Adhyaya 186: Ritual Procedure for Installing Silver and Gold Images, and the Special Status of Śālagrāma

Verse 1

श्रीवराह उवाच॥ राजतीं प्रतिमां कृत्वा सुरूपां निर्मलां शुचिम् ।। अश्लिष्टां चैव निर्दोषां सर्वतः परिनिष्ठिताम् ॥

ព្រះស្រីវរាហៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ បន្ទាប់ពីធ្វើរូបបដិមាពីប្រាក់—មានរូបរាងល្អ ឥតមន្ទិល និងបរិសុទ្ធ; មិនមានស្នាមខូច មិនមានកំហុស ហើយបញ្ចប់ល្អឥតខ្ចោះគ្រប់ទិស។

Verse 2

चन्द्रपाण्डुरसङ्काशां सुष्लक्ष्णां निर्व्रणां शुभाम् ।। श्रियायुक्तां मनोज्ञां च दीप्यमानां दिशो दश ॥

ស្រដៀងនឹងពន្លឺស ស្រអាប់របស់ព្រះចន្ទ; រលូនណាស់ គ្មានរបួសឬស្នាមមន្ទិល ជាមង្គល; ប្រកបដោយសិរី ស្រស់ស្អាតគួរឲ្យចិត្តរីករាយ ហើយភ្លឺចែងចាំងទៅទិសទាំងដប់។

Verse 3

ईदृशीं प्रतिमां कृत्वा मम कर्मपरायणः ।। गीतवादित्रशब्देन शङ्खदुन्दुभिनिःस्वनैः ॥

ក្រោយពេលបង្កើតរូបបដិមាដូច្នេះហើយ អ្នកដែលឧស្សាហ៍ព្យាយាមក្នុងកិច្ចសេវាបូជារបស់យើង គួរធ្វើដំណើរទៅដោយសំឡេងច្រៀង និងឧបករណ៍តន្ត្រី ព្រមទាំងសំឡេងកង្វក់នៃស័ង្ខ និងស្គរដុនទុភី។

Verse 4

स्तुतिभिर्मङ्गलैश्चैव मम वेश्मन्युपानयेत् ।। अर्घ्यपाद्यादिकं गृह्य इमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥

ដោយបទសរសើរ និងពាក្យមង្គល គួរនាំវាចូលទៅក្នុងវិហាររបស់យើង។ បន្ទាប់មកយកអរឃ្យ (arghya) បាទ្យ (pādya) និងគ្រឿងបូជាផ្សេងៗ ហើយអានមន្ត្រនេះ។

Verse 5

मन्त्रः— ॐ यः सर्वलोकेष्वपि सर्वमर्घ्यं पूज्यश्च मान्यश्च दिवौकसामपि ।। उपागतो गृह्य इदं ममार्घ्यं प्रसीद मां तिष्ठतु लोकनाथ ॥ यो राजते यज्ञपतिश्च यज्ञे सूर्योदये मम कर्माग्निहोत्रम्

មន្ត្រ៖ “អោំ—ព្រះអង្គដែលនៅក្នុងលោកទាំងអស់ សមគួរទទួលអរឃ្យទាំងពួង; ព្រះអង្គដែលគួរបូជា និងគួរគោរព សូម្បីតែអ្នកស្ថិតនៅស្ថានសួគ៌ក៏គោរពដែរ។ សូមព្រះអង្គចូលមកជិត ហើយទទួលអរឃ្យនេះរបស់ខ្ញុំ។ សូមព្រះអង្គប្រណីខ្ញុំ; សូមស្ថិតនៅទីនេះ ឱ ព្រះម្ចាស់នៃលោកទាំងឡាយ។ ព្រះអង្គដែលភ្លឺរលោងក្នុងយជ្ញៈ ជាម្ចាស់នៃយជ្ញៈ—នៅពេលព្រះអាទិត្យរះ កិច្ចពិធីរបស់ខ្ញុំគឺ អគ្និហោត្រ …”

Verse 6

मन्दश्चेति आदिमध्यस्वरूपायेति ।। तत एतेन मन्त्रेण अर्घ्यं दत्त्वा यथाविधि ।। सुस्नातोऽलङ्कृतश्चैव स्थापयेत् तामुदङ्मुखः ॥

“... និងពាក្យ ‘mandaḥ …’” និង “ចំពោះព្រះអង្គដែលសភាពជាដើម និងកណ្ដាល …”—ដូច្នេះ។ បន្ទាប់មក ដោយមន្ត្រនេះ ក្រោយពេលថ្វាយអរឃ្យតាមវិធីសាស្ត្រ ហើយងូតទឹកស្អាត និងតុបតែងខ្លួនរួច គួរស្ថាបនាវា ដោយបែរមុខទៅទិសជើង។

Verse 7

आश्लेषासु च नक्षत्रे राशौ कर्कटके स्थिते ।। अस्तङ्गते दिनकरे स्वजने यजति स्थिरे ॥

នៅពេលនក្ខត្រ​ជា អាស្លេឝា (Āśleṣā) ហើយរាសីស្ថិតនៅ ករកដក (Cancer) និងព្រះអាទិត្យលិចហើយ នោះគេធ្វើពិធីបូជាដោយចិត្តមាំមួន នៅមជ្ឈមណ្ឌលអ្នកជិតខាងរបស់ខ្លួន (គ្រួសារ/សហគមន៍)។

Verse 8

तत्राधिवासनं कुर्याद्विधिवन्मन्त्रपूर्वकम् ॥ चत्वारः कलशास्तत्र चन्दनोदकमिश्रिताः

នៅទីនោះ គួរធ្វើពិធីអធិវាសនៈតាមវិធីវិន័យ ដោយមានមន្ត្រជាមុន។ នៅកន្លែងនោះ គួរតាំងកលសៈចំនួនបួន ដែលមានទឹកលាយជាមួយទឹកក្រអូបចន្ទន៍។

Verse 9

सर्वौषधीसमायुक्ताः सहकारविभूषिताः ॥ ततस्ते कर्मिणः सर्वे मम शास्त्रानुसारिणः

មានគ្រឿងឱសថគ្រប់ប្រភេទរួមបញ្ចូល និងតុបតែងដោយស្លឹកស្វាយ។ បន្ទាប់មក អ្នកប្រតិបត្តិពិធីទាំងអស់ ដែលដើរតាមសាស្ត្ររបស់យើង ក៏បន្តការងារពិធី។

Verse 10

मन्त्रः— योऽसौ भवान् सर्वलोकैककर्त्ता सर्वाध्यक्षः सर्वरूपैकरूपः ॥ आयातु मूर्त्तौ सहितो मया च ध्रुवादिभिर्लोकपालैस्तु पूज्यः

មន្ត្រ៖ «ឱ ព្រះអង្គ! ព្រះអង្គជាអ្នកបង្កើតលោកទាំងអស់តែមួយគត់ ជាអធិបតីលើសព្វវត្ថុ ហើយរូបតែមួយរបស់ព្រះអង្គគឺជារូបទាំងអស់—សូមព្រះអង្គអញ្ជើញចូលមកក្នុងមូរតិ (mūrti) នេះជាមួយខ្ញុំ; ហើយសូមឲ្យព្រះអង្គត្រូវបានបូជាដោយ ធ្រុវ (Dhruva) និងលោកបាល (lokapāla) ផ្សេងៗទៀត»។

Verse 11

नमोऽनन्तायेति ॥ व्यतीतायां तु शर्वर्यामुदिते सूर्यमण्डले ॥ दिशासु च प्रसन्नासु द्वारमूलमुपानयेत्

«នមោ អនន្តាយ»—ពេលរាត្រីបានកន្លងផុត ហើយព្រះអាទិត្យបានរះឡើង និងទិសទាំងឡាយស្ងប់ស្ងាត់ច្បាស់លាស់ នោះគួរនាំ (វត្ថុដែលបានរៀបចំ) ទៅកាន់គល់ទ្វារ គឺក្បែរខ្នងទ្វារ/កម្រិតជាន់ (threshold)។

Verse 12

एवं संस्थापनं कृत्वा मम कर्मानुसारिणः ॥ घटैः पूर्णैर्यथान्यायं कुर्यात्तत्राभिषेचनम्

ក្រោយពីបានធ្វើការតាំងស្ថាបនា (saṃsthāpana) ដូច្នេះតាមនីតិវិធីរបស់យើងហើយ បន្ទាប់មកគួរធ្វើអភិសេក (abhiṣeka) នៅទីនោះតាមគន្លង ដោយប្រើកលសៈដែលពេញទឹក។

Verse 13

अभिषिच्य ततः पश्चात्स्थापयेत विधानतः ॥ नमो नारायणायेति उक्त्वा मन्त्रमुदाहरेत्

ក្រោយពេលធ្វើអភិសេក (ពិធីស្រោចទឹកសក្ការៈ) រួចហើយ គប្បីស្ថាបនាតាមវិធាន។ ដោយនិយាយថា ‘នមោ នារាយណាយ’ ហើយ គប្បីសូត្រមន្ត្រឲ្យឮច្បាស់។

Verse 14

मन्त्रः— गङ्गादिभ्यो नदीभ्यश्च सागरेभ्यो मया हृतम् ॥ स्नानाय ते सुरश्रेष्ठ कर्पूरावासितं जलम्

មន្ត្រ: ‘ពីទន្លេគង្គា និងទន្លេផ្សេងៗ ព្រមទាំងពីសមុទ្រទាំងឡាយ ខ្ញុំបាននាំយកទឹកនេះមក។ សម្រាប់ព្រះអង្គស្នាន ឱ ព្រះដ៏ប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមទេវតា នេះជាទឹកក្រអូបដោយកាំភ័រ។’

Verse 15

एवं स्नाप्य विधानॆन गृहस्याभ्यन्तरं नयेत् ॥ स्थापना तत्र मे कार्या मन्त्रेणानेन सुन्दरी

ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីស្រោចស្នានតាមវិធានហើយ គប្បីនាំវាចូលទៅខាងក្នុងផ្ទះ។ ឱ នារីស្រស់ស្អាត នៅទីនោះ ការស្ថាបនានោះត្រូវធ្វើដោយខ្ញុំ ដោយមន្ត្រនេះឯង។

Verse 16

मन्त्रः— वेदैर्वेद्यो वेदविद्भिश्च पूज्यो यज्ञात्मको यज्ञफलप्रदाता ॥ यज्ञार्थं त्वामाह्वये देवदेव मूर्त्तावस्यां तिष्ठ सुलोकनाथ

មន្ត្រ: ‘អង្គដែលអាចដឹងបានដោយវេទៈ និងត្រូវបានបូជាដោយអ្នកដឹងវេទៈ; ជាសារសំខាន់នៃយជ្ញ និងជាអ្នកប្រទានផលយជ្ញ— ដើម្បីយជ្ញ ខ្ញុំអញ្ជើញព្រះអង្គ ឱ ព្រះជាម្ចាស់លើទេវតា; សូមគង់នៅក្នុងមូរតិនេះ ឱ ម្ចាស់នៃលោកដ៏មង្គល।’

Verse 17

धनजन रूप्यस्वर्ण अनन्ताय नम इति ॥ एवं संस्थापनं कृत्वा प्रहृषितेनान्तरात्मना ॥ अर्चयित्वा यथान्यायं पूर्वोक्तविधिना नरः

‘ដោយគ្រឿងបូជាដូចជា ទ្រព្យសម្បត្តិ និងកម្លាំងមនុស្ស, ប្រាក់ និងមាស— “នមស្ការ​ដល់ អនន្ត” ដូច្នេះ।’ ក្រោយធ្វើការស្ថាបនាបែបនេះហើយ ដោយចិត្តខាងក្នុងរីករាយ មនុស្សគប្បីបូជាឲ្យត្រឹមត្រូវ តាមវិធានដែលបាននិយាយមុន។

Verse 18

नीलवस्त्राणि मे दद्यात्प्रियाणि मम भूषणम्॥ ततो वस्त्राण्युपादाय जानुभ्यां पतितो भुवि॥

“សូមឲ្យគាត់ប្រគេនវស្ត្រពណ៌ខៀវដល់ខ្ញុំ—ដែលជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ និងជាអលង្ការរបស់ខ្ញុំ។” បន្ទាប់មក ក្រោយទទួលយកវស្ត្រ គាត់លុតជង្គង់ហើយដួលចុះលើដី។

Verse 19

मन्त्रः— योऽसौ भवान्श्चन्द्ररश्मिप्रकाशः शङ्खेन कुन्देन समानवर्णः॥ क्षीरोज्ज्वलः कौमुदवर्ण देव वस्त्राणि गृह्णीष्व मम प्रियाय॥

មន្ត្រ៖ “ឱ ព្រះដេវ! អ្នកដែលភ្លឺរលោងដូចរស្មីព្រះចន្ទ មានពណ៌ដូចស័ង្ខ និងផ្កាគុន្ទ (ផ្កាម្លិះ) សភ្លឺដូចទឹកដោះគោ—ឱ ព្រះដេវមានពណ៌ដូចពន្លឺព្រះចន្ទ សូមទទួលយកវស្ត្រទាំងនេះ សម្រាប់ព្រះដែលខ្ញុំស្រឡាញ់។”

Verse 20

वेषः सुवेषः अनन्तः अमरः मारणः कारणः सुलभः दुर्लभः श्रेष्ठः सुवर्चा इति॥ अनेनैव तु मन्त्रेण दत्त्वा वस्त्राणि मे शुचिः॥ ततो मे प्रापणं दद्याद्भक्तियुक्तेन चेतसा॥

“(ព្រះអង្គគឺ) វេṣៈ សុវេṣៈ អនន្ត អមរ មារṇៈ ការṇៈ សុលភៈ ទុរលភៈ ស្រេṣ្ឋៈ សុវរចា”—ដូច្នេះ។ ដោយមន្ត្រនេះឯង ក្រោយប្រគេនវស្ត្ររួច អ្នកបរិសុទ្ធគួរប្រគេន ‘ប្រាបណ’ (ការបូជាបន្ថែម) ដល់ខ្ញុំ ដោយចិត្តភ្ជាប់នឹងភក្តិ។

Verse 21

नमो नारायणायेति इमं मन्त्रमुदाहरेत्॥ शाल्यन्नं पायसैर्युक्तं सितया च घृतेन च॥

គាត់គួរប្រាប់មន្ត្រនេះថា “នមោ នារាយណាយ”។ បន្ទាប់មក គួរប្រគេនអាហារបាយសាលី (អង្ករស) ជាមួយបាយស (បបរទឹកដោះគោ) ហើយរួមទាំងស្ករ និងឃី (ប៊ឺសុទ្ធ)។

Verse 22

प्रापणं गृह्यतां देव अनन्त पुरुषोत्तम॥ दत्त्वा तु मम नैवेद्यं दद्यादाचमनं बुधः॥

“សូមឲ្យព្រះអង្គទទួល ‘ប្រាបណ’ នេះ ឱ ព្រះដេវ—ឱ អនន្ត បុរុសោត្តម!” ក្រោយប្រគេននៃវេទ្យ (អាហារបូជា) ដល់ខ្ញុំរួច អ្នកប្រាជ្ញគួរប្រគេនទឹកសម្រាប់អាចមន (ទឹកសម្រាប់ស្រូបលាងមាត់) បន្តទៀត។

Verse 23

सर्वलोकहितार्थाय शान्तिपाठमुदाहरेत्॥ ॐ शान्तिं करोति ब्रह्मा च रुद्रो विष्णुर्हि भास्करः॥

ដើម្បីសេចក្តីសុខសាន្ត និងប្រយោជន៍របស់សកលលោក គួរអានបទអញ្ជើញសន្តិភាពថា៖ «អោម—ព្រះព្រហ្មបង្កើតសន្តិភាព; ព្រះរុទ្រាក៏ដែរ; ហើយពិតប្រាកដ ព្រះវិṣṇុ ព្រះភាស្ករៈគឺព្រះអាទិត្យ ក៏បង្កើតសន្តិភាព»។

Verse 24

रात्रिश्चैव तु सन्ध्ये द्वे नक्षत्राणि ग्रहा दिशः॥

ហើយក៏រួមមានយប់ សន្ធ្យាទាំងពីរ ក្រុមផ្កាយ (នក្សត្រ) ភព (គ្រោះ) និងទិសទាំងឡាយ (ក្នុងបទសន្តិភាពនោះផងដែរ)។

Verse 25

अचल चञ्चल सचल खेचल प्रचल अरविन्दप्रभ उद्भव चेति नमः संस्थापितानां वासुदेव इति॥ कृत्वा वै शान्तिकं तत्र सर्वपापप्रणाशनम्॥ पूज्य भागवतांस्तत्र यथाविभवशक्तितः॥

«សូមនមស្ការ​ដល់អចល (មិនចលនា), ចញ្ចល (ចលនារហ័ស), សចល (ចលនាទាំងមូល), ខេចល (ចលនានៅលើមេឃ), ប្រចល (ចលនាខ្លាំង); អ្នកមានពន្លឺដូចផ្កាឈូក; ប្រភពកំណើត»—ដូច្នេះ; ហើយសម្រាប់ទេវតាដែលបានស្ថាបនា សូមហៅថា «វាសុទេវ»។ បន្ទាប់ពីធ្វើពិធីសន្តិកម្មនៅទីនោះ ដែលបំផ្លាញបាបទាំងអស់ហើយ គួរគោរពបូជាអ្នកភាគវតៈ (អ្នកបម្រើព្រះ) នៅទីនោះ តាមសមត្ថភាព និងកម្លាំងរបស់ខ្លួន។

Verse 26

ब्राह्मणान्भोजयेत्तत्र गुरुं मन्त्रेण पूजयेत्॥ तेभ्यः शान्त्युदकं गृह्य कुर्यादभ्युक्षणं ततः॥

នៅទីនោះ គួរឲ្យបរិភោគអាហារដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ និងបូជាគ្រូដោយមន្ត្រ។ ទទួលយកទឹកសន្តិភាព (śānti-udaka) ពីពួកគេហើយ បន្ទាប់មកធ្វើពិធីព្រួសទឹក (abhyukṣaṇa)។

Verse 27

ब्राह्मणान्स्वजनं चैव अभिवाद्य कृताञ्जलिः॥ शीघ्रं विसर्जयेत्तांश्च ये तत्र समुपागताः॥

ក្រោយពីគោរពសំពះព្រះព្រាហ្មណ៍ និងសាច់ញាតិរបស់ខ្លួន ដោយប្រណមដៃហើយ គួរឲ្យអ្នកដែលបានមកប្រមូលផ្តុំនៅទីនោះ ត្រឡប់ទៅវិញដោយឆាប់រហ័ស។

Verse 28

जलस्य बिन्दवो येऽन्नभोजनान्ते पतन्ति हि ॥ तावद्वर्षसहस्राणि विष्णुलोके स मोदते ॥

ចំនួនដំណក់ទឹកដែលធ្លាក់នៅចុងបញ្ចប់នៃការបរិភោគមានប៉ុន្មាន គាត់រីករាយនៅក្នុងវិษ្ណុលោកអស់រយៈពាន់ឆ្នាំតាមចំនួននោះ។

Verse 29

य एतेन विधानॆन पूजयॆन्मतिमान्नरः ॥ उद्धृतं च कुलं तेन पितृजं मातृजं तथा ॥

អ្នកមានប្រាជ្ញាណាដែលបូជាតាមវិធាននេះ ដោយគាត់នោះវង្សត្រកូលត្រូវបានលើកស្ទួយ ទាំងខាងបិតា និងខាងមាតា។

Verse 30

अनेन विधिना देवि रौप्यार्चास्थापनं मम ॥ सुवर्णस्य प्रवक्ष्यामि स्थापनं मम सुप्रियम् ॥

ឱ ទេវី! តាមវិធីនេះ ការប្រតិស្ឋានរូបបូជាប្រាក់របស់ខ្ញុំបានពណ៌នាแล้ว; ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពន្យល់អំពីការប្រតិស្ឋានរូបមាស ដែលជាទីស្រឡាញ់យ៉ាងពិសេសរបស់ខ្ញុំ។

Verse 31

यथैव राजती कुर्यात्तथैव च सुवर्णिकाम् ॥ तेनैव विधिना सर्वं कुर्यादावाहनादिकम् ॥

ដូចដែលរៀបចំរូបបូជាប្រាក់យ៉ាងណា ក៏ត្រូវរៀបចំរូបមាសយ៉ាងនោះដែរ; ហើយតាមវិធីដដែល ត្រូវអនុវត្តពិធីទាំងអស់ ចាប់ពីការអាវាហន (អញ្ជើញ) ជាដើម។

Verse 32

यत्फलं दारुशैलादिनाम्ना कांस्यादिराजते ॥ तत्फलं कोटिगुणितं सौवर्णस्य प्रपूजने ॥

បុណ្យផលណាដែលបាននិយាយសម្រាប់រូបបូជាធ្វើពីឈើ ថ្ម ជាដើម និងសម្រាប់សំរឹទ្ធ និងប្រាក់—នៅពេលបូជារូបមាសយ៉ាងពេញលេញ បុណ្យផលនោះត្រូវបាននិយាយថាគុណឡើងដល់ដប់លានដង។

Verse 33

कुलानि तारयेत्त्सुभ्रु अयुतान्येकविंशतिम् ॥ याति मल्लयतां भूमे पुनरावृत्तिवर्जितः ॥

ឱ នាងមានចិញ្ចើមស្រស់! គាត់អាចជួយឲ្យគ្រួសារចំនួនម្ភៃមួយពាន់ឆ្លងផុត; ឱ ព្រះមាតាភូមិ គាត់ទៅដល់ស្ថានភាព “malla-yatā” ដែលគ្មានការត្រឡប់មកកំណើតឡើងវិញ។

Verse 34

एतत्ते कथितं भूमे यत्त्वया परिपृच्छितम् ॥ रहस्यं विपुलश्रोणि किमन्यत्कथयामि ते ॥

ឱ ព្រះមាតាភូមិ! អ្វីដែលអ្នកបានសួរ ខ្ញុំបានប្រាប់អ្នកហើយ។ ឱ នាងមានចង្កេះទូលាយ នេះជាគោលធម៌សម្ងាត់—ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្វីទៀតដល់អ្នក?

Verse 35

भूमिरुवाच ॥ उक्ता याः प्रतिमाः सर्वाः सुवर्णादि विनिर्मिताः ॥ तासु तिष्ठसि सर्वासु शालग्रामे च सर्वदा ॥

ព្រះមាតាភូមិបាននិយាយថា៖ ‘បដិមាទាំងអស់ដែលបានពណ៌នា—ធ្វើពីមាស និងវត្ថុផ្សេងៗ—តើព្រះองค์ស្ថិតនៅក្នុងទាំងអស់នោះឬ? ហើយតើព្រះองค์ស្ថិតនៅក្នុង Śālagrāma ជានិច្ចឬ?’

Verse 36

कति पूज्या गृहेदौ च अविशेषस्तु पूजने ॥ विशेषो वा भवेत् तन्मे रहस्यं वद माधव ॥

នៅក្នុងផ្ទះ និងទីកន្លែងដូច្នោះ តើគួរបូជារូបប៉ុន្មាន? ក្នុងការបូជា តើគ្មានភាពខុសគ្នាទេឬ ឬអាចមានភាពពិសេសខុសគ្នា? សូមប្រាប់ខ្ញុំនូវអាថ៌កំបាំងនោះ ឱ Mādhava។

Verse 37

द्वे चक्रे द्वारकायास्तु नार्च्यं सूर्यद्वयं तथा ॥ गणेशत्रितयं नार्च्यं शक्तित्रितयमेव च ॥

មាននិមិត្តសញ្ញាខ្លះដែលបានចែងថា មិនគួរបូជាទេ៖ ចក្រ២ នៃ Dvārakā; ដូចគ្នានេះ រូប Sūrya ជាគូ; រូប Gaṇeśa ៣ មិនគួរបូជា ហើយរូប Śakti ៣ ក៏ដូចគ្នា។

Verse 38

शालग्रामयुगं पूज्यं युग्मेषु द्वितयं न हि ॥ विषमा नैव पूज्याः स्युर्विषमे एक एव हि

ថ្មសាលក្រាមជាគូ គួរឲ្យគោរពបូជា; ប៉ុន្តែក្នុងក្រុមចំនួនគូ មិនបានកំណត់ឲ្យបូជាជាសំណុំពីរទេ។ ក្រុមចំនួនសេសមិនគួរបូជា; ហើយបើជាសេស ត្រូវបូជាតែថ្មមួយប៉ុណ្ណោះ។

Verse 39

गृहेऽग्निदग्धा भग्ना वा नैव पूज्या वसुन्धरे ॥ आसां तु पूजनाद्गेहे उद्वेगं प्राप्नुयाद्गृही

ឱ វសុន្ធរា បើនៅក្នុងផ្ទះ (ថ្មសាលក្រាម) ត្រូវភ្លើងឆេះ ឬបែកខូច នោះមិនគួរបូជាទេ។ ការបូជាថ្ម (ដែលខូច) នៅក្នុងគេហដ្ឋាន នាំឲ្យម្ចាស់ផ្ទះទទួលការរំខាន និងទុក្ខកង្វល់។

Verse 40

शालग्रामशिला भग्ना पूजनीया सचक्रका । खण्डिता स्फुटिता वापि शालग्रामशिला शुभा

ថ្មសាលក្រាមដែលបែក បើមានសញ្ញាចក្រ ក៏នៅតែគួរបូជា។ ទោះបីបាក់ច្រេះ ឬប្រេះបែកក៏ដោយ ថ្មសាលក្រាមដ៏មង្គលនៅតែជាមង្គល។

Verse 41

शिला द्वादश वै देवि शालग्रामसमुद्भवाः ॥ विधिवत्पूजिता येन तस्य पुण्यं वदामि ते

ឱ ទេវី មានថ្មដប់ពីរប្រភេទ ដែលកើតឡើងជាសាលក្រាម។ អ្នកណាបូជាតាមវិធីវិន័យត្រឹមត្រូវ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អំពីបុណ្យផលរបស់គាត់ដល់អ្នក។

Verse 42

कोटिद्वादशलिङ्गैस्तु पूजितैः स्वर्णपङ्कजैः ॥ यत्स्याद्द्वादशकल्पैस्तु दिनेनैकेन तद्भवेत्

ផលណាដែលកើតពីការបូជាលិង្គដប់ពីរកោដិ ដោយផ្កាឈូកមាស ក្នុងរយៈដប់ពីរកល្បៈ—ផលនោះអាចសម្រេចបានក្នុងមួយថ្ងៃតែប៉ុណ្ណោះ។

Verse 43

यः पुनः पूजयेद्भक्त्या शालग्रामशिलाशतम् ॥ तत्फलं नैव शक्तोऽहं वक्तुं वर्षशतैरपि

ម្យ៉ាងទៀត អ្នកណាដែលបូជាដោយភក្តិចំពោះថ្មសាលក្រាមមួយរយ ដំណាលផលបុណ្យនោះ ខ្ញុំមិនអាចពណ៌នាបាន ទោះបីជាចំណាយពេលរាប់រយឆ្នាំក៏ដោយ។

Verse 44

सर्वैर्वर्णैस्तु सम्पूज्याः प्रतिमाः सर्वदेवताः ॥ लिङ्गान्यपि तु पूज्यानि मणिभिः कल्पितास्तथा

រូបបដិមារបស់ទេវតាទាំងអស់ គួរត្រូវបានបូជាតាមវិធីដោយមនុស្សគ្រប់វណ្ណៈ; ដូចគ្នានេះ លិង្គទាំងឡាយក៏គួរបូជា រួមទាំងលិង្គដែលកែច្នៃពីត្បូងមណីផងដែរ។

Verse 45

शालग्रामो न स्पृष्टव्यो हीनवर्णैर्वसुन्धरे ॥ स्त्रीशूद्रकरसंस्पर्शो वज्रस्पर्शाधिकॊ मतः

ឱ វសុន្ធរា ថ្មសាលក្រាមមិនគួរឲ្យអ្នកវណ្ណៈទាបប៉ះទេ; ការប៉ះដោយដៃស្ត្រី និងសូទ្រ ត្រូវបានចាត់ថាធ្ងន់ធ្ងរជាងការប៉ះដោយវជ្រ (ផ្គរលាន់)។

Verse 46

यदि भक्तिर्भवेत् तस्य स्त्रीणां वापि वसुन्धरे ॥ दूरादेवास्पृशन् पूजां कारयेत् सुसमाहितः

ឱ វសុន្ធរា ប្រសិនបើមានភក្តិ—សូម្បីតែក្នុងករណីស្ត្រី—នោះគួរឲ្យធ្វើបូជាពីចម្ងាយ ដោយមិនប៉ះ និងមានចិត្តសមាធិប្រកបដោយសេចក្តីស្ងប់។

Verse 47

चरणामृतपानेन सर्वपापक्शयो भवेत् ॥ अभक्ष्यं शिवनिर्माल्यं पत्रं पुष्पं फलं जलम्

ដោយផឹកចរណាម្រឹត (ទឹកលាងព្រះបាទ) នឹងកើតការលះបាបទាំងអស់។ ប៉ុន្តែ និរមាល្យរបស់ព្រះសិវៈ—ស្លឹក ផ្កា ផ្លែ និងទឹក—មិនគួរបរិភោគទេ។

Verse 48

शालग्रामशिलायोगात् पावनं तद्भवेत्सदा ॥ दद्याद्भक्ताय यो देवि शालग्रामशिलां नरः ॥

ដោយសារការភ្ជាប់ជាមួយថ្មសាលក្រាម (Śālagrāma-śilā) នោះ (កិច្ចការឬបុគ្គល) ក្លាយជាអ្វីដែលបរិសុទ្ធជានិច្ច។ ឱ ទេវី បុរសដែលប្រគេនថ្មសាលក្រាមដល់អ្នកទទួលដែលមានភក្តិ ត្រូវបានសរសើរនៅទីនេះ។

Verse 49

सुवर्णसहितां तस्य यत्पुण्यं तच्छृणुष्व मे ॥ सुवर्णसहिता भूमिः सपरवतवनाकरा ॥

សូមស្តាប់ពីខ្ញុំ អំពីបុណ្យកុសលដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់ នៅពេលដែលមានមាសភ្ជាប់មកជាមួយ។ (បុណ្យនោះ) ដូចជាផែនដីដែលមានមាស—រួមទាំងភ្នំ ព្រៃ និងអណ្តូងរ៉ែទាំងឡាយ។

Verse 50

ससमुद्रा भवेद्दत्ता सत्पात्राय वसुन्धरे ॥ शालग्रामशिलायास्तु मूल्यमुद्घाटयेत्क्वचित् ॥ विक्रेता क्रयकर्त्ता च नरके नीयते ध्रुवम् ॥ पूजाफलं न शक्नोति वक्तुं वर्षशतैरपि ॥

ឱ វសុន្ធរា ពេលប្រគេនដល់សត្បាត្រ (អ្នកទទួលសមគួរ) គឺដូចជាបានប្រគេនផែនដីជាមួយសមុទ្រទាំងឡាយ។ ប៉ុន្តែមិនគួរប្រកាស ‘តម្លៃ’ សម្រាប់ថ្មសាលក្រាមឡើយ មិនថាពេលណាក៏ដោយ។ អ្នកលក់ និងអ្នកទិញ ទាំងពីរត្រូវបាននាំទៅនរកដោយប្រាកដ។ ផលនៃការបូជាវា មិនអាចពណ៌នាឲ្យគ្រប់បាន ទោះបីជាចំណាយពេលរាប់រយឆ្នាំក៏ដោយ។

Verse 51

एतत्ते कथितं गुह्यं प्रतिमा स्थापनं प्रति ॥ शालग्रामे विशेषश्च लिङ्गादीनां च यो भवेत् ॥

រឿងសម្ងាត់នេះ ខ្ញុំបានពន្យល់ដល់អ្នករួចហើយ ស្តីពីការតាំងប្រតិមា (ការស្ថាបនា)។ ហើយក៏ស្តីពីភាពខុសប្លែកពិសេសក្នុងករណីថ្មសាលក្រាម ព្រមទាំងភាពខុសប្លែកណាដែលអាចអនុវត្តចំពោះលិង្គ និងរូបទម្រង់ផ្សេងៗ។

Verse 52

पूजनादौ विधिश्चापि किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि ॥

វិធីវिधानសម្រាប់ការបូជា និងពិធីដែលពាក់ព័ន្ធ ក៏បាននិយាយរួចហើយ—ឥឡូវនេះ អ្នកចង់ស្តាប់អ្វីទៀត?

Verse 53

गुरोस्तु वचनाद्देवि मनोज्ञान्सुखशीतलान् ॥ नमो नारायणायेति उक्त्वा मन्त्रमुदाहरेत् ॥

ឱ ទេវី តាមព្រះបន្ទូលគ្រូបង្រៀន ដោយជ្រើសរើសវត្ថុបូជាដែលពេញចិត្តចិត្ត ឲ្យសុខសាន្ត និងត្រជាក់ បន្ទាប់ពីនិយាយ “នមោ នារាយណាយ” ហើយ គួរបញ្ចេញមន្ត។

Verse 54

नमो नारायणायेति उक्त्वा काममुदाहरेत् ॥

បន្ទាប់ពីនិយាយ “នមោ នារាយណាយ” ហើយ អាចសូត្រឬជបតាមបំណង និងចេតនារបស់ខ្លួន។

Verse 55

ततो गुरुं च सम्पूज्य दानमानादिभिर्विभुम् ॥ गुरौ सम्पूजिते तत्र मम पूजा कृता भवेत् ॥

បន្ទាប់មក ដោយទាន ការគោរព និងអ្វីៗដទៃទៀត គួរបូជាគ្រូដ៏គួរគោរពឲ្យពេញលេញ; ពេលគ្រូត្រូវបានបូជាតាមវិធីត្រឹមត្រូវនៅទីនោះ ការបូជាខ្ញុំក៏បានសម្រេចរួចដែរ។

Verse 56

शिवादिपूजने के वा सङ्ख्यातास्तच्च मे वद ॥ श्रीवराह उवाच ॥ गृहे लिङ्गद्वयं नार्च्यं शालग्रामत्रयं तथा ॥

ក្នុងការបូជាព្រះសិវៈ និងទេវតាផ្សេងៗ តើទម្រង់ណាខ្លះត្រូវរាប់—សូមប្រាប់ខ្ញុំផង។ ព្រះវរាហៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ ក្នុងផ្ទះ មិនគួរបូជាលិង្គពីរ; ដូចគ្នានេះ មិនគួរបូជាសាលក្រាមបីដុំដែរ។

Verse 57

मोहाद्यः संस्पृशेच्छूद्रो योषिद्वापि कदाचन ॥ पच्यते नरके घोरे यावदाभूतसम्प्लवम् ॥

អ្នកណាម្នាក់ ដោយសារភាពវង្វេង ត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយសូទ្រ—ឬសូម្បីតែដោយស្ត្រី—នៅពេលណាក៏ដោយ គេថានឹងទទួលទុក្ខក្នុងនរកដ៏គួរភ័យ រហូតដល់មហាប្រាល័យ ការលាយបាត់សកលនៃសត្វលោក។