្ញាណអ្វី?»

Verse 15

त्रिवर्णा च कुमारी सा कृष्णशुक्ला च पीतिका । उवाच भवतां दृष्टेर्योगाज्जाता अस्मि सत्तमाः । किं मां न वेत्थ सुष्रोणीं स्वशक्तिं परमेश्वरीम् ॥

កុមារីនោះមានពណ៌បី—ខ្មៅ ស និងលឿងស្រាល។ នាងបាននិយាយថា៖ «ឱ អ្នកប្រសើរបំផុតទាំងឡាយ ខ្ញុំកើតឡើងដោយអานุភាពយោគៈនៃទស្សនៈរបស់ព្រះអង្គ។ តើព្រះអង្គមិនស្គាល់ខ្ញុំទេឬ—នាងមានត្រគាកស្រស់ស្អាត ជាសក្តិដ៏អធិឧត្តមរបស់ព្រះអង្គឯង គឺព្រះបរមេស្វរី?»

Verse 16

ततो ब्रह्मादयस्ते च तस्या अस्तुष्टा वरं ददुः । नाम्ना असि त्रिकला देवी पाहि विश्वं च सर्वदा ॥

បន្ទាប់មក ព្រះព្រហ្ម និងព្រះទេវាផ្សេងៗ ពេញព្រះហឫទ័យចំពោះនាង ក៏ប្រទានពរ​ថា៖ «ឱ ព្រះនាងទេវី នាមរបស់អ្នកគឺ ត្រីកលា; សូមការពារពិភពលោកជានិច្ច»។

Verse 17

अपराण्यपि नामानि भविष्यन्ति तवानघे । गुणोत्थानि महाभागे सर्वसिद्धिकराणि च ॥

លើសពីនេះ ឱ អ្នកគ្មានកំហុស អ្នកនឹងមាននាមផ្សេងៗទៀត; ឱ អ្នកមានសំណាងដ៏ធំ នាមទាំងនោះកើតពីគុណលក្ខណៈរបស់អ្នក ហើយជាអ្នកបង្កើតសិទ្ធិទាំងអស់។

Verse 18

अन्यच्च कारणं देवि त्रिवर्णा असि वरानने । मूर्तित्रयं त्रिभिर्वर्णैः कुरु देवि स्वकं द्रुतम् ॥

ហើយមានហេតុមួយទៀត ឱ ព្រះនាងទេវី អ្នកមានព្រះមុខស្រស់: ព្រោះអ្នកមានពណ៌បី ដូច្នេះ ឱ ទេវី សូមប្រញាប់បង្កើតរូបកាយបីប្រការ​របស់អ្នក ដោយពណ៌ទាំងបីនោះ។

Verse 19

एवमुक्ता तदा देवैरकरोत् त्रिविधां तनुम् । सितां रक्तां तथा कृष्णां त्रिमूर्तित्वं जगाम ह ॥

ពេលទេវតាទាំងឡាយមានព្រះបន្ទូលដូច្នោះ នាងបានបង្កើតកាយជាបីប្រភេទ—ស, ក្រហម និងខ្មៅ—ហើយបានឈានដល់សភាពជាត្រីរូប (ត្រីមូរតិ)។

Verse 20

या सा ब्राह्मी शुभा मूर्त्तिस्तया सृजति वै प्रजाः । सौम्यरूपेण सुष्रोणी ब्रह्मसृष्ट्या विधानतः ॥

ដោយរូបប្រាហ្មីដ៏មង្គលនោះ នាងពិតជាបង្កើតសត្វលោកទាំងឡាយ។ ក្នុងរូបសោម្យ ស្ត្រីទេវីមានចង្កេះស្រស់ស្អាត ប្រតិបត្តិការបង្កើតតាមព្រះបញ្ជារបស់ព្រះព្រហ្ម។

Verse 21

या सा रक्तेन वर्णेन सुरूपा तनुमध्यमा । शङ्खचक्रधरा देवी वैष्णवी सा कला स्मृता । सा पाति सकलं विश्वं विष्णुमायेति कीर्त्यते ॥

ទេវីដែលមានពណ៌ក្រហម រូបសោភា និងចង្កេះស្ដើង កាន់ស័ង្ខ និងចក្រ—នាងត្រូវបានចងចាំថាជា «វៃෂ្ណវី កលា»។ នាងថែរក្សាពិភពលោកទាំងមូល ហើយត្រូវបានសរសើរថា «ម៉ាយារបស់ព្រះវិษ្ណុ»។

Verse 22

या सा कृष्णेन वर्णेन रौद्री मूर्त्तिस्त्रिशूलिनी । दंष्ट्राकरालिनी देवी सा संहरति वै जगत् ॥

ទេវីដែលមានពណ៌ខ្មៅ ជារូបរោទ្រី កាន់ត្រីសូល និងមានធ្មេញខ្លាំងគួរឱ្យខ្លាច—នាងពិតជាប្រមូលរួម (លាយបញ្ចូល) និងបំផ្លាញលោក។

Verse 23

श्रीवराह उवाच । परो नारायणो देवस्तस्माज्जातश्चतुर्मुखः । तस्माद् रुद्रोऽभवद् देवि स च सर्वज्ञतां गतः ॥

ព្រះស្រីវរាហៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ទេវតាអធិឋានខ្ពស់បំផុតគឺ នារាយណៈ; ពីព្រះអង្គបានកើតមានអ្នកមានមុខបួន (ព្រះព្រហ្មា)។ ពីព្រះអង្គនោះផងដែរ ឱ ទេវី រុទ្រៈបានកើតឡើង ហើយបានឈានដល់សភាពជាអ្នកដឹងគ្រប់ (សರ್ವជ្ញ)»។

Verse 24

या सृष्टिर्ब्रह्मणो देवी श्वेतवर्णा विभावरी । सा कुमारी महाभागा विपुलाब्जदलेक्षणा । सद्यो ब्रह्माणमामन्त्र्य तत्रैवान्तरधीयत ॥

ទេវីនោះ—ស្រឹṣṭិ ដែលកើតពីព្រះព្រហ្មា—មានពណ៌សភ្លឺរលោង និងរុងរឿង ជាកុមារីមានមហាភាគ្យ ភ្នែកដូចស្លឹកផ្កាឈូកធំៗ; ភ្លាមៗនាងបានអំពាវនាវទៅកាន់ព្រះព្រហ្មា ហើយនៅទីនោះផ្ទាល់ក៏អន្តរធានបាត់ពីទិដ្ឋភាព។

Verse 25

साऽन्तर्हिता ययौ देवी वरदा श्वेतपर्वतम् । तपस्तप्तुं महत्तीव्रं सर्वगत्वमभीप्सती ॥

ក្រោយពេលអន្តរធានទៅហើយ ទេវីអ្នកប្រទានពរ បានទៅកាន់ Śvetaparvata ដើម្បីបំពេញតបៈដ៏ធំ និងតឹងរឹងខ្លាំង ដោយប្រាថ្នាចង់បានសರ್ವគត្វ (ការស្ថិតបានគ្រប់ទី/ចលនាឥតកំណត់)។

Verse 26

या वैष्णवी कुमारी तु साप्यनुज्ञाय केशवम् । मन्दराद्रिं ययौ तप्तुं तपः परमदुष्चरम् ॥

ហើយកុមារីដែលជាវೈṣṇavī នោះ ក្រោយទទួលបានការអនុញ្ញាតពី Keśava បានទៅកាន់ Mandarādri ដើម្បីបំពេញតបៈដ៏លំបាកខ្ពស់បំផុត។

Verse 27

या सा कृष्णा विशालाक्षी रौद्री दंष्ट्राकरालिनी । सा नीलपर्वतवरं तपश्चर्तुं ययौ शुभा ॥

នាងដែលមានពណ៌ខ្មៅ ភ្នែកធំទូលាយ ជារೌទ្រី ដ៏គួរឱ្យខ្លាចដោយដងស្ត្រាដែលលេចចេញ—ទោះយ៉ាងណាក៏ជាទេវីមានសុភមង្គល—បានទៅកាន់ Nīlaparvata ដ៏ប្រសើរ ដើម្បីអនុវត្តតបៈ។

Verse 28

अथ कालेन महता प्रजाः स्रष्टुं प्रजापतिः । आरब्धवान् तदा तस्य ववृधे सृजतो बलम् ॥

បន្ទាប់មក ក្រោយពេលកន្លងទៅយូរណាស់ Prajāpati បានចាប់ផ្តើមបង្កើតសត្វលោក; ហើយនៅពេលនោះ ខណៈពេលកំពុងបង្កើត កម្លាំងរបស់ទ្រង់ក៏កើនឡើងជាបន្តបន្ទាប់។

Verse 29

यदा न ववृधे तस्य ब्रह्मणो मानसि प्रजा । तदा दध्यौ किमेतन्मे न तथा वर्ध्धते प्रजा ॥

កាលណាពូជពង្សដែលកើតពីមនសិករបស់ព្រះព្រហ្មមិនកើនឡើង ទ្រង់បានពិចារណានៅក្នុងចិត្តថា «ហេតុអ្វីបានជាក្នុងខ្លួនខ្ញុំ ពូជពង្សមិនរីកចម្រើនដូចដែលគួរតែរីកចម្រើន?»

Verse 30

ततो ब्रह्मा हृदा दध्यौ योगाभ्यासेन सुव्रते । चिन्तयन् बुबुधे देवस्तां कन्यां श्वेतपर्वते । तपश्चरन्तीं सुमहत् तपसा दग्धकिल्बिषाम् ॥

បន្ទាប់មក ព្រះព្រហ្មា (ឱ សុវ្រតេ អ្នកមានវត្ដប្រកបដោយសុចរិត) បានសមាធិនៅក្នុងព្រះហឫទ័យដោយការអនុវត្តយោគៈ។ ខណៈពេលពិចារណា ព្រះទេវបានដឹងអំពីកញ្ញានោះនៅលើភ្នំស្វេតបរវត ដែលកំពុងបំពេញតបៈដ៏មហិមា ហើយមលិនទាំងឡាយត្រូវបានដុតឆេះដោយតបៈ។

Verse 31

ततो ब्रह्मा ययौ तत्र यत्र सा कमलेक्षणा । तपश्चरति तां दृष्ट्वा वाक्यमेतदुवाच ह ॥

បន្ទាប់មក ព្រះព្រហ្មា បានទៅកាន់ទីនោះ ដែលកញ្ញាភ្នែកដូចផ្កាឈូកកំពុងបំពេញតបៈ។ ពេលបានឃើញនាង ទ្រង់បានមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ។

Verse 32

ब्रह्मोवाच । किं तपः क्रियते भद्रे कार्यमावेक्ष्य शोभते । तुष्टोऽस्मि ते विशालाक्षि वरं किं ते ददाम्यहम् ॥

ព្រះព្រហ្មាមានព្រះបន្ទូលថា «ឱ ភទ្រេ (នារីដ៏ប្រសើរ) តបៈនេះកំពុងធ្វើសម្រាប់គោលបំណងអ្វី? ពេលពិនិត្យគោលដៅហើយ ការខិតខំនេះសមរម្យនិងស្រស់ស្អាត។ ឱ នារីភ្នែកធំ ខ្ញុំពេញចិត្តចំពោះអ្នក—តើអ្នកចង់បានពរអ្វីឲ្យខ្ញុំប្រទាន?»

Verse 33

सृष्टिरुवाच । भगवन्नेकदेशस्था नोत्सहे स्थातुमञ्जसा । अतोऽर्थं त्वां वरं याचे सर्वगत्वमभीप्सती ॥

ស្រឹṣṭិ បាននិយាយថា «ឱ ព្រះភគវន្ត, នៅតែទីតែមួយ ខ្ញុំមិនអាចស្ថិតនៅដោយសុខសាន្តបានទេ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំសូមពរពីព្រះអង្គ—ប្រាថ្នា “សರ್ವគតત્વ” គឺសមត្ថភាពធ្វើដំណើរទៅគ្រប់ទីកន្លែង (មានស្ថិតនៅគ្រប់ទី)»។

Verse 34

एवमुक्ता तदा तेन सृष्टिः सा कमलेक्षणा । तस्य ह्यङ्के लयं प्राप्ता सा देवी पद्मलोचना । तस्मादारभ्य कालात् तु ब्राह्मी सृष्टिर्व्यवर्धत ॥

ពេលទ្រង់មានព្រះបន្ទូលដូច្នោះ ការបង្កើតនោះ—អ្នកមានភ្នែកដូចផ្កាឈូក—បានចូលទៅក្នុងល័យ (ព្រាល័យ) លើព្រះអង្គុយរបស់ទ្រង់; នាងទេវី ភ្នែកផ្កាឈូក។ ចាប់ពីពេលនោះមក ការបង្កើតដែលកើតពីព្រះព្រហ្ម (ប្រាហ្មីសೃષ્ટិ) ក៏កើនឡើង និងពង្រីកទូលំទូលាយ។

Verse 35

ब्रह्मणो मानसाः सप्त तेषामन्ये तपोधनाः । तेषामन्ये ततस्त्वन्ये चतुर्द्धा भूतसंग्रहः । सस्थानुजङ्गमानां च सृष्टिः सर्वत्र संस्थिता ॥

ពីព្រះព្រហ្ម មានបុត្រមានសិក (កើតពីចិត្ត) ចំនួនប្រាំពីរ; ក្នុងចំណោមពួកគេ មានខ្លះសម្បូរទៅដោយអំណាចតបៈ។ ពីពួកគេ ហើយបន្តពីអ្នកដទៃទៀត ក្រុមសត្វលោក (ភូតសង្គ្រោះ) ក្លាយជាចំនួនបួនប្រភេទ; ហើយការបង្កើតទាំងអស្ថាវរ និងជង្គម ត្រូវបានបង្កើតឲ្យស្ថិតនៅគ្រប់ទីកន្លែង។

Verse 36

यत्किञ्चिद् वाङ्मयं लोके जगत्स्थावरजङ्गमम् । तत्सर्वं स्थापितं सृष्ट्या भूतं भव्यं च सर्वदा ॥

អ្វីៗណាក៏ដោយក្នុងលោក ដែលជាវាចាម័យ (vāṅmaya)—ចក្រវាលទាំងអស្ថាវរ និងជង្គម—ទាំងអស់នោះ ត្រូវបានស្ថាបនាដោយការបង្កើត; ជាអតីត និងជាអនាគត នៅគ្រប់កាលទាំងពួង។

Verse 37

कैलासशिखरे रम्ये नानाधातुविचित्रिते । वसत्यनुदिनं देवः शूलपाणिस्त्रिलोचनः ॥

លើកំពូលភ្នំកៃលាសដ៏រម្យ ដែលតុបតែងចម្រុះដោយធាតុរ៉ែជាច្រើន ព្រះទេវៈ—មានភ្នែកបី និងកាន់ត្រីសូល—ស្នាក់នៅរៀងរាល់ថ្ងៃ។

Verse 38

सैकस्मिन् दिवसे देवः सर्वभूतनमस्कृतः । गणैः परिवृतो गौर्या महानासीৎ पिनाकधृक् ॥

នៅថ្ងៃមួយ ព្រះទេវៈដែលសត្វលោកទាំងអស់គោរពនមស្ការ បានស្ថិតក្នុងមហិមាដ៏អស្ចារ្យ ព័ទ្ធជុំវិញដោយពួកគណៈ (gaṇa) និងព្រះនាងគោរី; ព្រះអង្គជាអ្នកកាន់ពិនាក (Pināka)។

Verse 39

तत्र सिंहमुखाः केचिद् गणाः नर्दन्ति सिंहवत् । अपरे हस्तिवक्त्राश्च हयवक्त्रास्तथापरे ॥

នៅទីនោះ មានគណៈខ្លះមានមុខសិង្ហ ហ៊ោដូចសិង្ហ; អ្នកខ្លះមានមុខដំរី ហើយអ្នកខ្លះទៀតមានមុខសេះ។

Verse 40

अपरे शिंशुमारास्या अपरे सूकराननाः । अपरेऽश्वामुखा रौद्रा खरास्याजाननास्तथा । छागमत्स्याननाः क्रूरा ह्यनन्ताः शस्त्रपाणयः ॥

អ្នកខ្លះមានមុខសិṃសុមារ (ដុលហ្វិន), អ្នកខ្លះមានមុខជ្រូកព្រៃ; អ្នកខ្លះមានមុខសេះដ៏រោទ្រ; ដូចគ្នានេះមានមុខលា និងមុខពពែ។ អ្នកខ្លះមានមុខត្រី មានរូបរាងសាហាវ—ពិតជាមិនអស់ចំនួន—កាន់អាវុធនៅក្នុងដៃ។

Verse 41

केचिद् गायन्ति नृत्यन्ति धावन्ति स्फोटयन्ति च । हसन्ति किलकिलायन्ति गर्जन्ति च महाबलाः ॥

អ្នកខ្លះច្រៀង និងរាំ; រត់ទៅមក ហើយទះដៃ ឬបង្កើតសំឡេងផ្ទុះ។ ពួកគេសើច ស្រែកសំឡេងខ្ពស់ និងហ៊ោ—ជាអ្នកមានកម្លាំងមហិមា។