Adhyaya 187: Determination of the Origin and Procedure of the Ancestral Offering (Pitṛyajña/Śrāddha)

Verse 1

अथ सृष्टिपितृयज्ञौ ॥ सूत उवाच ॥ एवं नारायणाच्छ्रुत्वा सा मही संशितव्रता ॥ कराभ्यामञ्जलिं कृत्वा माधवं पुनरब्रवीत् ॥

សូត្រាបាននិយាយថា៖ ក្រោយបានស្តាប់ដូច្នេះពីព្រះនារាយណៈ ព្រះធរណីដែលមាំមួនក្នុងវ្រត បានប្រណមដៃទាំងពីរជា​អញ្ជលី ហើយបានក្រាបទូលព្រះមាធវៈម្តងទៀត។

Verse 2

धरण्युवाच ॥ श्रुतमेतन्मयाख्यानं क्षेत्रस्य च महत्फलम् ॥ एकं मे परमं गुह्यं तद्भवान्वक्तुमर्हति ॥

ព្រះធរណីបាននិយាយថា៖ ខ្ញុំបានស្តាប់រឿងរ៉ាវនេះ និងផលដ៏មហិមារបស់ក្សេត្របរិសុទ្ធហើយ។ ប៉ុន្តែមានរឿងមួយដ៏សម្ងាត់បំផុតនៅសល់សម្រាប់ខ្ញុំ—សូមព្រះអង្គមេត្តាបកស្រាយ។

Verse 3

पितृयज्ञस्य माहात्म्यं सोमदत्तो नराधिपः ॥ मृगयां समुपागम्य यत्त्वया पूर्वभाषितम् ॥

អំពីមហិមារបស់ពិត្រឹយជ្ញៈ៖ គឺអ្វីដែលព្រះអង្គបានពោលពីមុន អំពីព្រះរាជា សោមទត្តៈ អធិបតីនៃមនុស្ស ដែលបានចេញទៅប្រមាញ់—នោះហើយជាអ្វីដែលខ្ញុំសំដៅ។

Verse 4

को गुणः पितृयज्ञस्य कथमेव प्रयुज्यते ॥ केन चोत्पादितं श्राद्धं कस्मिन्नर्थे किमात्मकम् ॥

អត្ថប្រយោជន៍នៃពិត្រឹយជ្ញៈមានអ្វី ហើយត្រូវអនុវត្តយ៉ាងដូចម្តេចឲ្យត្រឹមត្រូវ? ពិធីស្រាទ្ធៈ ត្រូវបានបង្កើតដោយអ្នកណា ដើម្បីគោលបំណងអ្វី ហើយមានសារសំខាន់ដើមជាអ្វី?

Verse 5

एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं विस्तरेण वदस्व मे ॥ श्रीवराह उवाच ॥ साधु भूमे महाभागे यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥

ខ្ញុំប្រាថ្នាស្តាប់រឿងនេះដោយលម្អិត សូមព្រះអង្គពោលប្រាប់ខ្ញុំ។ ព្រះស្រីវរាហៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ ល្អណាស់ ឱ ព្រះធរណីដ៏មានភាគធំ ដែលអ្នកសួរខ្ញុំដូច្នេះ។

Verse 6

मोहितासि वरारोहे भाराक्रान्ता वसुन्धरे ॥ दिव्यां ददामि ते बुद्धिं शृणु सुन्दरि तत्त्वतः ॥

ឱ នាងមានចង្កេះស្រស់ស្អាត អ្នកត្រូវបានមោហិត; ឱ វសុន្ធរា អ្នកត្រូវបានទម្ងន់បន្ទុកសង្កត់។ ខ្ញុំប្រទានបញ្ញាទិព្យដល់អ្នក—សូមស្តាប់ ឱ នាងស្រស់ស្អាត តាមសច្ចៈនៃតត្តវៈ។

Verse 7

कथयिष्यामि ते ह्येवं श्राद्धोत्पत्तिविनिश्चयम् ॥ आदौ स्वर्गस्य चोत्पत्तिं देवानां च वरानने ॥

ដូច្នេះ ខ្ញុំនឹងពន្យល់ដល់អ្នកអំពីការកំណត់ច្បាស់លាស់នៃប្រភពកំណើតនៃ «ស្រាទ្ធ»។ ជាមុនសិន ឱ នាងមុខស្រស់ ខ្ញុំនឹងពិពណ៌នាកំណើតសួគ៌ និងព្រះទេវតាទាំងឡាយ។

Verse 8

निष्प्रभेऽस्मिन्निरालोके सर्वतस्तमसावृते ॥ स्रष्टुं वै बुद्धिरुत्पन्ना त्रैलोक्यं सचराचरम् ॥

នៅពេលលោកនេះគ្មានពន្លឺ គ្មានអាលោក និងត្រូវអន្ធការគ្របដណ្តប់គ្រប់ទិស នោះបានកើតមានសេចក្តីសម្រេចចិត្តដើម្បីបង្កើតត្រៃលោក្យ ព្រមទាំងអ្វីៗដែលចល និងអចល។

Verse 9

सोऽहं च शेषपर्यङ्के एकश्चैव पराङ्मुखः ॥ स्वपामि च वरारोहे अनन्तशयने ह्यहम् ॥

ហើយខ្ញុំ—តែម្នាក់ឯង បែរមុខចេញ—ដេកលើគ្រែរបស់ សេសៈ; ឱ នាងមានចង្កេះស្រស់ ខ្ញុំពិតជាសម្រាកលើសយ្យារបស់ អនន្តៈ។

Verse 10

युगं युगसहस्राणि यास्यन्ति च गतानि च ॥ न त्वं मम विजानासि ज्ञातुं मायां यशस्विनि ॥

យុគហើយយុគទៀត រាប់ពាន់យុគនឹងកន្លងផុត ហើយក៏បានកន្លងផុតមកហើយជាច្រើន; ប៉ុន្តែ ឱ នាងមានកិត្តិយស អ្នកមិនទាន់យល់អំពី «មាយា» របស់ខ្ញុំ ដើម្បីដឹងវាឲ្យច្បាស់ឡើយ។

Verse 11

धारितं मम सुश्रॊणि दिवा पञ्चशतानि च ॥ वाराहं रूपमादाय न जानासि हि भामिनि ॥

ឱ នារីមានចង្កេះស្រស់ស្អាត! អស់រយៈពេលប្រាំរយថ្ងៃ ខ្ញុំបានទ្រាំទ្រភារៈនេះ; ទោះបីខ្ញុំបានទទួលរូបវរាហៈ (ជ្រូកព្រៃទេវ) ក៏ដោយ អ្នកមិនស្គាល់ខ្ញុំទេ ឱ នារីភ្លឺរលោង។

Verse 12

यन्मां पृच्छसि वै ज्ञातुमात्मानं च यशस्विनि ॥ एकमूर्त्तिस्त्रिधा जातो ब्रह्मविष्णुहरात्मकः ॥

ឱ នារីមានកិត្តិយស! អ្វីដែលអ្នកសួរដើម្បីស្គាល់ខ្ញុំ—ស្គាល់អត្តសភាពរបស់ខ្ញុំ: ខ្ញុំមានរូបតែមួយ ប៉ុន្តែបង្ហាញជាបី មានសភាពជាព្រះព្រហ្មា ព្រះវិṣṇu និងហរ (ព្រះសិវៈ)។

Verse 13

क्रोधहेतोर्मया सृष्ट ईश्वरॊऽसुरनाशनः ॥ मम नाभ्यामभूत्पद्मं पद्मगर्भः पितामहः ॥

ដោយហេតុនៃកំហឹង ខ្ញុំបានបង្កើតព្រះអីស្វរៈ អ្នកបំផ្លាញអសុរ; ហើយពីផ្ចិតរបស់ខ្ញុំ បានកើតផ្កាឈូក—ពិតាមហៈ អ្នកមានគភ៌ជាផ្កាឈូក (ព្រះព្រហ្មា)។

Verse 14

एवं त्रयो वयं देवाः कृत्वा ह्येकाणर्वां महीम् ॥ तिष्ठामः परमप्रीत्या मायां कृत्वा तु वैष्णवीम् ॥

ដូច្នេះ ពួកយើងបីអង្គជាទេវតា បន្ទាប់ពីធ្វើឲ្យផែនដីក្លាយជាសមុទ្រតែមួយ ក៏ស្ថិតនៅដោយសេចក្តីពេញចិត្តដ៏លើសលប់ ហើយបានបង្កើតវៃṣṇវី​មាយា។

Verse 15

सर्वं तज्जलपूर्णं तु न चाज्ञायते किञ्चन ॥ वटमेकं वर्जयित्वा विष्णुमूलं यशोद्रुमम् ॥

អ្វីៗទាំងអស់នោះពោរពេញដោយទឹក ហើយមិនអាចសម្គាល់អ្វីបានឡើយ; លើកលែងតែដើមជ្រៃមួយដើម—ដើមដ៏រុងរឿងដែលមានឫសនៅក្នុងព្រះវិṣṇu។

Verse 16

तिष्ठाम वटवृक्षेऽहं मायया बालरूपधृक् ॥ पश्यामि च जगत्सर्वं त्रैलोक्यं यन्मया कृतम् ॥

ខ្ញុំស្ថិតលើដើមពោធិ៍ (ប៉ាន់យ៉ាន់) ដោយអំណាចម៉ាយា ខ្ញុំទ្រង់រូបជាកុមារ ហើយខ្ញុំបានទស្សនាពិភពទាំងមូល—ត្រៃលោក—ដែលខ្ញុំបានបង្កើត។

Verse 17

वारयामि वरारोहे जानासि त्वं धरे शुभे ॥ कालेन तु तदा देवि कृत्वा वै वडवामुखम् ॥

ឱ នាងមានភ្លៅស្រស់ស្អាត ខ្ញុំទប់ស្កាត់រឿងនេះ; ឱ ព្រះធរណីដ៏ជាមង្គល អ្នកយល់ដឹង។ បន្ទាប់មកតាមកាលៈទេសៈ ឱ ទេវី បានកើតមាន ‘វឌវាមុខ’ គឺ “មាត់សេះមេ”។

Verse 18

विनिस्सृतं जलं तत्र मायया तदनन्तरम् ॥ प्रलये च विनिवृत्ते ब्रह्मा लोकपितामहः ॥

បន្ទាប់មកភ្លាមៗ ដោយអំណាចម៉ាយា ទឹកបានហូរចេញនៅទីនោះ; ហើយពេលព្រាល័យបានស្ងប់ស្ងាត់ ព្រះព្រហ្មា—បិតាមហៈនៃលោកទាំងឡាយ—បានបង្ហាញព្រះអង្គ។

Verse 19

एवमुक्तो मया देवि गृह्य तत्र कमण्डलुम् ॥ उपस्पृश्य शुचिर्भूत्वा ब्रह्मा चोत्पादयन्सुरान् ॥

ពេលខ្ញុំបានមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ ឱ ទេវី ព្រះព្រហ្មាបានយកកមណ្ឌលុដែលនៅទីនោះ; បន្ទាប់ពីធ្វើអាចមនៈ និងបានសុចរិតស្អាតហើយ ទ្រង់ក៏ចាប់ផ្តើមបង្កើតទេវតាទាំងឡាយ។

Verse 20

आदित्या वसवो रुद्रा अश्विनौ च मरुद्गणाः ॥ तारणार्थं च सर्वेषां ब्राह्मणान्भुवि दैवतान् ॥

អាទិត្យា វសុ រុទ្រ អស្វិនទាំងពីរ និងក្រុមមរុត—ហើយដើម្បីសង្គ្រោះ និងការពារសត្វលោកទាំងអស់ ទ្រង់បានស្ថាបនាព្រះព្រាហ្មណ៍លើផែនដីឲ្យមានស្ថានភាពជាទេវសម្បត្តិ។

Verse 21

बाहुभ्यां क्षत्रमुत्पन्नं वैश्याः ऊरुविनिःसृताः ॥ पद्भ्यां विनिःसृताः शूद्राः सर्ववर्णोपचारकाः

ពីព្រះបាហាទាំងពីរ កើតមានក្សត្រ (វណ្ណៈអ្នកគ្រប់គ្រង និងយុទ្ធជន)؛ ពីភ្លៅ កើតមានវៃស្យៈ។ ពីព្រះបាទ កើតមានសូទ្រៈ អ្នកបម្រើ និងជួយគាំទ្រដល់វណ្ណៈទាំងអស់។

Verse 22

देवताश्चासुरा देवि जातास्ते ब्रह्मणस्तथा ॥ देवता ह्यसुराः सर्वे तपोवीर्यबलान्विताः

ឱ ទេវី! ទេវតា និងអសុរ ក៏បានកើតពីព្រះព្រហ្មដូចគ្នា។ ពិតប្រាកដណាស់ ទាំងទេវតា និងអសុរ—ទាំងអស់—ប្រកបដោយអំណាចនៃតបៈ វីរយៈ និងកម្លាំង។

Verse 23

दित्यां च जनिताः पुत्रा असुराः सुरशत्रवः ॥ प्रजापतिश्चाजनयदृषींश्चैव तपोधनान्

ហើយពីទិទី កើតមានបុត្រ—អសុរ អ្នកជាសត្រូវរបស់ទេវតា។ ហើយព្រះប្រជាបតិ ក៏បានបង្កើតឥសីទាំងឡាយផងដែរ អ្នកដែលមានតបៈជាទ្រព្យសម្បត្តិ។

Verse 24

तेजसा भास्कराकाराः सर्वे शास्त्रविदो द्विजाः ॥ तेषां पुत्राश्च पौत्राश्च जनिता ब्रह्मसूनुना

ពួកគេទាំងអស់ ភ្លឺរលោង មានរូបដូចព្រះអាទិត្យ ជាទ្វិជៈ និងជាអ្នកដឹងសាស្ត្រ។ កូន និងចៅរបស់ពួកគេ ក៏បានកើតដោយបុត្ររបស់ព្រះព្រហ្មដែរ។

Verse 25

निमेस्तु वंशसम्भूतो आत्रेय इति विश्रुतः ॥ जातमात्रो महात्मा स श्रीमांश्चापि तपोनिधिः

ពីវង្សានុវង្សរបស់និមិ បានកើតមានម្នាក់ល្បីឈ្មោះថា អាត្រេយៈ។ តាំងពីកំណើត គាត់ជាមហាត្មា មានសិរីសម្បត្តិ និងជាឃ្លាំងនៃតបៈ។

Verse 26

आदित्या वसवो रुद्रा अश्विनौ च मरुद्गणाः ॥ देवतास्तु त्रयस्त्रिंशददित्यां जनयन्पुरा

អាទិត្យ វសុ រុទ្រ អស្វិនទាំងពីរ និងក្រុមមរុត—ទេវតាទាំងនេះមានចំនួនសាមសិបបី; កាលពីបុរាណបានកើតចេញពី អទិតិ។

Verse 27

एकचित्तं समाधाय तपश्चरति निश्चलः ॥ पञ्चाग्निर्वायुभक्षश्च एकपादोर्ध्वबाहुकः

ដោយប្រមូលចិត្តឲ្យឯកចិត្ត មិនរអិលរអូស គាត់បំពេញតបៈ—នៅកណ្ដាលភ្លើងប្រាំ ដោយយកខ្យល់ជាអាហារ ឈរលើជើងមួយ លើកដៃឡើងលើ។

Verse 28

वर्षाणां च सहस्राणि तपस्तप्त्वा वसुन्धरे ॥ मृत्युकालमनुप्राप्तस्ततः पञ्चत्वमागतः

ឱ វសុន្ធរា! បន្ទាប់ពីបំពេញតបៈអស់ពាន់ៗឆ្នាំ ពេលវេលាមរណៈមកដល់ គាត់ក៏លាយចូលទៅក្នុងសភាពនៃធាតុទាំងប្រាំ។

Verse 29

नष्टं च तं सुतं दृष्ट्वा निमेः शोक उपाविशत् ॥ पुत्रशोकाभिसंयुक्तो दिवा रात्रौ च चिन्तयन्

ពេលឃើញកូនប្រុសរបស់ខ្លួនបាត់បង់ និមិ ត្រូវទុក្ខសោកគ្របដណ្តប់។ រងទុក្ខដោយសោកកូន គាត់គិតព្រួយទាំងថ្ងៃទាំងយប់។

Verse 30

निमिः कृत्वा ततः शोकं विधानात्तत्र माधवि ॥ तं मनोगतसंकल्पं त्रिरात्रे प्रत्यपद्यत

បន្ទាប់មក និមិ ឱ មាធវី ដោយហេតុសោក បានអនុវត្តអនុស្ឋានតាមវិធីដែលបានកំណត់នៅទីនោះ; ហើយក្នុងបីយប់ គាត់បានទទួលបានសេចក្តីសម្រេចក្នុងចិត្តវិញ។

Verse 31

तस्य प्रतिविशुद्धस्य माघमासे तु द्वादशीम् ॥ मानसं सृज्य विषयं बुद्धिर्विस्तारगामिनी

សម្រាប់អ្នកដែលបានបរិសុទ្ធពេញលេញ នៅថ្ងៃទ្វាទសីនៃខែមាឃៈ—ក្រោយពីបង្កើតវត្ថុសមាធិឡើងក្នុងចិត្ត—បញ្ញារបស់គាត់បានពង្រីកវិសាលភាព។

Verse 32

स निमिश्चिन्तयामास श्राद्धकल्पं समाहितः ॥ यानि तस्यैव भोज्यानि मूलानि च फलानि च

ដោយស្ងប់ស្ងាត់ និងមានសមាធិ គាត់បានផ្តោតចិត្តលើវិធីសាស្ត្រពិធីស្រាទ្ធ—ថា អ្វីខ្លះសមរម្យសម្រាប់គាត់ក្នុងការថ្វាយជាអាហារ៖ មើមឫស និងផ្លែឈើ។

Verse 33

यानि कानि च भक्ष्याणि नवश्च रससंभवः ॥ यानि तस्यैव चेष्टानि सर्वमेतदुदाहरेत्

អ្វីៗណាដែលអាចបរិភោគបាន និងម្ហូបថ្មីៗដែលកើតពីរសជាតិ/ទឹកសារ ព្រមទាំងអំពើប្រតិបត្តិណាដែលសមរម្យសម្រាប់គាត់—គាត់គួរប្រាប់ឲ្យច្បាស់ទាំងអស់នេះ។

Verse 34

आमन्त्र्य ब्राह्मणं पूर्वं शुचिर्भूत्वा समाहितः ॥ दक्षिणावर्ततः सर्वमकरोदृषिसत्तमः

ជាមុន គាត់បានអញ្ជើញព្រាហ្មណ៍ម្នាក់ដោយកិត្តិយស; បន្ទាប់មក ពេលបានស្អាតបរិសុទ្ធ និងមានសមាធិ ឥសីដ៏ប្រសើរបានអនុវត្តគ្រប់យ៉ាងតាមទិសដក្សិណាវរត (បត់ស្តាំ/តាមទ្រនិចនាឡិកា)។

Verse 35

सप्तकृत्वस्ततस्तत्र युगपత్సमुपाविशत् ॥ दत्त्वा तु मांसशाकानि मूलानि च फलानि च

បន្ទាប់មក នៅទីនោះ គាត់បានអង្គុយរួមគ្នា៧ដង តាមលំដាប់សមរម្យ; ហើយបានថ្វាយសាច់ និងបន្លែ ព្រមទាំងមើមឫស និងផ្លែឈើ។

Verse 36

पूजयित्वा तु विप्रान्स सप्तकृत्वश्च सुन्दरि ॥ कृत्वा तु दक्षिणाग्रांश्च कुशांश्च प्रयतः शुचिः

ឱ នារីស្រស់ស្អាត! បន្ទាប់ពីគាត់បានគោរពបូជាព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ៧ដង ហើយរៀបចំផ្នែកមុខសម្រាប់ទក្ខិណា និងស្មៅគុសៈតាមវិធីពិធីការ គាត់នៅតែមានវិន័យ និងបរិសុទ្ធ។

Verse 37

एवं दिने गते भद्रे ह्यस्तं प्राप्ते दिवाकरे ॥ ब्रह्म कर्मोत्तमं दिव्यं भावसाध्यमुपासत

ឱ អ្នកមានសុភមង្គល! ដូច្នេះពេលថ្ងៃកន្លងផុត ហើយព្រះអាទិត្យដល់ពេលលិច គាត់បានប្រតិបត្តិអុបាសនា ‘ព្រហ្មកម៌’ ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ និងទេវភាព ដែលសម្រេចដោយភាវៈ គឺចិត្តនិស្ស័យខាងក្នុង។

Verse 38

एकाकी यतचित्तात्मा निराशी निष्परिग्रहः ॥ शुचौ देशे प्रतिष्ठाप्य स्थिरमासनमात्मनः

តែម្នាក់ឯង ដោយសង្កត់ចិត្ត និងខ្លួនឯងឲ្យស្ងប់ស្ងាត់ មិនរំពឹងអ្វី និងមិនកាន់កាប់ទ្រព្យសម្បត្តិ គាត់បានដាក់អាសនៈរឹងមាំសម្រាប់ខ្លួន នៅកន្លែងស្អាតបរិសុទ្ធ។

Verse 39

नात्युच्चं नातिनीचं च चेलाजिनकुशोत्तरम् ॥ तत्रैकाग्रं मनः कृत्वा यतचित्तो जितेन्द्रियः

មិនខ្ពស់ពេក មិនទាបពេក ហើយមានក្រណាត់ ស្បែកក្តាន់ និងស្មៅគុសៈជាស្រទាប់ខាងលើ; នៅទីនោះ គាត់ធ្វើចិត្តឲ្យឯកាគ្រ សង្កត់ចិត្ត និងឈ្នះអង្គធាតុអារម្មណ៍—ហើយបន្តទៅមុខ។

Verse 40

उपविश्यासनेऽयुञ्जद्योगमात्मविशुद्धये ॥ समं कायशिरोग्रीवं धारयन्नचलः स्थितः

អង្គុយលើអាសនៈនោះ គាត់បានអនុវត្តយោគៈ ដើម្បីបរិសុទ្ធខ្លួនឯង; ដោយរក្សារាងកាយ ក្បាល និងក ឲ្យស្មើត្រង់ គាត់នៅស្ថិតស្ថេរ មិនរអិលរអួល។

Verse 41

संप्रेक्ष्य नासिकाग्रं स्वं दिशश्चानवलोकयन् ॥ प्रकाशात्मा विगतभीर् ब्रह्मचारी व्रते स्थितः ॥

ដោយផ្តោតភ្នែកទៅលើចុងច្រមុះរបស់ខ្លួន ហើយមិនមើលទៅទិសទាំងឡាយ ដោយមានពន្លឺចិត្តខាងក្នុង ស្ងប់ស្ងាត់ និងគ្មានភ័យ ព្រះព្រហ្មចារីបានឈរជាប់ក្នុងវ្រតរបស់ខ្លួន។

Verse 42

संयम्य मयि चित्तं यो युक्त आसीत मत्परः ॥ प्रयुञ्जीत तदात्मानं मद्भक्तो नान्यमानसः ॥

អ្នកណាដែលសង្រ្គោះចិត្តឲ្យស្ថិតនៅក្នុងព្រះអង្គ ហើយអង្គុយដោយវិន័យ មានព្រះអង្គជាគោលដៅអធិបតី—អ្នកនោះជាភក្តិរបស់ព្រះអង្គ មិនឲ្យចិត្តទៅកាន់អ្វីផ្សេងទេ គួរប្រគល់ខ្លួនទាំងស្រុងទៅកាន់សាធនាដែលមានទិសតែមួយនោះ។

Verse 43

एवं निवृत्तसंध्यायां ततो रात्रिरुपागता ॥ पुनश्चिन्तितुमारब्धः शोकसंविग्नमानसः ॥

ដូច្នេះ ពេលពិធីសន្ធ្យា បានបញ្ចប់ហើយ រាត្រីក៏មកដល់; គាត់ចាប់ផ្តើមគិតពិចារណាឡើងវិញ ដោយចិត្តរង្គោះរង្គើដោយសោកសៅ។

Verse 44

कृत्वा तु पिण्डसंकल्पं पश्चात्तापं चकार ह ॥ अकृतं मुनिभिः सर्वं किं मया तदनुष्ठितम् ॥

ប៉ុន្តែ បន្ទាប់ពីបានបង្កើតសង្កល្បៈអំពីការថ្វាយពិណ្ឌៈ គាត់ក៏ធ្លាក់ក្នុងការសោកស្តាយថា៖ «បើអ្វីទាំងនេះមុនីទាំងឡាយមិនបានធ្វើទេ ហេតុអ្វីខ្ញុំបានអនុវត្តពិធីនេះ?»

Verse 45

निवापकर्म ह्यशुचि पुत्रार्थे विनियोजितम् ॥ अहो स्नेहप्रभावेण मया चाकृतबुद्धिना ॥

«ពិធីនិវាបៈ ត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនបរិសុទ្ធពិតមែន ប៉ុន្តែវាត្រូវបានប្រើសម្រាប់ប្រយោជន៍នៃការបានកូនប្រុស។ អូហ៍—ដោយអំណាចនៃស្នេហា ខ្ញុំបានប្រព្រឹត្តដោយបញ្ញាមិនទាន់ពេញលេញ»។

Verse 46

किं वक्ष्यन्ति च मां सर्वे ये वै पितृपदे स्थिताः ॥ एवं विचिन्त्यमानस्य गता रात्रिर्वसुन्धरे ॥

«ហើយអ្នកទាំងអស់ដែលស្ថិតនៅក្នុងស្ថានៈនៃបុព្វបុរស នឹងនិយាយអ្វីមកកាន់ខ្ញុំ?» ដូច្នេះគាត់គិតពិចារណា; ឱ វសុន្ធរា (ផែនដី) រាត្រីក៏កន្លងផុត។

Verse 47

पूर्वसन्ध्यानु सम्प्राप्ता उदिते च दिवाकरे ॥ सन्ध्याविधिं विनिवर्त्य हुत्वाग्नीन् द्विजसत्तमः ॥

ពេលសន្ធ្យាព្រឹកមកដល់ ហើយព្រះអាទិត្យរះឡើង នោះទ្វិជសត្តមៈ (អ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមទ្វិជ) បានបញ្ចប់វិធីសន្ធ្យា ហើយបូជាអាហុតិចូលទៅក្នុងភ្លើងបូជាសក្ការៈ។

Verse 48

पुनश्चिन्तां प्रपन्नः स आत्रेयो ह्यतिदुःखितः ॥ एकाकी भाषते तत्र शोकपीडितमानसः ॥

បន្ទាប់មក គាត់បានធ្លាក់ចូលក្នុងការព្រួយគិតម្ដងទៀត; អាត្រេយៈនោះទុក្ខខ្លាំងណាស់ ហើយនៅទីនោះគាត់និយាយតែម្នាក់ឯង ដោយចិត្តត្រូវទុក្ខសោកបង្ខំ។

Verse 49

धिग्वयो धिक्च मे कर्म धिग्बलं धिक्च जीवितम् ॥ पुत्रं सर्वसुखैर्युक्तं जीवितं हि न दृश्यते ॥

«អាស្រូវចំពោះវាសនា; អាស្រូវចំពោះកម្មរបស់ខ្ញុំ; អាស្រូវចំពោះកម្លាំង; និងអាស្រូវចំពោះជីវិត។ ព្រោះជីវិតដែលប្រកបដោយសុខទាំងអស់—គឺកូនប្រុស—មិនឃើញមានសម្រាប់ខ្ញុំឡើយ»។

Verse 50

नरकं पूतिकाख्यातं हृदि दुःखं विदुर्बुधाः ॥ परित्राणं ततः पुत्रादिच्छन्तीह परत्र च ॥

អ្នកប្រាជ្ញយល់ថា “ពូទីកា” ជានរកមួយ គឺទុក្ខវេទនាខាងក្នុងនៅក្នុងបេះដូង; ដូច្នេះមនុស្សចង់បានការសង្គ្រោះតាមរយៈកូនប្រុស ទាំងនៅលោកនេះ និងនៅលោកក្រោយ។

Verse 51

पूजयित्वा तु देवांश्च दत्त्वा दानं त्वनेकशः ॥ हुत्वाग्निं विधिवच्चैव स्वर्गं तु लभते नरः

ក្រោយពីបូជាទេវតាទាំងឡាយ និងប្រគេនទានជាច្រើនដង ហើយបូជាភ្លើងតាមវិធីពិធីត្រឹមត្រូវ មនុស្សម្នាក់បានទទួលសួគ៌។

Verse 52

पुत्रेण लभते येन पौरत्रेण च पितामहाः ॥ अथ पुत्रस्य पौरत्रेण मोदन्ते प्रपितामहाः

ដោយកូនប្រុស មនុស្សបានទទួលផលប្រយោជន៍ដែលនាំមកនូវកុសល; ដោយចៅ បិតាមហៈទាំងឡាយបានទទួលអានិសង្ស។ ហើយដោយចៅទួត គឺចៅរបស់កូនប្រុស ប្រាបិតាមហៈទាំងឡាយរីករាយ។

Verse 53

पुत्रेण श्रीमता हीनं नाहं जीवितुमुत्सहे ॥ एतस्मिन्नन्तरे देवि नारदो द्विजसत्तमः

«ដោយខ្វះកូនប្រុសមានសិរីសម្បត្តិ ខ្ញុំមិនអាចចង់រស់បន្តទៀតបានទេ»។ នៅចន្លោះនោះ ឱ ទេវី នារ៉ទៈ អ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមទ្វិជៈ បានមកដល់។

Verse 54

जगाम तापसारण्यं ऋष्याश्रमविभूषितम् ॥ सर्वकामयुतं रम्यं बहुपुष्पफलोदकम्

គាត់បានទៅកាន់ព្រៃរបស់អ្នកបួស ដែលតុបតែងដោយអាស្រមរបស់ឥសីទាំងឡាយ—ស្រស់ស្អាត មានគ្រប់អ្វីដែលគេចង់បាន និងសម្បូរទៅដោយផ្កា ផ្លែឈើ និងទឹកជាច្រើន។

Verse 55

तस्मै दत्त्वा पाद्यमर्घ्यं आसने चोपवेश्य च ॥ उपविश्यासने देवि नारदो वाक्यमब्रवीत्

ក្រោយពីប្រគេនទឹកលាងជើង (បាទ្យ) និងអរឃ្យសម្រាប់គោរពបូជា ហើយអញ្ជើញឲ្យអង្គុយលើអាសនៈ បន្ទាប់មកគាត់ក៏អង្គុយលើអាសនៈដែរ ឱ ទេវី នារ៉ទៈបាននិយាយពាក្យ។

Verse 56

नारद उवाच ॥ निमे शृणु महाप्राज्ञ शोकमुत्सृज्य दूरतः ॥ अशोच्यानन्वशोचस्त्वं प्रज्ञावान्नावबुध्यसे

នារ​ទៈ បាន​និយាយ​ថា៖ «ឱ​អ្នក​មាន​ប្រាជ្ញា​ដ៏​ធំ សូម​ស្តាប់​ខ្ញុំ ហើយ​បោះបង់​ទុក្ខសោក​ឲ្យ​ឆ្ងាយ។ អ្នក​កំពុង​សោកស្តាយ​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​មិន​គួរ​សោក; ទោះ​អះអាង​ថា​មាន​ប្រាជ្ញា ក៏​មិន​ទាន់​យល់​ពិតប្រាកដ​ទេ»។

Verse 57

गतासूनगतासूंश्च नानुशोचन्ति पण्डिताः ॥ मृतं वा यदि वा नष्टं यो यान्तमनुशोचति

បណ្ឌិត​មិន​យំសោក​ទាំង​ចំពោះ​អ្នក​ស្លាប់ និង​អ្នក​នៅ​រស់​ទេ។ មិន​ថា​ស្លាប់​ឬ​បាត់បង់ អ្នក​ណា​សោកស្តាយ​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​បាន​ចាកចេញ ក៏​មិន​អាច​នាំ​គេ​ត្រឡប់​មក​វិញ​បាន​ឡើយ។

Verse 58

अमित्रास्तस्य हृष्यन्ति स चापि न निवर्त्तते ॥ अमरत्वं न पश्यामि त्रैलोक्ये सचराचरे

សត្រូវ​របស់​គេ​រីករាយ ហើយ​គេ​ក៏​មិន​ត្រឡប់​មក​វិញ​ដែរ។ ខ្ញុំ​មិន​ឃើញ​អមតភាព​នៅ​កន្លែង​ណា​ឡើយ​ក្នុង​ត្រៃលោក ទាំង​អ្វី​ដែល​ចលនា និង​អចលនា។

Verse 59

देवतासुरगन्धर्वा मानुषा मृगपक्षिणः ॥ सर्वे कालवशं यान्ति सर्वे कालमुदीक्षते

ទេវតា អសុរ គន្ធព៌ មនុស្ស សត្វព្រៃ និង​បក្សី—សុទ្ធតែ​ទៅ​ក្រោម​អំណាច​នៃ​កាលៈ; សុទ្ធតែ​រង់ចាំ​កាលៈ។

Verse 60

जातस्य सर्वभूतस्य कालो मृत्युरुपस्थितः ॥ अवश्यं चैव गन्तव्यं कृतान्तविहितेन च

សម្រាប់​សត្វលោក​ទាំងអស់​ដែល​កើត​មក កាលៈ—គឺ​មរណៈ—ស្ថិត​នៅ​ជិត។ ហើយ​ការ​ចាកចេញ​ពិត​ជា​មិន​អាច​ជៀសវាង​បាន តាម​វិន័យ​ដែល​ក្រឹតាន្ត (អធិបតី​មរណៈ) បាន​កំណត់។

Verse 61

तव पुत्रो महात्मा वै श्रीमान्नाम श्रियो निधिः ॥ पूर्णं वर्षसहस्रं तु तपः कृत्वा सुदुष्चरम्

កូនប្រុសរបស់អ្នកពិតជាមហាត្មា—មានសិរីសម្បត្តិតាមធម្មជាតិ ដូចជាគ្រឿងស្តុកនៃព្រះស្រី—ដែលបានធ្វើតបៈដ៏លំបាកយ៉ាងខ្លាំងអស់រយៈពេលពេញមួយពាន់ឆ្នាំ។

Verse 62

मृत्युकालमनुप्राप्य गतो दिव्यां परां गतिम् ॥ एतत्सर्वं विदित्वा तु नानुशोचितुमर्हति

ពេលដល់កាលមរណៈ គាត់បានទៅដល់ស្ថានភាពទេវ្យ និងកម្រិតខ្ពស់បំផុត។ ដឹងអស់ទាំងនេះហើយ មិនគួរតែសោកស្តាយឡើយ។

Verse 63

नारदेनैवमुक्ते तु श्रुत्वा स द्विजसत्तमः ॥ प्रणम्य शिरसा पादौ निमिरुद्विग्नमानसः

ពេលនារ​ទៈបាននិយាយដូច្នេះ និមិ ដែលជាអ្នកល្អបំផុតក្នុងចំណោមទ្វិជៈ បានស្តាប់ហើយ ទោះចិត្តនៅតែរអាក់រអួល ក៏បានឱនក្បាលប្រណម្យចំពោះបាតជើង (របស់នារ​ទៈ)។

Verse 64

अहो मुनिवरश्रेष्ठ अहो धर्मविदां वर ॥ सान्त्वितोऽस्मि त्वया विप्र वचनैर्मधुराक्षरैः

អហោ! ព្រះមុនីដ៏ប្រសើរបំផុត អហោ! អ្នកល្អបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកដឹងធម៌! ឱ ព្រាហ្មណ៍ ខ្ញុំបានទទួលការលួងលោមដោយពាក្យសម្តីដែលមានអក្សរផ្អែមល្ហែមរបស់អ្នក។

Verse 65

प्रणयात्सौहृदाद्वापि स्नेहाद्वक्ष्यामि तच्छृणु ॥ शोको निरन्तरं चित्ते ममैद्धृदि वर्तते

ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ ដោយមិត្តភាព ឬដោយភាពអាណិតអាសូរ ខ្ញុំនឹងនិយាយ—សូមស្តាប់។ សេចក្តីសោកសៅស្ថិតនៅក្នុងចិត្តខ្ញុំជានិច្ច ដាក់ជាប់នៅក្នុងបេះដូង។

Verse 66

कृतस्नेहस्य पुत्रार्थे मया संकल्प्य यत्कृतम् ॥ तर्पयित्वा द्विजान्सप्त अन्नाद्येन फलेन च

ដើម្បីប្រយោជន៍នៃកូនប្រុស—ព្រោះខ្ញុំបានចងចិត្តដោយស្នេហា—ក្រោយបានធ្វើសង្កល្បៈ ខ្ញុំបានបំពេញកិច្ចនេះ គឺធ្វើឲ្យទ្វិជៈ៧នាក់ពេញចិត្តដោយអាហារ និងគ្រឿងបូជាផ្សេងៗ ព្រមទាំងផ្លែឈើផង។

Verse 67

पश्चाद्विसर्जितं पिण्डं दर्भानास्तीर्य भूतले ॥ उदकानयनं चैव ह्यपसव्येन वासितम्

បន្ទាប់មក ខ្ញុំបានបោះចោលបិណ្ឌៈ (piṇḍa) ដែលបានបូជា ដោយព្រាលស្មៅដರ್ಭៈលើដី; ហើយខ្ញុំក៏បានធ្វើពិធីនាំទឹក ដោយអង្គុយក្នុងទិសអបសវ្យៈ (បែរផ្ទុយទិស) ផងដែរ។

Verse 68

शोकस्य तु प्रभावेण एतत्कर्म मया कृतम् ॥ अनार्यजुष्टमस्वर्ग्यमकीर्तिकरणं द्विज

ប៉ុន្តែដោយឥទ្ធិពលនៃសោកសៅ ខ្ញុំបានធ្វើកិច្ចនេះ ឱ ទ្វិជៈ; ហើយ (ខ្ញុំក៏ខ្លាចថា) វាមិនមែនជាអ្វីដែលអារយៈទាំងឡាយអនុវត្តទេ មិននាំទៅសួគ៌ ហើយបង្កឲ្យមានកេរ្តិ៍អាក្រក់។

Verse 69

नष्टबुद्धिस्मृतिसत्त्वो ह्यज्ञानॆन विमोहितः ॥ न च श्रुतं मया पूर्वं न देवैॠषिभिः कृतम्

ព្រោះបញ្ញា ការចងចាំ និងស្ថិរភាពចិត្តរបស់ខ្ញុំបានខ្សោយចុះ; ខ្ញុំត្រូវអវិជ្ជាបំភាន់។ ខ្ញុំក៏មិនធ្លាប់បានឮពីមុនទេ ហើយវាមិនមែនជារឿងដែលទេវតា ឬឥសីបានធ្វើឡើយ។

Verse 70

भयं तीव्रं प्रपश्यामि मुनिशापात्सुदारुणात् ॥ नारद उवाच ॥ न बेतव्यं द्विजश्रेष्ठ पितरं शरणं व्रज

ខ្ញុំឃើញភ័យខ្លាំងយ៉ាងក្រៃលែង ដែលកើតពីសាបអាសន្នដ៏សាហាវរបស់មុនីមួយអង្គ។ នារ៉ដៈបាននិយាយថា៖ «កុំភ័យឡើយ ឱ ទ្វិជៈដ៏ប្រសើរ; ចូរទៅរកពិត្រឹ (Pitṛs) ជាជម្រករបស់អ្នក»។

Verse 71

अधर्मं न च पश्यामि धर्मो नैवात्र संशयः ॥ नारदेनैवमुक्तस्तु निमिर्ध्यानमुपाविशत् ॥

ខ្ញុំមិនឃើញអធម៌នៅទីនេះទេ; ពិតប្រាកដណាស់ នេះជាធម៌ មិនមានសង្ស័យឡើយ។ ពេលនារ៉ទៈនិយាយដូច្នេះ និមិបានអង្គុយធ្វើសមាធិ។

Verse 72

कर्मणा मनसा वाचा पितरं शरणं गतः ॥ ततोऽतिचिन्तयामास वंशकर्त्तारमात्मनः ॥

ដោយកាយកម្ម មនោកម្ម និងវាចាកម្ម គាត់បានចូលជ្រកកោនក្រោមព្រះបិតា។ បន្ទាប់មក គាត់បានពិចារណាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅអំពីអ្នកបង្កើតវង្សត្រកូលរបស់ខ្លួន។

Verse 73

पुत्रमाश्वासयामास वाग्भिरिष्टाभिरव्ययैः ॥ निमे संकल्पितस्तेऽयं पितृयज्ञस्तपोधन ॥

គាត់បានលួងលោមកូនប្រុសដោយពាក្យពេចន៍ជាទីស្រឡាញ់ និងមិនរលាយថយថយ៖ “ឱ និមិ ពិធីបិត្រឹយជ្ញនេះ ត្រូវបានសម្រេចសម្រាប់អ្នកហើយ ឱ ទពោធន (ទ្រព្យនៃតបៈ)!”

Verse 74

पितृयज्ञेति निर्दिष्टा धर्मोऽयं ब्रह्मणा स्वयम् ॥ ततो ह्यतितरो धर्मः क्रतुरेकः प्रतिष्ठितः ॥

ធម៌នេះ ដែលបានហៅថា ‘បិត្រឹយជ្ញ’ ត្រូវបានបង្ហាញដោយព្រះព្រហ្មាដោយខ្លួនឯង; ហើយពីនោះ បានស្ថាបនាធម៌ដ៏លើសលប់មួយ ជាពិធីយជ្ញ (ក្រាតុ) តែមួយ។

Verse 75

कृतः स्वयम्भुवा पूर्वं श्राद्धं यो वित्तवित्तमः ॥ शृण्वतो नारदस्यापि विधिं विधिविदां वरः ॥

កាលពីបុរាណ ពិធីស្រាទ្ធ ត្រូវបានស្ថាបនាដោយស្វយម្ភូ (ព្រះព្រហ្មា) អ្នកលើសលប់ក្នុងចំណោមអ្នកមានទ្រព្យ; ហើយអ្នកឯកទេសខាងវិធីពិធីដ៏ប្រសើរបំផុត បានពន្យល់វិធាននៃពិធីនោះ ខណៈនារ៉ទៈក៏កំពុងស្តាប់ផងដែរ។

Verse 76

श्राद्धकर्मविधिं चैव प्रेतकर्म च या क्रिया ॥ शृणुषु सुन्दरि तत्त्वेन यथा दाता सपुत्रकः ॥

ឱនារីស្រស់ស្អាត សូមស្តាប់ដោយសេចក្តីពិត—អំពីវិធីធ្វើពិធី ស្រាទ្ធ (śrāddha) និងកិច្ចការនានានៃពិធីព្រេត (preta-rites) ដើម្បីឲ្យអ្នកបរិច្ចាគជាមួយកូនប្រុស អនុវត្តតាមរបៀបត្រឹមត្រូវ។

Verse 77

मम चैव प्रसादेन तस्य बुद्धिं ददाम्यहम् ॥ जातस्य सर्वभूतस्य कालमृत्युरुपस्थितः ॥

ហើយដោយព្រះអនុគ្រោះរបស់យើង យើងប្រទានប្រាជ្ញាឲ្យគាត់។ ព្រោះសត្វមានជីវិតទាំងអស់ដែលកើតមក កាល និងមរណៈ (Kāla–Mṛtyu) ស្ថិតនៅជិតជានិច្ច។

Verse 78

अवश्यमेव गन्तव्यं धर्मराजस्य शासनात् ॥ अमरत्वं न पश्यामि पिपीलादीनि जन्तवः ॥

មនុស្សត្រូវចាកចេញជាច្បាស់ តាមព្រះបញ្ជារបស់ធម្មរាជ (យម)។ យើងមិនឃើញអមតៈក្នុងសត្វលោកទេ—even ចាប់ពីស្រមោចជាដើម។

Verse 79

जातस्य हि ध्रुवो मृत्युः ध्रुवं जन्म मृतस्य च ॥ मोक्षः कर्मविशेषेण प्रायश्चित्तेन च ध्रुवम् ॥

សម្រាប់អ្នកដែលកើតមក មរណៈជាច្បាស់; និងសម្រាប់អ្នកដែលស្លាប់ទៅ កំណើតឡើងវិញក៏ជាច្បាស់ដែរ។ មោក្សៈ (mokṣa) ជាច្បាស់តាមកម្មពិសេស និងតាមការប្រាយស្ចិត្ត (prāyaścitta) ផងដែរ។

Verse 80

सत्त्वं रजस्तमश्चैव त्रयः शारीरजाः स्मृताः ॥ अल्पायुशो नराः पश्चाद्भविष्यन्ति युगक्षये ॥

សត្តវៈ រជស និងតមស ត្រូវបានចងចាំថាជាគុណៈបី ដែលកើតឡើងជាមួយភាពមានកាយ។ បន្ទាប់មក នៅចុងយុគ (yuga) មនុស្សនឹងមានអាយុខ្លី។

Verse 81

सात्त्विकं नावबुद्ध्यन्ति कर्मदोषेण तामसः ॥ तामसं नरकं विन्द्यात्तिर्यग्योनिं च राक्षसीम् ॥

អ្នកមាននិស្ស័យតាមសិក ដោយសារខុសត្រូវនៃកម្ម មិនយល់អំពីសាត្វវិក។ អ្នកដើរតាមតមស នឹងទៅនរក ហើយកើតជាសត្វ និងកំណើតក្នុងគភ៌ដូចរាក្សស។

Verse 82

क्रूरो भीरुर्विषादी च हिंसको निरपत्रपः ॥ अज्ञानान्धश्च पैशाचमेतॆषां तामसा गुणाः ॥

សាហាវ ខ្លាចកំសត់ សោកសៅ ហិង្សា អត់អៀនខ្មាស ត្រូវអវិជ្ជាបិទបាំង និងមានទំនោរទៅសភាពបៃសាច—ទាំងនេះជាគុណលក្ខណៈរបស់អ្នកដែលតមសគ្រប់គ្រង។

Verse 83

तामसं तद्विजानीयादुच्यमानो न बुद्ध्यति ॥ दुर्मदोऽश्रद्धधानश्च विज्ञेयास्तामसा नराः ॥

អ្នកដែលទោះបីត្រូវបានណែនាំក៏មិនយល់ដែរ គួរត្រូវស្គាល់ថាជាតាមសិក។ អ្នកដែលមោទនភាពមមាញឹក និងគ្មានស្រទ្ធា គួរត្រូវដឹងថាជាមនុស្សតាមសិក។

Verse 84

प्रबलो वाचि युक्तश्चाचलबुद्धिः सदायतः ॥ शूरः सर्वेषु व्यक्तात्मा विज्ञेया राजसा नराः ॥

មានកម្លាំង មានវិន័យក្នុងពាក្យសម្តី បញ្ញាមិនថេរ តែងតែប្រឹងប្រែងទៅខាងក្រៅ; ក្លាហាន និងបង្ហាញអត្តសញ្ញាណក្នុងមនុស្សទាំងអស់—អ្នកទាំងនេះគួរត្រូវស្គាល់ថាជារាជសិក។

Verse 85

क्षान्तो दान्तो विशुद्धात्मा विज्ञेयः श्रद्धयान्वितः ॥ तपःस्वाध्यायशीलश्च एतेषां सात्त्विका गुणाः ॥

អត់ធ្មត់ មានការគ្រប់គ្រងខ្លួន អន្តរជាតិបរិសុទ្ធ មានស្រទ្ធា; ប្រកបដោយតបៈ និងស្វាធ្យាយ—ទាំងនេះជាគុណលក្ខណៈរបស់អ្នកមានសត្តវៈ (សាត្វវិក)។

Verse 86

एवं सञ्चिन्तयानस्तु न शोकं कर्तुमर्हसि ॥ त्यज शोकं महाभाग शोकः सर्वविनाशनः ॥

ដោយពិចារណាដូច្នេះ អ្នកមិនគួរឲ្យខ្លួនធ្លាក់ក្នុងទុក្ខសោកឡើយ។ ឱ មហាភាគ សូមបោះបង់ទុក្ខសោក ព្រោះទុក្ខសោកជាអ្នកបំផ្លាញអស់ទាំងអ្វីៗ។

Verse 87

शोको दहति गात्राणि बुद्धिः शोकेन नश्यति ॥ लज्जा धृतिश्च धर्मश्च श्रीः कीर्तिश्च स्मृतिर्नयः ॥

ទុក្ខសោកដុតបំផ្លាញអវយវៈ; បញ្ញាក៏វិនាសដោយទុក្ខសោក។ សេចក្តីអៀនខ្មាស ការអត់ធ្មត់ ធម៌ សិរីរុងរឿង កេរ្តិ៍ឈ្មោះ ស្មារតី និងការវិនិច្ឆ័យត្រឹមត្រូវ—ទាំងនេះក៏បាត់បង់ដែរ។

Verse 88

त्यजन्ति सर्वधर्मं च शोकेनोपहृतं नरम् ॥ एवं शोकं त्यजित्वा तु निःशोको भव पुत्रक ॥

មនុស្សទាំងឡាយសូម្បីតែបោះបង់កាតព្វកិច្ចធម៌ទាំងអស់ចំពោះបុរសដែលត្រូវទុក្ខសោកគ្របដណ្ដប់។ ដូច្នេះ ឱ កូនអើយ ចូរបោះបង់ទុក្ខសោក ហើយក្លាយជាអ្នកគ្មានទុក្ខសោក។

Verse 89

मूढः स्नेहप्रभावेण कृत्वा हिंसानृते तथा ॥ पच्यते नरके घोरे ह्यात्मदोषैर्वसुन्धरे ॥

មនុស្សល្ងង់ដោយឥទ្ធិពលនៃសេចក្តីភ្ជាប់ពាក់ព័ន្ធ បានប្រព្រឹត្តអំពើហិង្សា និងពាក្យមិនពិត។ ឱ វសុន្ធរា (ផែនដី) ដោយកំហុសរបស់ខ្លួនឯង គេត្រូវ ‘ចម្អិន’ ក្នុងនរកដ៏សាហាវ។

Verse 90

स्नेहं सर्वेषु संयम्य बुद्धिं धर्मे नियोजयेत् ॥ धर्मलोक हितार्थाय शृणु सत्यं ब्रवीम्यहम् ॥

ដោយសង្កត់សង្កិនសេចក្តីភ្ជាប់ពាក់ព័ន្ធចំពោះសព្វសត្វទាំងអស់ គួរនាំបញ្ញាទៅដាក់ក្នុងធម៌។ ដើម្បីប្រយោជន៍ដល់លោកដែលឈរលើធម៌ សូមស្តាប់; ខ្ញុំប្រាប់តែសេចក្តីពិត។

Verse 91

कण्ठस्थानं गते जीवे भीतिविभ्रान्तमानसः ॥ ज्ञात्वा च विह्वलं तत्र शीघ्रं निःसारयेद्गृहात् ॥ १०१ ॥ कुशास्तरणशायी च दिशः सर्वा न पश्यति ॥ लब्धस्मृतिर्मुहूर्तं तु यावज्जीवो न पश्यति ॥

ពេលជីវៈ (ដង្ហើមជីវិត) ឡើងដល់តំបន់បំពង់ក ចិត្តរបស់មនុស្សនោះក្លាយជាភ័យខ្លាច និងស្រពិចស្រពិល។ ដឹងថានៅពេលនោះគាត់កំពុងវឹកវរ គួរបញ្ជូនគាត់ចេញពីផ្ទះឲ្យរហ័ស។ ដេកលើកម្រាលស្មៅគុសៈ គាត់មិនឃើញទិសទាំងអស់ទៀតឡើយ ហើយទោះស្មារតីត្រឡប់មកស្របពេលខ្លី ក៏ជីវៈមិនទាន់យល់ឃើញច្បាស់។

Verse 92

वाचयेत्स्नेहभावेन भूमिदेवा द्विजातयः ॥ सुवर्णं च हिरण्यं च यथोत्पन्नेन माधवि ॥

ដោយចិត្តស្នេហា និងការថែទាំ គួរឲ្យ ‘ទេវតានៅលើផែនដី’ គឺទ្វិជៈ—ព្រាហ្មណ៍អ្នកប្រាជ្ញ—អានសូត្របទសមស្រប។ ហើយឱ មាធវី គួរប្រគេនមាស និងទ្រព្យសម្បត្តិតាមអ្វីដែលបានទទួលមក។

Verse 93

परलोकहितार्थाय गोप्रदानं विशिष्यते ॥ सर्वदेवमया गाव ईश्वरेणावतारिताः ॥

ដើម្បីសេចក្តីប្រយោជន៍នៅលោកក្រោយ ការបរិច្ចាគគោ (គោទាន) ត្រូវបានគេគោរពថាពិសេស។ គោទាំងឡាយត្រូវបានពណ៌នាថាជារូបសមាសនៃទេវតាទាំងអស់ ដែលព្រះអម្ចាស់បាននាំមកកាន់លោក។

Verse 94

अमृतं क्षरयन्त्यश्च प्रचरन्ति महीतले ॥ एतासां चैव दानेन शीघ्रं मुच्येत किल्बिषात् ॥

គេនិយាយថា ពួកវា ‘បញ្ចេញអម្រឹត’ ខណៈដែលដើរលើផ្ទៃផែនដី។ ដោយការបរិច្ចាគគោដូចនេះ មនុស្សត្រូវបាននិយាយថានឹងរួចផុតពីកិល្បិษៈ គឺមលិននៃអំពើខុសឆ្គង ដោយឆាប់រហ័ស។

Verse 95

पश्चाच्छ्रुतिपथं दिव्यमुत्कर्णेन च श्रावयेत् ॥ यावत्प्राणान्प्रमुञ्चेत कृत्वा कर्म सुदुष्करम् ॥

បន្ទាប់មក គួរឲ្យអានសូត្រ ‘មាគ៌ានៃស្រុតិ’ ដ៏ទេវភាព ចូលទៅក្នុងត្រចៀកដែលបានលើកឡើងរបស់គាត់ រហូតដល់គាត់លែងដង្ហើមជីវិត—ដោយបានបំពេញកាតព្វកិច្ចដ៏លំបាកយ៉ាងខ្លាំងនេះ។

Verse 96

दृष्ट्वा सुविह्वलं ह्येनं मम मार्गानुसारिणम् ॥ प्रयाणकाले तु नरो मन्त्रेण विधिपूर्वकम् ॥

ពេលឃើញគាត់—អ្នកដើរតាមមាគ៌ារបស់ខ្ញុំ—ពិតជាស្រពិចស្រពិលខ្លាំង; នៅពេលចាកចេញ (មរណកាល) មនុស្សគួរធ្វើពិធីដោយមន្ត្រ តាមវិធីសាស្ត្រត្រឹមត្រូវ។

Verse 97

मन्त्रेणानेन कर्तव्यं सर्वसंसारमोक्षणम् ॥ मधुपर्कं त्वरन् गृह्य चेमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥

ដោយមន្ត្រនេះ គួរធ្វើឲ្យមានការរួចផុតពីចំណងសំសារាទាំងមូល។ យកមធុបារកឲ្យរហ័ស ហើយគួរប្រាប់មន្ត្រនេះ។

Verse 98

मन्त्रः— ॐ गृह्णीष्व मे सुविमलं मधुपर्कमाद्यं संसारनाशनकरं त्वमृतेन तुल्यम् ॥ नारायणेन रचितं भगवत्प्रियाणां दाहे च शान्तिकरणं सुरलोकपूज्यम् ॥

មន្ត្រ៖ ‘ឱំ—សូមទទួលពីខ្ញុំ នូវមធុបារកដ៏បរិសុទ្ធ និងប្រសើរបំផុតនេះ ដែលបំផ្លាញចំណងសំសារា ស្មើនឹងអម្រឹត។ នារយណៈបានរៀបរៀងសម្រាប់អ្នកជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះភគវាន; វាបង្កើតសន្តិភាពបានសូម្បីតែក្នុងដាហ (ការក្តៅឆេះ/ទុក្ខវេទនា) ហើយត្រូវបានគោរពបូជានៅសុរលោក។’

Verse 99

एवं विनिस्सृते प्राणे संसारं च न गच्छति ॥ नष्टसंज्ञं समुद्धिश्य ज्ञात्वा मृत्युवशङ्गतम् ॥

ដូច្នេះ ពេលព្រលឹងដង្ហើម (ប្រាណ) បានចាកចេញ គាត់មិនត្រឡប់ទៅសំសារាវិញទេ។ ដោយដឹងថាគាត់បាត់ស្មារតី និងស្ថិតក្រោមអំណាចមរណៈ គួរធ្វើកិច្ចពិធីដោយបំណងទៅលើគាត់តាមសមគួរ។

Verse 100

महावनस्पतिं गत्वा गन्धान्श्च विविधानपि ॥ घृततैलसमायुक्तं कृत्वा वै देहशोधनम् ॥

ដោយទៅកាន់វនស្បតិដ៏ធំ (ដើមឈើធំ) ហើយយកក្លិនក្រអូបនានាប្រភេទផងដែរ គួរធ្វើការសម្អាតបរិសុទ្ធនៃរាងកាយ ដោយប្រើឃី (ghee) និងប្រេងរួមគ្នា។

Verse 101

तेजोऽव्ययकरं चास्य तत्सर्वं परिकल्प्य च ॥ दक्षिणायां शिरः कृत्वा सलिले सन्निधाप्य च

ក្រោយរៀបចំអ្វីៗដែលចាំបាច់សម្រាប់គាត់ដោយត្រឹមត្រូវហើយ គួរដាក់សពដោយឲ្យក្បាលបែរទៅទិសខាងត្បូង ហើយដាក់ឲ្យនៅជិតទឹក។

Verse 102

तीर्थाद्यावाहनं कृत्वा स्नापनं तस्य कारयेत् ॥ गयादीनि च तीर्थानि ये च पुण्याः शिलोच्चयाः

ក្រោយធ្វើពិធីអាវាហនៈ (ការអញ្ជើញ) ទឹកបរិសុទ្ធ និងកិច្ចពាក់ព័ន្ធហើយ គួរឲ្យគាត់ងូតទឹក; ហើយគួររំលឹក/អញ្ជើញទីរថៈចាប់ពីគយា និងកំពូលថ្មដែលមានបុណ្យ។

Verse 103

कुरुक्षेत्रं च गङ्गा च यमुना च सरिद्वरा ॥ कौशिकी च पयोष्णी च सर्वपापप्रणाशिनी

កុរុក្សេត្រ និងទន្លេគង្គា និងទន្លេយមុនា—ជាទន្លេដ៏ប្រសើរ—រួមទាំងទន្លេកៅសិកី និងបយោෂ್ಣី ដែលត្រូវបានសរសើរថាបំផ្លាញបាបទាំងអស់។

Verse 104

गण्डकी भद्रनामाच सरयूरबलदा तथा ॥ वनानि नव वाराहे तीर्थे पिण्डारके तथा

ទន្លេគណ្ឌកី និងទន្លេដែលមាននាមថា ភទ្រនាមា និងទន្លេសរយូ និងទន្លេបលដា; ដូចគ្នានេះផងដែរ ព្រៃទាំង៩ នៅវរាហ-ទីរថៈ និងទីកន្លែងឈ្មោះ ពិណ្ឌារក។

Verse 105

पृथिव्यां यानि तीर्थानि चत्वारः सागरास्तथा ॥ सर्वाणि मनसा ध्यात्वा स्नानमेवं तु कारयेत्

ទីរថៈទាំងអស់ដែលមានលើផែនដី និងសមុទ្រទាំងបួនផងដែរ—ក្រោយធ្វើសមាធិរំលឹកទាំងអស់នេះក្នុងចិត្តហើយ គួរធ្វើពិធីងូតទឹកតាមរបៀបនេះ។

Verse 106

प्राणैर्हृतं तु तं ज्ञात्वा चितां कृत्वा विधानतः ॥ तस्या उपरि संस्थाप्य दक्षिणाग्रं शिरस्तथा

ពេលដឹងថាគាត់បានបាត់បង់ដង្ហើមជីវិតហើយ ត្រូវសង់ចិតា (ជើងភ្លើងបូជាសព) តាមវិធីបុរាណ ហើយដាក់សពលើនោះ ដោយឲ្យក្បាលបែរទៅទិសខាងត្បូង។

Verse 107

दिव्यानग्निमुखान्ध्यात्वा गृहीय हस्ते हुताशनम् ॥ प्रज्वाल्य विधिवत्तत्र मन्त्रमेतमुदाहरेत्

ដោយសមាធិគិតដល់ព្រះទេវតាទិព្វដែលមានភ្លើងជាមាត់ ហើយកាន់ភ្លើង (ហុតាសន) នៅក្នុងដៃ បន្ទាប់មកបញ្ឆេះនៅទីនោះតាមវិធី ហើយត្រូវសូត្រមន្ត្រនេះ។

Verse 108

धर्माधर्मसमायुक्तो लोभमोहमसमावृतः ॥ दह चैत्तस्य गात्राणि देवलोकं स गच्छतु

ដែលមានទាំងធម៌ និងអធម៌ ហើយត្រូវគ្របដណ្តប់ដោយលោភៈ និងមោហៈ—ឱ អគ្គនី! សូមដុតអវយវៈរបស់គាត់; សូមឲ្យគាត់ទៅដល់ទេវលោក។

Verse 109

एवमुक्त्वा ततः शीघ्रं कृत्वा चैव प्रदक्षिणाम् ॥ ज्वलमानं तदा वह्निं शिरःस्थाने प्रदापयेत्

ពេលនិយាយដូច្នេះហើយ បន្ទាប់មកប្រញាប់ធ្វើប្រទក្សិណា (ដើរវង់គោរព) ហើយនាំភ្លើងដែលកំពុងឆេះភ្លឺទៅបញ្ឆេះនៅកន្លែងក្បាល។

Verse 110

चातुर्वर्ण्येषु संस्कारमेवं भवति पुत्रक ॥ गात्राणि वाससी चैव प्रक्षाल्य विनिवर्तयेत्

ឱ កូនអើយ! ក្នុងចំណោមវណ្ណៈទាំងបួន ពិធីសំស្ការ (ពិធីសព) នេះកើតមានដូច្នេះ។ បន្ទាប់ពីលាងសម្អាតអវយវៈ និងសម្លៀកបំពាក់រួច ត្រូវត្រឡប់ទៅវិញ។

Verse 111

मृतं नाम तथोद्दिश्य दद्यात्पिण्डं महीतले॥ तदाप्रभृति चाशौचं देवकर्म न कारयेत्॥

ដោយហៅឈ្មោះអ្នកស្លាប់ ហើយអុទ្ទិសទានទៅកាន់គាត់ គួរដាក់បិណ្ឌ (piṇḍa) លើដី។ ចាប់ពីពេលនោះទៅ មានអាសោច (ភាពមិនបរិសុទ្ធតាមពិធី) ហើយមិនគួរឲ្យធ្វើទេវកម្ម (ពិធីបូជាទេវតា)។

Verse 112

निद्रां मायामयीं कृत्वा जागर्मि च स्वपामि वा॥ विष्णुमायामयं कृत्वा जानासि त्वं न धारिणि॥

ខ្ញុំបង្កើត ‘ការគេង’ ឲ្យជារូបមាយា ហើយខ្ញុំអាចភ្ញាក់ឬគេងក៏បាន។ ប៉ុន្តែពេលសรรព្វអ្វីៗត្រូវបានបង្កើតដោយមាយារបស់ព្រះវិṣṇu នោះ ឱ ធារិណី (អ្នកទ្រទ្រង់) អ្នកមិនស្គាល់វាទេ។

Verse 113

चातुर्वर्णस्य वक्ष्यामि यश्च स्वायंभुवोऽब्रवीत्॥ नेमिप्रभृतिनामेवं येन श्राद्धं प्रवर्त्तते॥

ខ្ញុំនឹងពន្យល់វិន័យសម្រាប់ចាតុរវណ្ណ (វណ្ណទាំងបួន) ដូចដែលស្វាយម្ភូវ (មនុ) បានមានព្រះវាចា។ ដូច្នេះ ចាប់ពីនេមិ និងនាមក្នុងវង្សត្រកូល ដែលជាមូលហេតុនាំឲ្យប្រពៃណីស្រាទ្ធ (śrāddha) ចាប់ផ្តើមដំណើរការ។

Verse 114

तत एतेन मन्त्रेण दद्याद्वै मधुपर्ककम्॥ मृत्युकाले तु पुरुषो परलोकसुखावहम्॥

បន្ទាប់មក ដោយមន្តនេះ គួរប្រាកដថា ថ្វាយមធុបរក (madhuparka)។ នៅពេលមរណកាល វាជាមធ្យោបាយនាំឲ្យបុរសទទួលសុខក្នុងបរលោក។

Verse 115

कृत्वा सुदुष्करं कर्म जानता वाप्यजानता॥ मृत्युकालवशं प्राप्य नरः पञ्चत्वमागतः॥

ក្រោយបានប្រព្រឹត្តកម្មដ៏លំបាកខ្លាំង ឬធ្ងន់ធ្ងរ—ដោយដឹងឬមិនដឹង—ពេលធ្លាក់ក្រោមអំណាចនៃមរណកាល មនុស្សឈានដល់ ‘បញ្ចត្វ’ (pañcatva) គឺរលាយចូលទៅក្នុងធាតុទាំងប្រាំ។

Verse 116

मुहूर्त्तं ध्यानमास्थाय भाषितो वचनं मया॥ शीघ्रमुत्पादय ब्रह्मन् देवतासुरमानुषान्॥

ក្រោយបានចូលសមាធិមួយមុហូរត្រា ខ្ញុំបានប្រកាសព្រះវាចានេះថា៖ ‘ឱ ព្រាហ្មណ៍ សូមបង្កើតទេវតា អសុរ និងមនុស្សឲ្យរហ័ស’។

Verse 117

शीर्णपर्णाम्बुभक्षश्च शिशिरे च जलेशयः॥ स कृच्छ्रे फलभक्षश्च पुनश्चान्द्रायणं चरन्॥

គាត់រស់ដោយស្លឹកស្ងួត និងទឹក ហើយនៅរដូវរងា គាត់ដេកនៅក្នុងទឹក។ ក្នុងពេលអនុវត្តក្រឹច្ឆ្រ គាត់បរិភោគតែផ្លែឈើប៉ុណ្ណោះ ហើយបន្ទាប់មកគាត់បានអនុវត្តព្រហ្មចារីចន្ទ្រាយណៈម្តងទៀត។

Verse 118

प्रददौ श्रीमते पिण्डं नामगोत्रमुदाहरन्॥ तत्कृत्वा स मुनिश्रेष्ठो धर्मसंकल्पमात्मनः॥

គាត់បានថ្វាយពិណ្ឌៈដល់ព្រះអង្គដ៏គួរគោរព ដោយបញ្ចេញនាម និងគោត្រ។ ក្រោយធ្វើដូច្នោះ មុនីដ៏ប្រសើរបំផុតបានបង្កើតសង្កల్పក្នុងខ្លួនឲ្យស្របតាមធម្មៈ។

Verse 119

कथं ते मुनयः शापात्प्रदहेयुर्न मामिति॥ सदेवासुरगन्धर्वपिशाचोरगराक्षसाः॥

គាត់គិតថា៖ ‘មុនីទាំងនោះដោយអំណាចសាបៈ នឹងអាចដុតខ្ញុំបានដូចម្តេច?’ បន្ទាប់មក សត្វមានជីវិតជាច្រើនបានប្រមូលផ្តុំ—ទេវតា និងអសុរ គន្ធវ៌ ពិសាច នាគ និងរាក្សស។

Verse 120

तत्प्रविश्याश्रमपदं भ्राजमानं स्वतेजसा॥ तं दृष्ट्वा पूजयामास स्वागतेनाथ धर्मवित्॥

គាត់បានចូលទៅកាន់ទីអាស្រមដែលភ្លឺរលោងដោយតេជៈរបស់ខ្លួន។ ពេលឃើញគាត់ អ្នកដឹងធម្មៈបានគោរពបូជាដោយពាក្យស្វាគមន៍។

Verse 121

भीतो गद्गदया वाचा निःश्वसंश्च मुहुर्मुहुः ॥ सव्रीडो भाषते विप्रः कारुण्येन समन्वितः ॥

ដោយភ័យខ្លាច និយាយដោយសំឡេងស្ទាក់ស្ទើរពោរពេញដោយអារម្មណ៍ ហើយដកដង្ហើមធំៗជាញឹកញាប់ ព្រះព្រាហ្មណ៍នោះនិយាយ—ទាំងអៀនខ្មាស ប៉ុន្តែពោរពេញដោយករុណា។

Verse 122

ध्यायमानस्ततोऽप्याशु आजगाम तपोधनम् ॥ पुत्रशोकेन संतप्तं पुत्रं दृष्ट्वा तपोधनम् ॥

ទោះនៅតែជ្រមុជក្នុងការគិតគូរ ក៏គាត់បានប្រញាប់ទៅជិតតបោធនៈ អ្នកបួសដែលសម្បូរដោយតបៈ; ហើយពេលឃើញកូនប្រុសរបស់ខ្លួន—ដែលកំពុងរងទុក្ខដោយសោកសៅចំពោះកូន—តបោធនៈនោះក៏ទុក្ខព្រួយ។

Verse 123

सात्त्विकं मुक्तियानाय यान्ति वेदविदो जनाः ॥ धर्मज्ञानं तथैश्वर्यं वैराग्यमिति सात्त्विकम् ॥

អ្នកដែលដឹងវេទៈ ដំណើរទៅកាន់មគ្គៈនៃមុក្ខតា តាមរយៈគុណសាត្វវិកៈ។ ធម្មៈ ចំណេះដឹង អៃશ્વર્ય/ការគ្រប់គ្រងខ្លួនខាងក្នុង និងវೈរាគ្យៈ (ការមិនជាប់ចិត្ត)—ទាំងនេះហៅថា សាត្វវិកៈ។