
Saṃsāracakra-yātanā-svarūpa-varṇana (Yamastavaḥ–Citragupta-darśanam)
Ethical-Discourse (Afterlife Jurisprudence and Karmic Retribution)
ក្នុងបរិបទបង្រៀនរវាង វរាហៈ–ព្រឹថវី ជំពូកនេះបង្ហាញរបាយការណ៍ធម៌អំពីកូនប្រុសរបស់ឥសីម្នាក់ដែលបានជួបព្រះយមា អធិបតីនៃព្រេតបុរៈ។ ព្រះយមាទទួលស្វាគមន៍ដោយកិត្តិយស ហើយភ្ញៀវបានសូត្រស្តោត្រ សរសើរព្រះយមាថាជា ធម្មរាជ កាល និងអ្នកគ្រប់គ្រងផលកម្ម។ ពេលបានពរ គាត់មិនសុំអាយុវែងទេ ប៉ុន្តែសុំរៀនដោយការមើលផ្ទាល់៖ មើលដែនព្រះយមា ផលខុសគ្នារវាងអំពើបាប និងអំពើល្អ និងប្រព័ន្ធកត់ត្រារបស់ចិត្រគុបត។ ក្រោមការការពាររបស់អ្នកបម្រើ គាត់ទៅដល់ទីលំនៅចិត្រគុបត ហើយឃើញទណ្ឌកម្មដ៏សាហាវ—វាយដំ ដុត បុកបំបាក់ កាត់ទន្លេវៃតរានី និងដើមទារុណកម្មសាល្មលី—បន្ទាប់មកឃើញរង្វាន់ដូចជា អាហារ ភេសជ្ជៈ ស្ត្រី និងគ្រឿងអលង្ការ។ ចុងក្រោយបាននិយាយថា អ្នកល្មើសខ្លះកើតឡើងវិញក្នុងភាពក្រីក្រ ខណៈអ្នកមានធម៌ទៅដល់គតិខ្ពស់ជាង។
Verse 1
अथ संसारचक्रयातनास्वरूपवर्णनम् ॥ वर्तमानः सभामध्ये राजा प्रेतपुराधिपः ॥ मामेकमृषभं तत्र दर्शनं च ददौ यमः
ឥឡូវនេះ (បន្ត) ជាការពិពណ៌នាអំពីសភាពនៃទុក្ខទណ្ឌក្នុងចក្រសំសារ។ ខណៈព្រះយមរាជ ជាស្តេចអធិបតីនៃទីក្រុងព្រេត ប្រទានវត្តមាននៅកណ្ដាលសភា ព្រះយមបានប្រទានទស្សនៈ (darśana) ដល់ខ្ញុំ—ឥសភមុនីដ៏ឧត្តម—នៅទីនោះ។
Verse 2
याथातथ्येन मे पूजा कार्येण विधिना अकरोत् ॥ आसनं पाद्यमर्घ्यं च वेददृष्टेन कर्मणा
ព្រះองค์បានធ្វើបូជាចំពោះខ្ញុំដោយត្រឹមត្រូវតាមកិច្ច និងវិធីសាស្ត្រ—ប្រគេនអាសនៈ ទឹកលាងជើង (pādya) និងអរឃ្យ (arghya)—តាមពិធីកម្មដែលមានមូលដ្ឋានលើប្រពៃណីវេដ។
Verse 3
अब्रवीच्च पुनर्हृष्टो ह्यास्यतां च वरासने ॥ काञ्चने कुशसंच्छन्ने दिव्यपुष्पोपशोभिते
បន្ទាប់មក ព្រះองค์មានព្រះហឫទ័យរីករាយ ហើយមានព្រះបន្ទូលថា៖ «សូមអញ្ជើញអង្គុយលើអាសនៈដ៏ប្រសើរ—ធ្វើពីមាស គ្របដោយស្មៅកុស (kuśa) និងតុបតែងដោយផ្កាទិព្វ»។
Verse 4
तस्य वक्त्रं महारौद्रं नित्यमेव भयानकम् ॥ पश्यतस्तस्य मां विप्रास्ततः सौम्यतरं बभौ
ព្រះមុខរបស់ព្រះองค์គួរឱ្យខ្លាចខ្លាំង ជាមហារោទ្រ និងគួរឱ្យភ័យសព្វថ្ងៃ។ ប៉ុន្តែពេលព្រះองค์សម្លឹងមកខ្ញុំ ឱ ព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ នោះព្រះองค์បានបង្ហាញភាពសោម្យជាងមុន។
Verse 5
लोहिते तस्य वै नेत्रे जल्पतश्च पुनःपुनः ॥ पद्मपत्रनिभे चैव जज्ञाते मम सौहृदात्
ព្រះនេត្ររបស់ព្រះองค์ពិតជាក្រហម ហើយព្រះองค์មានព្រះបន្ទូលម្តងហើយម្តងទៀត; ទោះយ៉ាងណា ដោយសារមេត្រីភាពចំពោះខ្ញុំ ព្រះនេត្រនោះបានក្លាយដូចស្លឹកផ្កាឈូក។
Verse 6
ततोऽहं तस्य भावेन भावितश्च पुनःपुनः ॥ प्रहृष्टमानसो जातो विश्वासं च परं गतः ॥
បន្ទាប់មក ខ្ញុំ—ម្តងហើយម្តងទៀត—ត្រូវបានបំពេញដោយភាវៈ (bhāva) របស់ទ្រង់; ចិត្តរីករាយ ហើយបានឈានដល់សេចក្តីជឿទុកចិត្តដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។
Verse 7
तस्य प्रीतिकरं सद्यः सर्वदोषविनाशनम् ॥ कामदं च यशोदं च दैवतैश्चापि पूजितम् ॥
វា (ស្តូត្រ/កិច្ចបូជា) ធ្វើឲ្យទ្រង់ពេញព្រះហឫទ័យភ្លាមៗ បំផ្លាញកំហុសទាំងអស់ ប្រទានអ្វីដែលប្រាថ្នា និងកេរ្តិ៍ឈ្មោះ ហើយសូម្បីតែទេវតាក៏គោរពបូជាផងដែរ។
Verse 8
कालवृद्धिकरं स्तोत्रं क्षिप्रं तत्र उदीरयन् ॥ येन प्रीतो महातेजा यमः परमधार्मिकः ॥
នៅទីនោះ ដោយឆាប់រហ័ស អានស្តូត្រដែលបង្កើនអាយុកាល; ដោយស្តូត្រនោះ យមៈ—មានតេជៈដ៏មហិមា និងធម៌ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត—ក៏ពេញចិត្ត។
Verse 9
ऋषिपुत्र उवाच ॥ त्वं धाता च विधाता च श्राद्धे चैव हि दृश्यसे ॥ पितॄणां परमो देवश्चतुष्पाद नमोऽस्तु ते ॥
កូនប្រុសរបស់ឥសីបាននិយាយថា៖ “ទ្រង់ជាធាតា និងវិធាតា ហើយក្នុងពិធីស្រាទ្ធ (śrāddha) ក៏ឃើញទ្រង់ដែរ។ ឱ ទេវតាខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតនៃបិត្ឫទាំងឡាយ ឱ អ្នកមានជើងបួន—សូមក្រាបបង្គំទ្រង់।”
Verse 10
कर्म कारयिता चैव भूतभव्य भवत्प्रभो ॥ पावको मोहनश्चैव संक्षेपो विस्तारस्तथा ॥
ឱ ព្រះអម្ចាស់! ទ្រង់ជាអ្នកបណ្តាលឲ្យកម្មកើតមាន ជាព្រះម្ចាស់នៃអតីត និងអនាគត។ ទ្រង់ជាបាវក (អ្នកបរិសុទ្ធ) និងមោហន (អ្នកបង្កើតមោហៈ); ហើយទ្រង់ក៏ជាសង្ខេប និងវិស្តារ ដូចគ្នា។
Verse 11
दण्डपाणे विरूपाक्ष पाशहस्त नमोऽस्तु ते ॥ आदित्यसदृशाकार सर्वजीवहर प्रभो ॥
ឱ ព្រះអង្គអ្នកកាន់ដំបង ឱ ព្រះអង្គមានភ្នែកមិនស្មើ ឱ ព្រះអង្គកាន់ខ្សែបង្រ្កាប—សូមក្រាបនមស្ការ។ ឱ ព្រះម្ចាស់ រូបកាយដូចព្រះអាទិត្យ ឱ អ្នកយកជីវិតសត្វលោកទាំងអស់នៅពេលមរណៈ។
Verse 12
कृष्णवर्ण दुराधर्ष तैलरूप नमोऽस्तु ते ॥ मार्तण्डसदृश श्रीमन्मार्तण्डसदृशद्युतिः ॥
ឱ ព្រះអង្គមានពណ៌ខ្មៅ ឱ ព្រះអង្គពិបាកឈ្នះ ឱ ព្រះអង្គមានរូបរាងភ្លឺរលោងដូចប្រេង—សូមក្រាបនមស្ការ។ ឱ ព្រះអង្គដ៏រុងរឿង រូបកាយដូចព្រះអាទិត្យ និងពន្លឺក៏ដូចព្រះអាទិត្យ។
Verse 13
हव्यकव्यवहस्त्वं हि प्रभविष्णो नमोऽस्तु ते ॥ पापहन्ता व्रती श्राद्धा नित्ययुक्तो महातपाः ॥
ពិតប្រាកដណាស់ ព្រះអង្គជាអ្នកដឹកនាំហវ្យៈសម្រាប់ទេវតា និងកវ្យៈសម្រាប់បិត្រ; ឱ ព្រះអង្គដ៏មានអំណាច សូមក្រាបនមស្ការ។ អ្នកបំផ្លាញបាប អ្នករក្សាវ្រត អ្នកមានសទ្ធានៅក្នុងស្រាទ្ធៈ ស្មោះត្រង់ក្នុងសម្យមជានិច្ច និងមានតបៈដ៏មហិមា។
Verse 14
एकदृग्बहुदृग्भूत्वा काल मृत्युो नमोऽस्तु ते ॥ क्वचिद्दण्डी क्वचिन्मुण्डी क्वचित्कालो दुरासदः ॥
ក្លាយជាមានភ្នែកតែមួយ និងមានភ្នែកច្រើន ឱ កាល ឱ មរណៈ—សូមក្រាបនមស្ការ។ ពេលខ្លះកាន់ដំបង ពេលខ្លះកោរសក់; ពេលខ្លះជារូបកាលផ្ទាល់ ដែលពិបាកទប់ទល់។
Verse 15
क्वचिद्बालः क्वचिद्वृद्धः क्वचिद्रौद्रो नमोऽस्तु ते ॥ त्वया विराजितो लोकः शासितो धर्महेतुना ॥
ពេលខ្លះជាកុមារ ពេលខ្លះជាចាស់ជរា ពេលខ្លះកាចសាហាវ—សូមក្រាបនមស្ការ។ ដោយព្រះអង្គ ពិភពលោករុងរឿង និងត្រូវបានគ្រប់គ្រង ដើម្បីហេតុនៃធម្មៈ។
Verse 16
प्रत्यक्ष्यं दृश्यते देव त्वां विना न च सिध्यति ॥ देवानां परमो देवस्तपसां परमं तपः
ឱ ព្រះទេវៈ! ព្រះអង្គត្រូវបានឃើញដោយផ្ទាល់; បើគ្មានព្រះអង្គ នោះអ្វីៗក៏មិនសម្រេចឡើយ។ ក្នុងចំណោមទេវតាទាំងឡាយ ព្រះអង្គជាទេវៈអធិបតី; ក្នុងចំណោមតបៈទាំងឡាយ ព្រះអង្គជាតបៈអធិបតី។
Verse 17
जपानां परमं जप्यं त्वत्तश्चान्यो न दृश्यते ॥ ऋषयो वा तथा क्रुद्धा हतबन्धुसुहृज्जनाः
ក្នុងចំណោមជបៈទាំងឡាយ ព្រះអង្គជាជប្យៈអធិបតី; ក្រៅពីព្រះអង្គ មិនឃើញអ្វីផ្សេងទៀតឡើយ។ សូម្បីតែឥសីទាំងឡាយ ពេលខឹង—បាត់បង់ញាតិ និងមិត្ត—ក៏បង្វែរចិត្តទៅរកព្រះអង្គ។
Verse 18
पतिव्रतास्तु या नार्यो दुःखितास्तपसि स्थिताः ॥ न त्वं शक्त इह स्थानात्पातनाय कदाचन
ចំពោះស្ត្រីដែលជាបតិវ្រតា ស្មោះត្រង់ចំពោះស្វាមី ទោះទុក្ខក្តី ក៏ឈរជាប់ក្នុងតបៈ—ឱ ព្រះអម្ចាស់! ព្រះអង្គមិនអាចបណ្តាលឲ្យពួកនាងធ្លាក់ចេញពីស្ថានភាពរបស់ខ្លួននៅទីនេះបានឡើយ។
Verse 19
वैशम्पायन उवाच ॥ एवं श्रुत्वा स्तवं दिव्यमृषिपुत्रेण भाषितम् ॥ परितुष्टस्तदा धर्मो ह्यौद्दालकसुतं प्रति
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ លុះបានស្តាប់ស្តវៈដ៏ទិព្វ ដែលកូនប្រុសរបស់ឥសីបានពោលដូច្នេះហើយ ព្រះធម្ម (យម) ក៏ពេញព្រះហឫទ័យចំពោះកូនប្រុសរបស់ឧទ្ទាលកៈនៅពេលនោះ។
Verse 20
यम उवाच ॥ परितुष्टोऽस्मि भद्रं ते माधुर्येण तवानघ ॥ याथातथ्येन वाक्येन ब्रूहि किं करवाणि ते
យមបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ខ្ញុំពេញព្រះហឫទ័យ; សូមសេចក្តីមង្គលមានដល់អ្នក ឱ អ្នកឥតមន្ទិល ដោយសារភាពផ្អែមល្ហែមនៃវាចារបស់អ្នក។ ចូរនិយាយពាក្យដែលស្របតាមសច្ចៈ—ខ្ញុំគួរធ្វើអ្វីសម្រាប់អ្នក?
Verse 21
वरं वरय भद्रं ते यं वरं काङ्क्षसे द्विज ॥ शुभं वा श्रेयसा युक्तं जीवितं वाप्यनामयम्
ឱ ទ្វិជៈ សូមសេចក្តីមង្គលមានដល់អ្នក—ចូរជ្រើសពរ ដែលអ្នកប្រាថ្នា។ ពរនោះអាចជាសម្បត្តិមង្គល ឬសេចក្តីល្អដែលភ្ជាប់នឹងប្រយោជន៍ខ្ពស់បំផុត ឬជីវិតគ្មានជំងឺផងដែរ។
Verse 22
ऋषिपुत्र उवाच ॥ नेच्छाम्यहं महाभाग मृत्युं वा जीवितं प्रभो ॥ यदि त्वं वरदो राजन्सर्वभूतहिते रतः
កូនប្រុសរបស់ឥសីបាននិយាយថា៖ ឱ មហាភាគៈ ឱ ព្រះអម្ចាស់ ខ្ញុំមិនប្រាថ្នាទាំងសេចក្តីស្លាប់ ឬជីវិតឡើយ។ ឱ រាជន ប្រសិនបើអ្នកជាអ្នកប្រទានពរ និងរវល់ក្នុងសេចក្តីប្រយោជន៍របស់សត្វទាំងអស់—
Verse 23
द्रष्टुमिच्छाम्यहं देव तव देशं यथातथम् ॥ पापानां च शुभानां च या गतिस्त्विह दृश्यते
ឱ ព្រះទេវៈ ខ្ញុំប្រាថ្នាចង់ឃើញដែនដី/លោករបស់ព្រះអង្គ ដូចដែលវាមានពិតៗ ហើយចង់ឃើញផងដែរ នូវគតិដែលមើលឃើញនៅទីនេះ សម្រាប់អ្នកមានបាប និងអ្នកមានកុសល។
Verse 24
सर्वं दर्शय मे राजन्यदि त्वं वरदो मम ॥ चित्रगुप्तं च तं राजन्कार्यार्थं तव चिन्तकम्
ឱ រាជន ប្រសិនបើអ្នកជាអ្នកប្រទានពរដល់ខ្ញុំ សូមបង្ហាញអ្វីៗទាំងអស់ឲ្យខ្ញុំឃើញ។ ហើយឱ រាជន សូមបង្ហាញចិត្រគុប្តៈនោះផង—អ្នកគិតគូរដើម្បីកិច្ចការរបស់អ្នក និងថែរក្សាគោលបំណងនៃការគ្រប់គ្រង។
Verse 25
दर्शयस्व महाभाग सर्वलोकस्य चिन्तक ॥ यथा कर्मविशेषाणां दर्शनार्थं करोति सः
ឱ មហាភាគៈ ឱ អ្នកគិតគូរអំពីលោកទាំងអស់ សូមមេត្តាបង្ហាញផង—ថាគាត់ធ្វើការបង្ហាញ/សាក្សី ដើម្បីឲ្យឃើញភាពខុសគ្នាពិសេសៗនៃកម្មយ៉ាងដូចម្តេច។
Verse 26
एवमुक्तो महातेजा द्वारस्थं संदिदेश ह ॥ चित्रगुप्तसकाशं तु नय विप्रं सुयन्त्रितम्
ពេលបាននិយាយដូច្នោះ អ្នកមានតេជៈភ្លឺរលោងបានបង្គាប់អ្នកយាមទ្វារ៖ «ចូរនាំព្រះព្រាហ្មណ៍នេះ ដោយការអមការពារយ៉ាងត្រឹមត្រូវ ទៅកាន់មុខព្រះចិត្រគុប្ត»។
Verse 27
वक्तव्यश्च महाबाहुरस्मिन्विप्रे यथातथम् ॥ प्राप्तकालं च युक्तं च तत्सर्वं वक्तुमर्हसि
«ឱ អ្នកមានព្រះពាហុដ៏ខ្លាំង! ចូរនិយាយទៅកាន់ព្រះព្រាហ្មណ៍នេះតាមពិតដូចដែលវាជា; អ្វីដែលទាន់កាល និងសមរម្យ អ្នកគួរប្រាប់ទាំងអស់នោះ»។
Verse 28
प्रत्युत्थितश्च मां दृष्ट्वा चिन्तयित्वा तु तत्त्वतः ॥ स्वागतम् मुनिशार्दूल यथेष्टं परिगम्यताम्
ពេលឃើញខ្ញុំ គាត់បានក្រោកឡើងទទួលស្វាគមន៍ ហើយពិចារណាការនោះតាមសច្ចៈ រួចនិយាយថា៖ «សូមស្វាគមន៍ ឱ មុនិសារទូល—ខ្លាដ៏ឧត្តមក្នុងចំណោមមុនី! ចូរចូលទៅតាមចិត្តប្រាថ្នារបស់អ្នក»។
Verse 29
एवं सम्भाष्य मां वीरः स्वान्भृत्यान्सन्दिदेश ह ॥ कृताञ्जलिपुटान्सर्वान्घोररूपान्भयानकान्
ក្រោយនិយាយជាមួយខ្ញុំដូច្នេះ វីរបុរសនោះបានបង្គាប់អ្នកបម្រើរបស់ខ្លួន—ពួកគេទាំងអស់ប្រណមដៃជាការគោរព ទោះមានរូបរាងគួរភ័យ និងសាហាវក៏ដោយ។
Verse 30
चित्रगुप्त उवाच ॥ भो भो शृणुत मे दूताः मम चित्तानुवर्त्तकाः ॥ भक्तिमन्तो दुराधर्षा नित्यं व्रतपरायणाः
ព្រះចិត្រគុប្តមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ស្តាប់ ស្តាប់ ឱ ទូតរបស់ខ្ញុំ—អ្នកដែលប្រព្រឹត្តតាមចិត្តបំណងរបស់ខ្ញុំ—អ្នកមានភក្តី មិនងាយឲ្យគេឈ្នះ និងតែងតែឧស្សាហ៍ក្នុងវ្រត-និយមជានិច្ច»។
Verse 31
अयं विप्रो मयादिष्टः प्रेतावासं गमिष्यति ॥ अस्य रक्षा च गुप्तिश्च भवद्भिः क्रियतामिति
ព្រាហ្មណ៍នេះ តាមព្រះបញ្ជារបស់ខ្ញុំ នឹងទៅកាន់ទីស្ថាននៃវិញ្ញាណអ្នកល่วงលាប់; សូមអ្នកទាំងឡាយធ្វើការការពារ និងការពារយ៉ាងសម្ងាត់ដល់គាត់។
Verse 32
नैव दुःखेन खेदः स्यान्न चोष्णेन च शीतताḥ ॥ भुक्षापि तृषा वा अपि एष आज्ञापयामि वः
កុំឲ្យគាត់ទុក្ខទោមនស្សដោយវេទនា; កុំឲ្យរងការបៀតបៀនដោយកម្ដៅ ឬត្រជាក់; កុំឲ្យរងទុក្ខដោយឃ្លាន ឬស្រេកទឹក—នេះជាព្រះបញ្ជារបស់ខ្ញុំចំពោះអ្នកទាំងឡាយ។
Verse 33
एवं दत्तवरो विप्रो गुरుచित्तानुचिन्तकः ॥ सर्वभूतदयावांश्च द्रव्यवांश्च स वै द्विजः
ដូច្នេះ ព្រាហ្មណ៍នោះ ក្រោយទទួលពរ បានគិតពិចារណាតាមចិត្តនៃគ្រូ; មានមេត្តាករុណាចំពោះសត្វទាំងអស់ និងមានទ្រព្យសម្បត្តិ—ពិតប្រាកដជាទ្វិជៈនោះ។
Verse 34
यथाकाममयं पश्येद्धर्मराजपुरोत्तमम् ॥ एवमुक्त्वा महातेजा गच्छ गच्छेति चाब्रवीत्
សូមឲ្យគាត់បានឃើញទីក្រុងដ៏ប្រសើររបស់ធម្មរាជ តាមបំណង។ ពោលដូច្នេះហើយ អ្នកមានតេជៈធំបានបន្ថែមថា «ទៅ ទៅ»។
Verse 35
ऋषिपुत्र उवाच ॥ सन्दिष्टाश्च ततो दूताश्चित्रगुप्तेन धीमता ॥ धावन्तस्त्वरमाणास्तु गृह्णन्तो घ्नन्त एव च
ឫសិបុត្រ បាននិយាយថា៖ បន្ទាប់មក ពួកទូតដែលបានទទួលបញ្ជាពីចិត្រគុប្ត អ្នកមានប្រាជ្ញា បានរត់ចេញទៅដោយប្រញាប់ប្រញាល់—ព្រមទាំងចាប់កាន់ និងវាយប្រហារទៅតាមផ្លូវ។
Verse 36
बन्धयन्ति महाकाया निर्दहन्ति महाबलाः ॥ पाटयन्ति प्रहारैश्च ताडयन्ति पुनः पुनः
ពួកទូតទណ្ឌកម្មរាងកាយធំៗចងពួកគេ; អ្នកមានកម្លាំងខ្លាំងបំផុតដុតពួកគេ; ហើយវាយបោកឲ្យរហែក រួចវាយម្ដងហើយម្ដងទៀត។
Verse 37
रुदन्ति करुणं घोरं त्रातारं नाप्नुवन्ति ते ॥ नरकेऽपि तथा पूर्णे ह्यगाधे तमसावृते
ពួកគេយំដោយសេចក្តីអាណិត និងដោយភាពសង្រេងសង្រៃ ប៉ុន្តែមិនបានជួបអ្នកសង្គ្រោះណាម្នាក់ឡើយ។ នរកនោះក៏ដូច្នេះដែរ—ពេញដោយទុក្ខវេទនា ជ្រៅមិនអាចវាស់បាន និងគ្របដណ្តប់ដោយអន្ធការ។
Verse 38
केचिच्च तेषु पच्यन्ते दह्यन्ते पावकेन्धनम् ॥ तैलपाके तथा केचित्केचित्क्षारेण सर्पिषा
ក្នុងចំណោមពួកគេ ខ្លះត្រូវបានរំងាស់ឲ្យស្ងោរ; ខ្លះត្រូវបានដុតដូចជាឥន្ធនៈសម្រាប់ភ្លើង។ ខ្លះត្រូវបានស្ងោរនៅក្នុងប្រេង ហើយខ្លះត្រូវបានធ្វើទារុណកម្មដោយសារធាតុខារ និងដោយស្មើ (ghee)។
Verse 39
पतन्ति ते दुरात्मानस्तत्र तत्र च कर्मभिः ॥ यातनाभिर्दह्यमाना घोराभिश्च ततस्ततः
អ្នកមានចិត្តអាក្រក់ទាំងនោះធ្លាក់ចុះទៅទីនេះទីនោះដោយសារកម្មរបស់ខ្លួន; ត្រូវបានដុតឆេះដោយទារុណកម្មដ៏សង្រេងសង្រៃ ហើយត្រូវបានបណ្តេញពីកន្លែងមួយទៅកន្លែងមួយ។
Verse 40
केचिद्यन्त्रमुपारोप्य संपीड्यन्ते तिला इव ॥ तेषां संपीड्यमानानां शोणितं स्रवते बहु
ខ្លះត្រូវបានដាក់លើយន្តការ ហើយត្រូវបានកិនបំបែកដូចគ្រាប់ល្ង; នៅពេលកំពុងត្រូវបានកិនបំបែក ឈាមហូរចេញច្រើនណាស់។
Verse 41
ततो वैतरणी घोरा संभूता निम्नगा तथा ॥ सफेनसलिलावर्त्ता दुस्तरा पापकर्मिणाम्
បន្ទាប់មក ទន្លេវៃតរṇីដ៏គួរភ័យខ្លាចបានកើតមានឡើង ជាទន្លេហូរទាបផងដែរ; មានវង់ទឹកកូរទឹកពពុះពេញ ហើយពិបាកឆ្លងណាស់សម្រាប់អ្នកមានកម្មបាប។
Verse 42
अथान्ये शूल आरोप्य दूताः पादेषु गृह्य वै ॥ वैतरण्यां सुघोरायां प्रक्षिपन्ति सहस्रशः
បន្ទាប់មក ទូតផ្សេងៗទៀតបានចាក់ពួកគេលើស៊ូល/ឈើចាក់ ហើយចាប់ជើង បោះចោលពួកគេជាពាន់ៗចូលទៅក្នុងវៃតរṇីដ៏សាហាវខ្លាំង។
Verse 43
नानुष्णे रुधिरे तत्र फेनमालासमाकुलाः ॥ दशन्ति सर्पास्तांस्तत्र प्राणिनस्तु सहस्रशः
នៅទីនោះ ក្នុងឈាមដែលមិនក្តៅ កណ្ដាលកម្រងពពុះដ៏ច្រើន សត្វពស់បានខាំសត្វមានជីវិតទាំងនោះនៅទីនោះ ជាពាន់ៗ។
Verse 44
अनुत्तार्य तदा तस्या उच्छ्रिता विकृतावशाः ॥ आवर्तादूर्मयश्चैव ह्युत्तिष्ठन्ति सहस्रशः
ពេលនោះ ព្រោះមិនអាចឆ្លងវាបាន ពួកគេឡើងលើដោយអស់សង្ឃឹម និងរូបកាយបំផ្លាញ; ហើយពីវង់ទឹក រលកក៏ផ្ទុះឡើងជាពាន់ៗ។
Verse 45
तत्र शुष्यन्ति ते पापाः सर्वदोषसमन्विताः ॥ मज्जन्तश्च वमन्तश्च त्रातारं नाप्नुवन्ति ते
នៅទីនោះ ពួកបាបជនដែលពេញដោយកំហុសទាំងអស់ ក៏ស្ងួតស្រក; ទាំងលង់ទឹកទាំងក្អួត ក៏មិនបានជួបអ្នកសង្គ្រោះណាម្នាក់ឡើយ។
Verse 46
आसिशक्तिप्रहारैश्च ताडयन्ति पुनःपुनः ॥ तत्र शाखासु घोरासु मया दृष्टाः सहस्रशः ॥
ពួកគេវាយប្រហារម្ដងហើយម្ដងទៀតដោយដាវ និងលំពែង។ នៅទីនោះ លើមែកឈើដ៏គួរឱ្យស្ញប់ស្ញែង ខ្ញុំបានឃើញពួកគេរាប់ពាន់។
Verse 47
कूष्माण्डा यातुधानाश्च लम्बमानाः भयानकाः ॥ अतिक्रम्य च ते स्कन्धास्तीक्ष्णकण्टकसङ्कुलाः ॥
កូស្មាណ្ឌា និងយាទុធានា ព្យួរចុះមកយ៉ាងគួរឱ្យភ័យខ្លាច។ ពេលឆ្លងកាត់ទៅ ស្មារបស់ពួកគេក៏ពេញទៅដោយបន្លាមុតស្រួចយ៉ាងកកកុញ។
Verse 48
वेदनार्तास्तु वेगेन शीघ्रं शाखा उपारुहन् ॥ तत्र ते निहता घोरा राक्षसाः पिशिताशनाः ॥
ដោយទុក្ខវេទនា ពួកគេឡើងលើមែកឈើយ៉ាងលឿន។ នៅទីនោះ រក្សសដ៏សាហាវ—អ្នកស៊ីសាច់—ត្រូវបានសម្លាប់។
Verse 49
घ्नन्ति चारूढगात्राणि निःशङ्कं तमसा वृतम् ॥ सङ्क्रमाच्चैव खादन्ति शालायां कपिवद्भृशम् ॥
នៅក្នុងតំបន់ដែលគ្របដណ្តប់ដោយភាពងងឹត ពួកគេវាយប្រហារលើរាងកាយដែលឡើងមកដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរ។ ហើយពីកន្លែងឆ្លងកាត់/ចូលទៅ ពួកគេក៏លេបស៊ីនៅក្នុងសាលា ដោយហិង្សាខ្លាំង ដូចស្វា។
Verse 50
यथा च कुक्कुटं खादेत कश्चिन्म्लेच्छो निराकृतः ॥ तथा कटकटाशब्दस्तस्मिन्वृक्षे मया श्रुतः ॥
ហើយដូចជាម្លេច្ឆៈដែលត្រូវបានបដិសេធអាចស៊ីមាន់ឈ្មោលមួយយ៉ាងណា ក៏ដូច្នោះដែរ លើដើមឈើនោះ ខ្ញុំបានឮសំឡេង ‘កតកតា’ ដូចសំឡេងក្រហឹតក្រហាយ។
Verse 51
पक्वमाम्रफलं यद्वन्नरः खादेद्यथा वने ॥ एवं ते मुखतः कृत्वा महावक्त्रा दुरासदाः ॥
ដូចបុរសម្នាក់បរិភោគផ្លែស្វាយទុំក្នុងព្រៃយ៉ាងណា ដូច្នោះដែរ ពួកវា—មានមាត់ធំ និងពិបាកចូលជិត—បានឆក់យកដោយមាត់ ហើយលេបបរិភោគតាមរបៀបនោះ។
Verse 52
ततो जवेन् संयुक्ता वनस्थाश्चूषिताः पुनः ॥ आविष्टानि च कर्माणि पुनः शीघ्रमकामयन् ॥
បន្ទាប់មក ដោយត្រូវជំរុញដោយល្បឿន ហើយនៅក្នុងព្រៃក៏ត្រូវបង្ហូរថាមពល/អស់កម្លាំងម្តងទៀត ពួកគេប្រាថ្នាឡើងវិញឲ្យប្រញាប់ទៅរកកិច្ចកម្មដែលបានគ្រប់គ្រងពួកគេ។
Verse 53
अधस्तात्तु पुनस्तत्र पश्यन्तः पापकर्मिणः ॥ बहुसंख्येषु पापेषु दारुणेषु सुदुःखिताः ॥
ប៉ុន្តែនៅខាងក្រោមទីនោះ ម្តងទៀតបានឃើញពួកអ្នកប្រព្រឹត្តបាប; នៅកណ្ដាលបាបដ៏ច្រើន និងសាហាវ ពួកគេទុក្ខវេទនាខ្លាំងណាស់។
Verse 54
पाषाणवर्षैः केचित्तु पांसुवर्षैश्च विद्रुताः ॥ प्रविशन्ति नगच्छायां ततस्ते प्रज्वलन्ति तु ॥
អ្នកខ្លះត្រូវបង្ខំឲ្យរត់ដោយភ្លៀងថ្ម និងភ្លៀងធូលី; ពួកគេចូលទៅក្នុងម្លប់ដើមឈើ បន្ទាប់មកពួកគេក៏ឆេះឡើងជាអណ្តាតភ្លើង។
Verse 55
द्रवन्ति च पुनस्तत्र दूतैश्चापि दृढं हताः ॥ भुवनेषु च घोरेषु पच्यन्ते ते दृढाग्निना ॥
ហើយពួកគេរត់ទៅមកនៅទីនោះម្តងទៀត ត្រូវទូតទណ្ឌកម្មវាយប្រហារយ៉ាងខ្លាំង; នៅក្នុងលោកដ៏គួរភ័យ ពួកគេត្រូវចម្អិនដោយភ្លើងដ៏ខ្លាំងក្លា។
Verse 56
वारिपूर्णं ततः कुम्भं शीतलं च जलं पुनः ॥ दियतां दियतां चेति ब्रुवते नः प्रसीदथ
បន្ទាប់មក មានកុម្ភៈពេញទឹក ហើយទឹកត្រជាក់ត្រូវបានសុំម្តងទៀត; ពួកគេនិយាយថា «សូមឲ្យ សូមឲ្យ» ហើយអង្វរថា «សូមមេត្តាចំពោះយើង»។
Verse 57
ततः पानीयरूपेण जलं तप्तं तु दीयते ॥ तेन दग्धाश्च आर्त्ताश्च क्रोशन्तश्च परस्परम्
បន្ទាប់មក ក្នុងរូបភាពជាទឹកផឹក គេឲ្យទឹកក្តៅខ្លាំង; ដោយទឹកនោះ ពួកគេត្រូវបានដុតឆេះ និងទុក្ខវេទនា ហើយស្រែកហៅគ្នាទៅវិញទៅមក។
Verse 58
आलिङ्ग्यालिङ्ग्य दुःखार्त्ताः केचित्तत्र पतन्ति वै ॥ तथान्ये क्षुधितास्तत्र हाहाभूतमचेतसः
អ្នកខ្លះដែលរងទុក្ខវេទនា ក៏ឱបគ្នាម្តងហើយម្តងទៀត ហើយដួលធ្លាក់នៅទីនោះ; អ្នកដទៃទៀតត្រូវទុក្ខដោយឃ្លាន ស្រែកថា «ហា ហា!» រហូតដល់សន្លប់ស្មារតី។
Verse 59
अन्नानां च सुमिष्टानां भक्ष्याणां च विशेषतः ॥ पश्यन्ति राशिं तत्रस्थां सुगन्धां पर्वतोपमाम्
ពួកគេឃើញនៅទីនោះ គំនរអាហារ—ជាពិសេសម្ហូបផ្អែមយ៉ាងខ្លាំង—ក្រអូបឈ្ងុយ និងមានរូបរាងដូចភ្នំ។
Verse 60
दधिक्षीररसांश्चैव कृसरान्पायसं तथा ॥ मधुमाधवपूर्णानि सुरामैरेयकस्य च
ហើយ (ពួកគេឃើញ) ទឹករសជាតិទឹកដោះគោជូរ និងទឹកដោះគោ, ក្រឹសរា និងបាយស; ព្រមទាំងភាជន៍ដែលពេញដោយ មធុ និង មាធវ, ហើយក៏មាន សុរា និង ម៉ៃរេយក ផងដែរ។
Verse 61
माध्वीकस्य च पानस्य सीधोर्जातीरसस्य च ॥ पानानि दिव्यानि सुगन्धीनि वै शीतलानिच
ហើយមានភេសជ្ជៈមាធ្វីក សីធុ និងជាតិ-រស; ភេសជ្ជៈទាំងនោះជាទិព្វ ក្រអូបឈ្ងុយ និងត្រជាក់ស្រួល។
Verse 62
गोरसस्य च पानानि भाजनानि च नित्यशः ॥ तपोऽर्जितानि दिव्यानि तिष्ठन्ति सुकृतात्मनाम्
ហើយមានភេសជ្ជៈពីគោរស (ទឹកដោះគោ) និងភាជនៈទាំងឡាយជានិច្ច; វត្ថុទិព្វដែលបានដោយតបៈ នោះឈររង់ចាំសម្រាប់អ្នកមានពុទ្ធិគុណ។
Verse 63
भोजनेषु च सर्वेषु स्त्रियः कान्ता मनोहराः ॥ गृहीतकुम्भमणिकाः सर्वाभरणभूषिताः
នៅក្នុងពិធីជប់លៀងទាំងអស់ មានស្ត្រីស្រស់ស្អាតគួរឱ្យស្រឡាញ់—កាន់កុម្ភទឹក និងមណី—ឈរតុបតែងដោយអលង្ការគ្រប់ប្រភេទ។
Verse 64
फलानि कुण्डहस्ताश्च पात्रहस्तास्तथापराः ॥ सुमनःपाद्यहस्ताश्च अदीना परमाङ्गनाः
ខ្លះកាន់ផ្លែឈើ និងចានក្នុងដៃ; ខ្លះទៀតកាន់ភាជនៈ; ខ្លះទៀតកាន់ផ្កា និងទឹកបាទ្យ (ទឹកលាងជើង)—នារីដ៏ប្រសើរ មិនមានភាពសោកសៅ។
Verse 65
अन्नदानरताश्चैव भोजयन्ति सहस्रशः ॥ नूपुरोज्वलपादाश्च तिष्ठन्ति च मनोहराः
ហើយអ្នកដែលឧស្សាហ៍ក្នុងអន្នទាន ក៏បំបៅអ្នកដទៃជាពាន់ៗ; ជើងមាននូពុរ ភ្លឺរលោង ពួកគេឈរយ៉ាងស្រស់ស្អាតគួរឱ្យចាប់ចិត្ត។
Verse 66
उपस्थाप्य महायोग्यमत्र काले च योषितः ॥ ब्रुवन्ति सर्वास्ताश्चैव तस्यां तस्य च दक्षिणाः
ក្រោយពីអញ្ជើញអ្នកប្រតិបត្តិយោគៈដ៏មហិមាមកប្រកបពិធីតាមកាលកំណត់ ស្ត្រីទាំងអស់នៅទីនោះក៏និយាយ; ហើយក្នុងបរិបទនោះផងដែរ មានការបញ្ជាក់អំពីទក្សិណា (អំណោយពិធី) ដែលសមស្របតាមម្នាក់ៗ។
Verse 67
पापाशया निष्कृतिकाः सर्वदानविवर्जिताः ॥ परापवादनिरताः पापैर्बद्धकथानकाः
ពួកនាងមានចេតនាបាប ខ្វះការប្រាយស្ចិត្ត (ការសងបាប) និងតែងតែឥតទាន; លះលោមក្នុងការប្រមាថអ្នកដទៃ ហើយរឿងរ៉ាវរបស់ពួកនាងត្រូវបានចងភ្ជាប់ជាមួយអំពើខុស។
Verse 68
निर्लज्जा गृहका देया याचितुं मनसा हिताः ॥ सुलभानि न दत्तानि विभवे सति लौकिके
ពួកនាងឥតអៀនខ្មាសនៅក្នុងគេហដ្ឋាន ចិត្តមានទំនោរទៅរកការសុំ; ទោះមានទ្រព្យសម្បត្តិលោកិយក៏ដោយ ក៏មិនបានផ្តល់សូម្បីអ្វីដែលងាយផ្តល់។
Verse 69
पानीयमथ काष्ठानि यद्यन्नं सुखमागतम् ॥ तेन वध्याः भवन्तो वै यातनाभिरनेकशः
ប្រសិនបើទឹក ឈើឥន្ធនៈ ឬអាហារ មកដល់អ្នកដោយមិនលំបាក ហើយអ្នកមិនឆ្លើយតបដោយកាតព្វកិច្ចអំពើល្អតាមគួរ នោះអ្នកពិតជាក្លាយជាអ្នកសមនឹងទទួលទណ្ឌកម្មដោយទារុណកម្មជាច្រើនប្រភេទ។
Verse 70
निघ्नन्तश्च हसन्तश्च दूताः निष्ठुरवादिनः ॥ भोभो कृतघ्ना लुब्धाश्च परदाराभिमर्शकाः
ពួកទូតដែលនិយាយពាក្យសាហាវ ទាំងវាយទាំងសើច បានស្រែកថា៖ «ហូ ហូ! ពួកអកតញ្ញូ ពួកលោភ និងពួកដែលរំលោភប្រពន្ធអ្នកដទៃ!»
Verse 71
कर्मणां च क्षयो जातः संसारे यदि पच्यते ॥ विमुक्ताश्चेह लोकात्तु जनिष्यथ सुदुर्गताः
When the exhaustion of (their) deeds comes about and is ‘cooked’ (worked out) within saṃsāra, then—released from this world—you will be born into a very difficult condition.
Verse 72
वृत्तस्था भुञ्जते हेमांश्चातुर्वर्ण्यान्विशेषतः ॥ ततः सत्यरता शान्ता दयावन्तः सुधार्मिकाः
Established in proper conduct, they enjoy prosperity—especially among the four social orders; from that arise those devoted to truth, peaceful, compassionate, and firmly aligned with dharma.
Verse 73
इह विश्राम्य ते धीराः किञ्चित्कालं सहानुगाः ॥ गच्छन्ति परमं स्थानं पृथिव्यां वा महत्कुले
Resting here for some time, those steadfast persons—together with their attendants—go to the highest abode, or else are born on earth into a great family.
Verse 74
बहुसुन्दरनारीके समृद्धे सुसमाहिताः ॥ अजयन्त तथा क्षान्ताः प्राप्स्यन्ति परमां गतिम्
In a prosperous setting rich with many beautiful women, those who are well-composed—unconquered (by passions) and patient—will attain the highest destiny.
Verse 75
चूषयित्वा तु तान्सर्वांस्ते च तस्मिन्नगोत्तमे ॥ विसृजन्ति क्षितिं यावदास्थिभूतान्नरांस्तथा
Having sucked them all dry, and in that most excellent mountain (or peak), they cast them down to the ground—those men reduced to bones, likewise, until (only) that remains.
Verse 76
कालज्ञश्च कृतज्ञश्च सत्यवादी दृढव्रतः ॥ प्रेतनाथ महाभाग धर्मराज नमोऽस्तु ते
ព្រះអង្គជាអ្នកដឹងកាលសម និងចងចាំគុណ; ព្រះអង្គជាអ្នកនិយាយសច្ចៈ និងមាំមួនក្នុងវ្រត។ ឱ ព្រះនាថនៃវិញ្ញាណអ្នកស្លាប់ ឱ មហាភាគ ឱ ធម្មរាជ—សូមគោរពនមស្ការដល់ព្រះអង្គ។
Verse 77
तस्मात्त्वं सर्वदेवेषु चैको धर्मभृतां वरः ॥ कृतज्ञः सत्यवादी च सर्वभूतहिते रतः
ដូច្នេះ ក្នុងចំណោមទេវទាំងអស់ ព្រះអង្គតែមួយគត់ជាអ្នកកាន់ធម្មដ៏ប្រសើរ; ជាអ្នកដឹងគុណ និយាយសច្ចៈ និងឧស្សាហ៍ក្នុងប្រយោជន៍សត្វលោកទាំងអស់។
Verse 78
ततोऽहं त्वरितं नीतस्तेन दूतेन दर्शितः ॥ प्राप्तश्च परया प्रीत्या चित्रगुप्तनिवेशनम्
បន្ទាប់មក ខ្ញុំត្រូវបាននាំទៅយ៉ាងរហ័សដោយទូតនោះ ដែលបានបង្ហាញផ្លូវ; ហើយខ្ញុំបានមកដល់—ត្រូវបានទទួលស្វាគមន៍ដោយក្តីពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំង—នៅលំនៅរបស់ចិត្រគុប្ត។
Verse 79
वेणुयष्टिप्रहारैश्च प्रहरन्ति ततोऽधिकैः ॥ भग्ना भिन्ना विभिन्नाश्च तथा भग्नशिरोधराः
បន្ទាប់មក ពួកគេវាយដោយដំបងឫស្សី ដោយកម្លាំងលើសលប់; (អ្នករងទុក្ខ) ក្លាយជាបាក់ បែកខ្ទេច ខូចខាតជាចំណែកៗ ហើយក៏មានកបាក់ដូចគ្នា។
Verse 80
अथान्ये बहवस्तत्र बहुभिश्चापि दूतकैः ॥ कूटशाल्मलिमारोप्य लोहकण्टकसंवृताम्
បន្ទាប់មក នៅទីនោះ មានអ្នកដទៃជាច្រើនទៀត ត្រូវទូតជាច្រើនបង្ខំឲ្យឡើងលើដើមសាល្មលីក្លែងក្លាយ ដែលព័ទ្ធជុំវិញដោយមុតកន្ទុយដែក។
Verse 81
भो देव पाहि मुञ्चेति वदन्तः पुरुषं वचः ॥ यमदूता निरामर्षाः सूदयन्ति पुनः पुनः
បុរសនោះយំស្រែកថា «ឱ ព្រះអម្ចាស់ សូមការពារខ្ញុំ! សូមដោះលែងខ្ញុំ!» ប៉ុន្តែទូតរបស់យមៈ ដែលគ្មានមេត្តា វាយប្រហារគាត់ម្តងហើយម្តងទៀត។
Verse 82
माल्यानि धूपं गन्धाश्च नानारससमायुताः ॥ मनोहराश्च कान्ताश्च भूयिष्ठाश्च सहस्रशः
កម្រងផ្កា ធូប និងក្លិនក្រអូប—ពោរពេញដោយសារធាតុរសនានាដ៏រីករាយ—ស្រស់ស្អាតទាក់ទាញ និងមានច្រើនលើសលប់ ជាពាន់ៗ។
Verse 83
कुलेषु सुदरिद्रेषु सञ्जाताः पापकर्मिणः ॥ पापैरनुगता घोरैर्मानुषं लोकमाश्रिताः
អ្នកប្រព្រឹត្តអំពើបាបកើតក្នុងត្រកូលក្រីក្រខ្លាំង; ដោយមានបាបដ៏គួរភ័យរន្ធត់តាមជាប់ ពួកគេចូលមកកាន់លោកមនុស្ស ក្រោមទម្ងន់នៃកម្មនោះ។
The text models dharma as a system of accountable causality: actions (karma) generate differentiated outcomes, administered by Yama as Dharmarāja and documented through Citragupta. The narrative uses punitive and rewarding scenes as moral pedagogy, emphasizing that social harms (e.g., exploitation, ingratitude, sexual misconduct, refusal to give despite capacity) produce suffering and degraded rebirth, while disciplined, truthful, and compassionate conduct supports higher destinations.
No explicit tithi, māsa, or seasonal observances are specified in the provided passage. The chapter references śrāddha in general terms (Yama being ‘seen’ in śrāddha), but without calendrical prescriptions.
Direct environmental instruction is not foregrounded; however, the chapter constructs an ethical ecology in which landscapes (Vaitaraṇī, śālmali regions, fire and heat zones) function as moralized terrains reflecting human conduct. Within a Pṛthivī-oriented reading, this supports an interpretive link between social ethics and the stability of lived worlds: harmful actions disorder communal life and lead to hostile ‘environments,’ whereas dharmic behavior aligns persons with more sustaining habitats and higher gati.
The chapter references Vaśiṣṭha’s disciple lineage through the narration by Vaiśampāyana (a traditional transmitter figure), identifies the protagonist as ‘Audḍālaka-suta’ (son of Uddālaka), and centers Yama (Dharmarāja) and Citragupta as administrative figures governing postmortem judgment.