Adhyaya 129: Initiation for the Four Social Orders, Sandhyā Mantra Procedure, and the Merit of Offering Water in a Copper Vessel

Verse 1

अथ चतुर्वर्णदीक्षा ॥ श्रीवराह उवाच ॥ भूषितालङ्कृतं कृत्वा मम कर्मपरायणः ॥ शुक्लं यज्ञोपवीतं च देयं नवगुणं तथा ॥

បន្ទាប់មក គឺពិធីទិក្សាសម្រាប់វណ្ណៈទាំងបួន។ ព្រះវរាហៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ “ក្រោយតុបតែង និងអលង្ការខ្លួន ហើយមានសេចក្តីឧស្សាហ៍ក្នុងកិច្ចដែលខ្ញុំបានកំណត់ គួរផ្តល់យជ្ញោបវីតពណ៌សមួយ ដែលធ្វើពីខ្សែប្រាំបួនស្រទាប់ផងដែរ।”

Verse 2

शिरसा चाञ्जलिं कृत्वा वसुधा पुनरब्रवीत् ॥ धरण्युवाच ॥ एतन्मां परमं गुह्यं तद्भक्तां वक्तुमर्हसि ॥ सन्ध्यां वै केन मन्त्रेण तव कर्मपरायणाम् ॥ वद भागवतीं शुद्धां तव कर्मविनिश्चिताम् ॥ ततॊ भूमिवचः श्रुत्वा भूतानां प्रभवोऽव्ययः ॥ वराहरूपो भगवान् प्रत्युवाच वसुन्धराम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ माधवि तत्त्वेन यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥ कथयिष्यामि ते भद्रे प्रवरं गुह्यमुत्तमम् ॥ यथावद्विदितं भूपैः पुण्या भागवताः शुभाः ॥ कृत्वा तु मम कर्माणि शुचिसंसारमोक्षणीम् ॥ कुर्वीतैव परां सन्ध्यां यथावदिति निश्चितम् ॥ जलाञ्जलिं ततो गृह्य मम भक्त्या व्यवस्थितः ॥ मुहूर्तध्यानमास्थाय इमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥ मन्त्रः— भवोद्भवमादिव्यक्तरूपमात्रं सर्वे देवा ब्रह्मा रुद्रस्त्वादृक्सममासीद्ध्यानयोगस्थिताः ते सन्ध्यासंस्था वासुदेवं नमति वयं देवमादिव्यक्तरूपमात्मसप्तदिवसं तथापि संसारार्थं कर्म तत्करणमेव सन्ध्यासंस्था वासुदेव नमोऽस्तु ते ॥ मन्त्राणां परमो मन्त्रस्तपतां परमं तपः ॥ आचारं कुरुते ह्येवं मम लोकं स गच्छति ॥ गुह्यानां परमं गुह्यं रहस्यं परमुत्तमम् ॥ य एवं पठते नित्यं न स पापेन लिप्यते ॥ नादीक्षिताय दातव्यं नोपवीते कथंचन ॥ दीक्षितायैव दातव्यमुपपन्ने तथैव च ॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि देवि तत्त्वेन मे शृणु ॥ न दीपमपि गृह्णाति दत्तं भागवतैः शुभैः ॥ कृत्वा तु मम कर्माणि गृह्य दीपकमुत्तमम् ॥ जानुसंस्थां ततः कृत्वा इमं मन्त्रमुदीरयेत ॥ मन्त्रः— ॐ नमो भगवतेऽनुग्रह तेजसे विष्णो सर्वदेवास्त्वाग्निसंस्थाः प्रविष्टा एवं चाग्निस्तव तेजसा भविष्यति स्वतेजसा मामाशु मन्त्रस्य तेजसा संसारार्थं देव गृह्यं दीपकं मन्त्रं मूर्त्तिमन्त्रं श्वो भूत्वा इमं कर्म निष्फलम् ॥ तत्करोति यथान्याय्यं दीपकं ददते नरः ॥ तारिताः पितरस्तेन निष्कलाश्च पितामहाः ॥ गन्धेन तिलकं दद्याल्ललाटे मम सुन्दरी ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि कर्म लोकसुखावहम्

ដោយប្រណមដៃ និងឱនក្បាល ព្រះធរណីបាននិយាយម្ដងទៀតថា៖ «នេះជាអាថ៌កំបាំងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់; ព្រះអង្គគួរប្រោសបង្រៀនដល់អ្នកស្មោះភក្តិរបស់ព្រះអង្គ។ ការអនុវត្តសន្ធ្យា (sandhyā) ដែលឧស្សាហ៍ក្នុងវិន័យកិច្ចរបស់ព្រះអង្គ ត្រូវធ្វើដោយមន្តណា? សូមបង្ហាញរូបមន្តភាគវតៈដ៏បរិសុទ្ធ តាមដែលព្រះអង្គបានកំណត់។» ព្រះអង្គជាមូលហេតុអវិនាសនៃសត្វទាំងឡាយ ទ្រង់មានរូបវរាហៈ បានឆ្លើយថា៖ «ឱ មាធវី ព្រោះអ្នកសួរដោយសច្ចៈ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អាថ៌កំបាំងដ៏ល្អឥតខ្ចោះ និងខ្ពង់ខ្ពស់—ដែលព្រះមហាក្សត្របានដឹងត្រឹមត្រូវ ជាមង្គល និងបង្កើតបុណ្យ។ បន្ទាប់ពីអនុវត្តកិច្ចវិន័យរបស់ខ្ញុំ ដែលបរិសុទ្ធ និងដោះលែងពីចំណងសំសារៈហើយ គួរធ្វើសន្ធ្យាខ្ពស់បំផុតតាមវិធីដែលបានកំណត់។ បន្ទាប់មកយកទឹកក្នុងដៃប្រណម ដោយស្ថិតក្នុងភក្តិចំពោះខ្ញុំ និងចូលសមាធិខ្លីៗ ហើយសូត្រមន្តនេះ …» បន្ទាប់មកមានពាក្យថា នេះជាមន្តកំពូលក្នុងមន្តទាំងឡាយ និងជាតបៈខ្ពស់បំផុត; អ្នកសូត្ររៀងរាល់ថ្ងៃ មិនត្រូវបាបប៉ះពាល់។ ក៏បញ្ជាក់ថា មិនគួរផ្តល់ដល់អ្នកមិនទទួលទិក្សា តែគួរផ្តល់ដល់អ្នកទទួលទិក្សាប៉ុណ្ណោះ។ បន្ទាប់មកបង្ហាញវិធីថ្វាយប្រទីប ដោយមន្តទីពីរដល់វិษ្ណុ ដោយភ្ជាប់ប្រទីបជាមួយពន្លឺទេវតា ហើយបញ្ចប់ដោយការណែនាំឲ្យលាបតិលកៈក្លិនក្រអូបលើថ្ងាស បន្ទាប់មកមានពិធីផ្សេងៗសម្រាប់សុខសាន្តក្នុងលោក។

Verse 3

येन मन्त्रेण दातव्यं ललाटे तिलकं मम ।

«តិលកៈរបស់ខ្ញុំគួរលាបលើថ្ងាសដោយមន្តណា?»

Verse 4

मन्त्रः— मुखमण्डनं चिन्तय वासुदेव त्वया प्रयुक्तं च मयोपनीतम् ॥ एतेन चित्रं कुरु वासुदेव मम चैवं कुरु संसारमोक्षम् ॥

មន្ត៖ «ឱ វាសុទេវ សូមគិតគូរអំពីការតុបតែងមុខ—ដែលព្រះអង្គបានប្រើ និងបានប្រទានមកខ្ញុំ។ ដោយអំណាចនេះ ឱ វាសុទេវ សូមធ្វើឲ្យវាមង្គល និងស្រស់ស្អាត; ហើយដូច្នេះ សូមប្រទានការរួចផុតពីចំណងសំសារៈដល់ខ្ញុំផង»

Verse 5

एतेन मन्त्रेण चित्रकं मे दद्याल्ललाटे तिलकं धरित्री ॥ ततः सुमनसो गृह्य इमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥

ដោយមន្តនេះ ឱ ធរណី គួរលាបសញ្ញាតុបតែង—តិលកៈ—លើថ្ងាសសម្រាប់ខ្ញុំ។ បន្ទាប់មកយកផ្កាក្រអូប ហើយសូត្រមន្តនេះ។

Verse 6

मन्त्रः— इमाः सुमनसः सौमनस्याय भगवन् सर्वं सुमनसं कुरु त्वयैते सौमनस्याय निर्मिता गृहीताः स्वाहा ।

មន្ត៖ «ឱ ព្រះភគវន្ត ផ្កាទាំងនេះសម្រាប់សោមនស្ស (ចិត្តល្អ); សូមធ្វើឲ្យអ្វីៗទាំងអស់មានចិត្តល្អ។ ផ្កាទាំងនេះព្រះអង្គបានបង្កើតសម្រាប់សោមនស្ស; (ឥឡូវ)បានយកកាន់—ស្វាហា»

Verse 7

एवं सुमनसो दत्त्वा धूपं चैव निवेदयेत् ॥ ततो गृहीत्वा धूपं तु सुगन्धं सुमनोहरम् ॥

ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីថ្វាយផ្កាក្រអូបហើយ គួរថ្វាយធូបផងដែរ។ បន្ទាប់មក យកធូបដែលមានក្លិនក្រអូប និងជាទីពេញចិត្តនៃចិត្ត ដើម្បីបន្តពិធីថ្វាយបូជា។

Verse 8

नमो नारायणेत्युक्त्वा इमं मन्त्रमुदीरयेत् ॥ मन्त्रः— सुगन्धानि तवाङ्गानि स्वभावेनैव केशव ॥

ក្រោយពោលថា «នមោ នារាយណ» ហើយ គួរអានមន្តនេះថា៖ «ឱ កេសវៈ អវយវៈរបស់ព្រះអង្គ ក្រអូបដោយស្វភាវៈផ្ទាល់»។

Verse 9

अमुना चैव धूपेन धूपितानि तवाऽनघ ॥ तवाङ्गानां सुगन्धेन सर्वं सौगन्धिकं कुरु ॥

«ដោយធូបនេះ ឱ ព្រះអង្គឥតមន្ទិល អវយវៈរបស់ព្រះអង្គត្រូវបានអប់ដោយផ្សែងធូបហើយ; ដោយក្លិនក្រអូបនៃអវយវៈព្រះអង្គ សូមធ្វើឲ្យអ្វីៗទាំងអស់ក្លាយជាក្រអូបពេញលេញ»។

Verse 10

यथावृत्तं तु गृह्णामि मम भक्तैः सुखावहम् ॥ कृत्वा तु मम कर्माणि गृह्य दीपमनुत्तमम् ॥

«ខ្ញុំទទួល (ការថ្វាយ) តាមដែលបានប្រតិបត្តិ ដោយនាំមកនូវសុខមង្គលតាមរយៈភក្តិរបស់អ្នកសក្ការៈ។ ក្រោយបានបំពេញកិច្ចពិធីសម្រាប់ខ្ញុំហើយ ចូរយកប្រទីបដ៏ប្រសើរបំផុតនោះឡើង»។

Verse 11

जानुसंस्थं ततः कृत्वा इमं मन्त्रमुदीरयेत् ॥

បន្ទាប់មក ដាក់វានៅកម្រិតជង្គង់ ហើយគួរអានមន្តនេះ។

Verse 12

मन्त्रः— नमो भगवते तेजते विष्णो सर्वे देवास्त्वग्निसंस्थाः प्रतिष्ठा ॥ एवं चाग्निस्तव तेजसा प्रतिष्ठितो तेजश्चात्मा स्वयमेव ॥

មន្ត្រ៖ «សូមនមស្ការ​ដល់​ព្រះវិષ્ણុ (Bhagavān Viṣṇu) ព្រះតេជៈដ៏ភ្លឺរលោង។ ព្រះទេវទាំងអស់​ត្រូវបានបង្កប់ និងតាំងមូលដ្ឋាន​នៅក្នុង​អគ្គី (Agni) ជាគ្រឹះ។ ដូច្នេះ អគ្គី​ត្រូវបានតាំងដោយ​តេជៈ​របស់ព្រះអង្គ ហើយ​តេជៈ​នោះឯង​គឺ​អាត្មា (Ātman) ដោយសភាពរបស់ខ្លួនឯង»

Verse 13

मन्त्रश्च— तेजः संसारान्मोचयितुं देव गृह्णीष्व दीपं द्युतिमन्तश्च ॥ मूर्तिश्च भूत्वा इदं कर्म निष्कलम् ॥

ហើយ (នេះជា) មន្ត្រ៖ «ឱ ព្រះទេវ ដើម្បីរំដោះសត្វលោកចេញពីសំសារ (saṁsāra) សូមទទួលយកប្រទីប/ចង្កៀងដែលមានពន្លឺចែងចាំង។ ហើយដោយបង្ហាញខ្លួនជារូបមន្ត (មূর্তি) សូមធ្វើពិធីនេះឲ្យជា និស្កល (niṣkala) គឺគ្មានខ្វះខាត»

Verse 14

मां करोति यथान्यायं दीपकं ददते नरः ॥ तारिताः पितरस्तेन निष्कलाश्च पितामहाः ॥

បុរសណាដែលបូជាប្រទីបដល់ខ្ញុំតាមវិធីត្រឹមត្រូវ នោះដោយកុសលកម្មនោះ បិត្រ (pitṛ) របស់គាត់ត្រូវបាននាំឆ្លងទៅកាន់សេចក្តីសុខសាន្ត ហើយបិតាមហៈ (pitāmaha) ក៏ក្លាយជា និស្កល (niṣkala) គឺរួចផុតពីខ្វះខាត។

Verse 15

नारायणवचः श्रुत्वा विस्मिता च वसुन्धरा ॥ वराहरूपिणं देवं प्रत्युवाच वसुन्धरा ॥

ពេលបានស្តាប់ព្រះវាចារបស់ នារាយណៈ (Nārāyaṇa) វសុន្ធរា (ផែនដី) ក៏ភ្ញាក់ផ្អើលអស្ចារ្យ; ហើយវសុន្ធរា បានឆ្លើយតបចំពោះព្រះទេវដែលមានរូបជា វរាហៈ (Varāha)។

Verse 16

श्रुता मया भागवतास्तव कर्मपरायणाः ॥ शेषसंश्रवणार्थाय मनो धावति सत्पथे ॥

(វសុន្ធរា និយាយថា:) «ខ្ញុំបានឮអំពីពួក ភាគវត (Bhāgavata) អ្នកសាវ័ករបស់ព្រះអង្គ ដែលឧស្សាហ៍ព្យាយាមក្នុងកិច្ច និងពិធីរបស់ព្រះអង្គ។ ដើម្បីស្តាប់អ្វីដែលនៅសល់ ចិត្តខ្ញុំរត់ទៅតាម សត្បថ (satpatha) គឺផ្លូវពិត»

Verse 17

तव प्रापणकं कृत्यं केषु पात्रेषु कारयेत् ॥ एतदाचक्ष्व तत्त्वेन येन तुष्यति माधवः ॥

សូមប្រាប់ខ្ញុំថា ពិធីអរព្រះបូជាដល់ព្រះអង្គ គួរធ្វើក្នុងភាជន៍ណាខ្លះ? សូមពន្យល់តាមសច្ចៈ ដើម្បីឲ្យព្រះមាធវៈពេញព្រះហឫទ័យ។

Verse 18

ततो भूमेर्वचः श्रुत्वा लोकनाथोऽब्रवीदिदम् ॥ शृणु तत्त्वेन मे देवि यानि पात्राणि रोचते ॥

បន្ទាប់ពីស្តាប់ពាក្យរបស់ព្រះធរណីแล้ว ព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងឡាយមានព្រះបន្ទូលថា៖ «សូមស្តាប់តាមសច្ចៈ ឱ ទេវី—ភាជន៍ទាំងនេះជាអ្វីដែលព្រះអង្គពេញព្រះហឫទ័យ»។

Verse 19

सर्वाणि तानि त्यक्त्वेह ताम्रं च मम रोचते ॥ एतन्नारायणाच्छ्रुत्वा धर्मकामा वसुन्धरा ॥

«ដោយដាក់ចោលភាជន៍ផ្សេងៗទាំងអស់នៅទីនេះ ទង់ដែងតែប៉ុណ្ណោះដែលព្រះអង្គពេញព្រះហឫទ័យ»។ ព្រះវសុន្ធរា អ្នកប្រាថ្នាធម៌ បានស្តាប់ពីព្រះនារាយណៈហើយ (ក៏បន្ត/ឆ្លើយ)។

Verse 20

उवाच मधुरं वाक्यं लोकनाथं जनार्द्दनम् ॥ एतन्मे परमं गुह्यं ताम्रं ते रोचते कथम् ॥

នាងបានពោលពាក្យផ្អែមល្ហែមទៅកាន់ព្រះជនារទនៈ ព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងឡាយថា៖ «នេះជាសម្ងាត់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់សម្រាប់ខ្ញុំ—ហេតុអ្វីទង់ដែងបានជាទ្រង់ពេញព្រះហឫទ័យ?»

Verse 21

ततो भूमेर्वचः श्रुत्वा अनादिरपराजितः ॥ लोकानां प्रवरः श्रेष्ठः प्रत्युवाच वसुन्धराम् ॥

បន្ទាប់ពីស្តាប់ពាក្យរបស់ព្រះធរណីแล้ว ព្រះអង្គដ៏អនាទិ និងមិនអាចឈ្នះបាន—ជាអ្នកប្រសើរ និងល្អឥតខ្ចោះក្នុងចំណោមសត្វលោក—បានឆ្លើយតបព្រះវសុន្ធរា។

Verse 22

शृणु तत्त्वेन मे भूमे कथ्यमानं मयाऽनघे ॥ एकाग्रं चित्तमाधाय येन ताम्रं मम प्रियम् ॥

ឱ ព្រះមាតាភូមិ អនឃេ (គ្មានមន្ទិល) សូមស្តាប់ដោយសច្ចៈនូវអ្វីដែលខ្ញុំកំពុងពន្យល់។ សូមដាក់ចិត្តឲ្យឯកាគ្រ ដើម្បីខ្ញុំនឹងប្រាប់ថា ហេតុអ្វីបានជាទង់ដែងជាទីពេញចិត្តរបស់ខ្ញុំ។

Verse 23

सप्तयुगसहस्राणि आदिकालेऽथ माधवि ॥ यथा ताम्रं समुत्पन्नं यथैव प्रियदर्शनम् ॥

ឱ មាធវី! នៅកាលដើមបំផុត—អស់រយៈពេលប្រាំពីរពាន់យុគ—ខ្ញុំនឹងពន្យល់ថា ទង់ដែងកើតមានដូចម្តេច និងដូចម្តេចវាបានក្លាយជាវត្ថុនៃទស្សនាដ៏រីករាយ គឺជាវត្ថុគួរគោរព។

Verse 24

पूर्वं कमलपत्राक्षि गुडाकेशो महासुरः ॥ ताम्ररूपं समादाय ममैवाराधने रतः ॥

ឱ អ្នកមានភ្នែកដូចស្លឹកផ្កាឈូក! កាលមុន អសុរាធំឈ្មោះ គុឌាកេឝ បានយករូបទង់ដែង ហើយឧស្សាហ៍ក្នុងការអារាធនាខ្ញុំតែមួយគត់។

Verse 25

तत आराधितस्तेन वर्षाणां तु चतुर्दश ॥ सहस्राणि विशालाक्षि धर्मकामेन निश्चलम् ॥

ឱ អ្នកមានភ្នែកធំទូលាយ! បន្ទាប់មក គេបានអារាធនាខ្ញុំអស់រយៈពេលដប់បួនពាន់ឆ្នាំ ដោយមិនរអាក់រអួល និងដោយបំណងដែលស្របតាមធម៌។

Verse 26

अहं तु तपसा तुष्टस्तीव्रेण कृतनिश्चयात् ॥ ततस्ताम्रमये रम्ये यत्र ताम्रसमुद्भवः ॥

ខ្ញុំបានពេញព្រះហឫទ័យដោយតបៈដ៏ខ្លាំង និងសេចក្តីសម្រេចចិត្តដ៏មាំមួនរបស់គេ។ បន្ទាប់មក មានទីស្ថានដ៏រម្យមួយធ្វើពីទង់ដែង ដែលនៅទីនោះមានប្រភពកំណើតនៃទង់ដែង។

Verse 27

दृष्ट्वाश्रमं महादेवि किञ्चिदेव सुभाषितम् ॥ ततो जानुस्थितो भूत्वा मम एष विचिन्तयेत् ॥

ឱ មហាទេវី បន្ទាប់ពីបានឃើញអាស្រម និងបានស្តាប់ពាក្យសុភាសិតខ្លះៗហើយ នោះគេគួរលុតជង្គង់ ហើយសមាធិគិតគូរអំពីខ្ញុំ។

Verse 28

गुडाकेश महाभाग ब्रूहि किं करवाणि ते ॥ तुषितोऽस्म्यनया भक्त्या दुराराध्योऽपि सुव्रत ॥

ឱ គុឌាកេសៈ ឱ មហាភាគៈ ចូរប្រាប់ថា ខ្ញុំគួរធ្វើអ្វីសម្រាប់អ្នក? ឱ អ្នកមានវត្ដព្រហ្មចារីមាំមួន ខ្ញុំពេញព្រះហឫទ័យដោយភក្តិរបស់អ្នក ទោះបីខ្ញុំជាព្រះដែលពិបាកបូជាក៏ដោយ។

Verse 29

यत्त्वया चिन्तितं सौम्य कर्मणा मनसा गिरा ॥ वरं ब्रूहि महाभाग तुभ्यं यद्रोचतेऽनघ ॥

ឱ អ្នកសុភាពរាបសារ អ្វីក៏ដោយដែលអ្នកបានគិតដោយកាយ ដោយចិត្ត ឬដោយវាចា ឱ មហាភាគៈ ចូរប្រាប់ពរនោះមក; ឱ អនឃៈ អ្វីដែលអ្នកពេញចិត្ត ខ្ញុំនឹងប្រទានឲ្យអ្នក។

Verse 30

एवं मम वचः श्रुत्वा गुडाकेशोऽब्रवीदिदम् ॥ कराभ्यामञ्जलिं कृत्वा विशुद्धेनान्तरात्मना ॥

ពេលបានស្តាប់ព្រះវាចារបស់ខ្ញុំដូច្នេះ គុឌាកេសៈបាននិយាយដូចតទៅនេះ ដោយប្រមូលដៃទាំងពីរធ្វើអញ្ជលី និងដោយចិត្តខាងក្នុងដែលបានបរិសុទ្ធ។

Verse 31

यदि तुष्टोऽसि मे देव समस्तेनान्तरात्मना ॥ जन्मनां तु सहस्राणि त्वयि भक्तिर्दृढा अस्तु मे ॥

ឱ ព្រះទេវៈ ប្រសិនបើព្រះអង្គពេញព្រះហឫទ័យចំពោះខ្ញុំដោយអន្តរាត្មាទាំងមូល នោះសូមឲ្យភក្តិរបស់ខ្ញុំចំពោះព្រះអង្គមាំមួនអស់ពាន់កំណើត។

Verse 32

चक्रेण वधमिच्छामि त्वया मुक्तेन केशव ॥

ឱ កេសវៈ ខ្ញុំប្រាថ្នាឲ្យស្លាប់ដោយចក្រ ដែលព្រះអង្គបានបញ្ចេញ។

Verse 33

चक्रेण पातितस्यैतद्वसामांसानि किं चन ॥ ताम्रं नाम भवेदेव पवित्रीकरणं शुभम् ॥

ពីអ្នកដែលត្រូវចក្រ​វាយឲ្យដួល ចំពោះខ្លាញ់ និងសាច់ទាំងឡាយ មិនថាអ្វីក៏ដោយ វាក្លាយជាឈ្មោះថា «ស្ពាន់»; ពិតប្រាកដ វាជាវិធីសាស្ត្របរិសុទ្ធកម្មដ៏មង្គល។

Verse 34

तेन पात्रं ततः कृत्वा शुभधर्मविनिश्चितः ॥ तस्मिन् प्रापणकं कृत्वा शुद्धे वै ताम्रभाजने ॥

បន្ទាប់មក គាត់បានធ្វើភាជន៍ពីវា ដោយសម្រេចចិត្តលើធម៌ដ៏មង្គល ហើយបានរៀបចំភាជន៍សម្រាប់ការថ្វាយ នៅក្នុងភាជន៍ស្ពាន់ដែលបានបរិសុទ្ធ។

Verse 35

निवेदिते परा प्रीतिर्भवत्‍वेतन्मनोगतम् ॥ प्रसन्नो यदि मे देव ह्येष मे दीयतां वरः ॥

ពេលបានថ្វាយរួច សូមឲ្យមានសេចក្តីពេញចិត្តដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់—នេះជាការគិតក្នុងចិត្តខ្ញុំ។ ឱ ព្រះទេវៈ បើព្រះអង្គពេញព្រះហឫទ័យលើខ្ញុំ សូមប្រទានពរ​នេះដល់ខ្ញុំ។

Verse 36

यच्चिन्तितोऽसि देवेश उग्रे तपति तिष्ठता ॥ बाढमित्येव सोऽप्युक्तो यावल्लोकस्थितिर्मया ॥

ដូចដែលព្រះអង្គបានប្រាថ្នា ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវទាំងឡាយ—នៅពេលព្រះអង្គឈរមាំក្នុងតបៈដ៏ខ្លាំងក្លា—គាត់ក៏ត្រូវបានខ្ញុំប្រាប់ថា «ដូច្នោះហើយ» រហូតដល់លោកនៅតែមាន។

Verse 37

तत्ताम्रभाजने मह्यं दीयते यत्सुपुष्कलम् ॥ अतुला तेन मे प्रीतिर्भूमे जानीहि सुव्रते ॥

ព្រោះមានការថ្វាយបូជាដ៏សម្បូរបែបដាក់ក្នុងភាជន៍ស្ពាន់ឲ្យខ្ញុំ ក្តីពេញព្រះហឫទ័យរបស់ខ្ញុំមិនអាចប្រៀបបានទេ; ឱ ភូមិ ឱ អ្នកមានវ្រតល្អ ចូរដឹងដូច្នេះ។

Verse 38

माङ्गल्यं च पवित्रं च ताम्रं तेन प्रियं मम ॥ त्वं च द्रक्ष्यसि तच्चक्रं मध्यसंस्थे दिवाकरे ॥

ស្ពាន់ជាវត្ថុមង្គល និងជាវត្ថុបរិសុទ្ធកម្ម; ដូច្នេះវាជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ។ ហើយអ្នកនឹងឃើញចក្រ​នោះ នៅពេលព្រះអាទិត្យស្ថិតកណ្ដាលមេឃ។

Verse 39

वैशाखस्य तु मासस्य शुक्लपक्षे तु द्वादशी ॥ मम तेजोमयं चक्रं त्वां वधिष्यत्यसंशयम् ॥

នៅខែវៃសាខៈ ក្នុងពាក់កណ្តាលខែភ្លឺ ថ្ងៃទីដប់ពីរ (ទ្វាទសី) ចក្រ​របស់ខ្ញុំដែលជាពន្លឺសុទ្ធ នឹងសម្លាប់អ្នកដោយមិនសង្ស័យ។

Verse 40

एष्यसे मम लोकाय एवमेतन्न संशयः ॥ एवमुक्त्वा गुडाकेशं तत्रैवान्तरहितोऽभवम् ॥

“អ្នកនឹងមកកាន់លោករបស់ខ្ញុំ—ដូច្នេះហើយ មិនមានសង្ស័យទេ।” និយាយដូច្នេះទៅកាន់ គុដាកេសៈ ហើយខ្ញុំក៏អន្តរធានទៅនៅទីនោះឯង។

Verse 41

चक्राद्वधमभीप्सन्वै सोऽपि मत्कर्मणि स्थितः ॥ दिने दिने विशिष्टं तु शुभं कुर्वंस्तपस्यति ॥

ដោយប្រាថ្នាចង់ស្លាប់ដោយចក្រ គាត់ក៏នៅតាំងចិត្តក្នុងវ្រតនិងកិច្ចការរបស់ខ្ញុំ; រៀងរាល់ថ្ងៃ គាត់ធ្វើកុសលដ៏វិសេស ហើយបំពេញតបៈ។

Verse 42

विष्णुसंस्थो भविष्यामि कदाहमिति चिन्तयन् ॥ एवं स्थितस्य तस्याथ वैशाखस्य तु द्वादशी ॥

Thinking, “When shall I become established in Viṣṇu?”, while he remained in that state, then the twelfth day of Vaiśākha arrived.

Verse 43

शुक्लपक्षस्य सम्प्राप्ता तस्यां धर्मविनिश्चितः ॥ विष्णुपूजां ततः कृत्वा प्रार्थयामास मां प्रतिम् ॥

When that (day) in the bright fortnight arrived, resolved in dharma, he then performed worship of Viṣṇu and petitioned me, facing (my) image.

Verse 44

मुञ्च मुञ्च प्रभो चक्रमपि वह्निसमप्रभम् ॥ आत्मा मे नीयतां शीघ्रं निकृत्त्याङ्गानि सर्वशः ॥

“Release, release, O Lord, the discus—radiant like fire. Let my self be taken swiftly, cutting off the limbs entirely.”

Verse 45

तदैव चक्रेण विपाटितोऽसौ प्राप्तोऽपि मां भागवतप्रधानः ॥ ताम्रं तु तन्मांसमसृक् सुवर्णमस्थीनि रूप्यं बहुधातवश्च ॥ रङ्गं च सीसं त्रपुधातुसंस्थं कांस्यं च रीतिश्च मलस्तु तेषाम् ॥

At that very moment, struck and torn apart by the discus, that foremost devotee reached me. His flesh became copper; his blood became gold; his bones became silver; and various other minerals as well. Tin and lead arose, established among the metals; and bronze and brass—while impurities are (also) among them.

Verse 46

एतद्भागवतैः कार्यं मम प्रियकरैः सदा ॥ एवं ताम्रं समुत्पन्नमिति मे रोचते हि तत् ॥

This is to be done by devotees—those who are always dear to me. Thus, (the account that) copper arose in this manner is what I accept as fitting.

Verse 47

दीक्षितैर्वै भागवतैः पाद्यार्घ्यादौ च दीयते ॥ एवं दीक्षाविधिः प्रोक्त एवं ताम्रसमुद्भवः ॥

ពិតប្រាកដណាស់ ដោយពួកភាគវតៈដែលបានទទួលទិក្សា គេត្រូវប្រគេនបូជាដូចជា បាទ្យ (ទឹកលាងព្រះបាទ) និង អរឃ្យ ជាដើម។ ដូច្នេះ វិធីទិក្សាត្រូវបានប្រកាស ហើយនីតិដែលពាក់ព័ន្ធនឹងភាជន៍ស្ពាន់ (តាម្រ) ក៏ត្រូវបានពណ៌នាផងដែរ។

Verse 48

देवि तत्त्वेन कथितः किमन्यत् परिपृच्छसि ॥ भूमिरुवाच ॥ देवदेव कथं सन्ध्यां दीक्षितः कुरुते वद ॥

“ឱ ទេវី ខ្ញុំបានពន្យល់តាមតត្តវៈ (គោលការណ៍ពិត) រួចហើយ; អ្នកនៅសួរអ្វីទៀត?” ភូមិបាននិយាយថា៖ “ឱ ព្រះទេវទេវ សូមប្រាប់—អ្នកដែលបានទទួលទិក្សា អនុវត្តពិធីសន្ធ្យា ដូចម្តេច?”

Verse 49

केन मन्त्रेण वा भक्तस्तव कर्मपरायणः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ शृणु माधवि तत्त्वेन सन्ध्यामन्त्रमनुत्तमम् ॥

“ឬដោយមន្ត្រាណាដែរ ដែលភក្តរបស់ព្រះអង្គ—អ្នកឧស្សាហ៍ក្នុងការប្រតិបត្តិកម្ម—អនុវត្តវា?” ព្រះវរាហៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ “ស្តាប់ចុះ ឱ ម៉ាធវី តាមតត្តវៈ អំពីមន្ត្រសន្ធ្យាដ៏អស្ចារ្យឥតប្រៀប។”

Verse 50

यथा वदन्ति वै सूर्यं सन्ध्यां पूर्वां परां तथा ॥ जलाञ्जलिं गृहीत्वा तु मम भक्त्या व्यवस्थितः ॥

ដូចដែលគេនិយាយអំពីព្រះអាទិត្យទាក់ទងនឹងសន្ធ្យាមុន និងសន្ធ្យាក្រោយ (ពេលអរុណ និងពេលល្ងាច) ដូច្នោះដែរ អ្នកប្រតិបត្តិ កាន់ទឹកជាអញ្ជលី ហើយឈរយ៉ាងមាំមួនក្នុងភក្តិចំពោះខ្ញុំ។

Verse 51

मुहूर्त्तं ध्यानमास्थाय इमं मन्त्रमुदीरयेत् ॥ सिक्थानि तत्र यावन्ति ताम्रप्रापणके धरे ॥

ក្រោយពីចូលសមាធិរយៈពេលមួយ មុហូរតៈ ហើយ គួរប្រាប់មន្ត្រនេះ។ ចំនួនដំណក់ ឬ ភាគល្អិតដែលមានលើដី នៅកន្លែងដាក់ភាជន៍ទឹកស្ពាន់ (តាម្រ-ប្រាបណកៈ) មានប៉ុន្មាន នោះហើយជាមាត្រនៃផលបុណ្យដ៏មហិមា។

Verse 52

तावद्वर्षसहस्राणि मम लोके स मोदते ॥

អស់រយៈពេលរាប់ពាន់ឆ្នាំតាមចំនួននោះ គាត់រីករាយស្ថិតនៅក្នុងលោករបស់យើង។

Verse 53

मन्त्रः — भवोद्भवमादिव्यक्तरूपमादित्यं सर्वे देवा ब्रह्मरुद्रेन्द्रास्त्वां च ॥ कृष्णे यथासीद्ध्यानयोगस्थितास्ते सन्ध्यासंस्था वासुदेवं नमन्ति ॥

មន្ត្រា៖ “ព្រះអង្គជាប្រភពនៃការក្លាយជាភាវៈទាំងឡាយ ជារូបបង្ហាញដើមកំណើត—ព្រះអាទិត្យ។ ព្រះទេវទាំងអស់ រួមទាំងព្រះព្រហ្មា ព្រះរុទ្រ និងព្រះឥន្ទ្រា ហើយទាំងព្រះអង្គផង (ស្ថិតនៅ)។ ដូចដែលពួកគេតាំងចិត្តក្នុងយោគសមាធិលើព្រះក្រឹષ્ણា អ្នកដែលស្ថិតក្នុងវិន័យសន្ធ្យា ក៏គោរពនមស្ការ​ព្រះវាសុទេវៈដែរ।”

Verse 54

वयं देवमादिमव्यक्तरूपं कृत्वा चात्मनि देव संस्थास्तथापि ॥ संसारार्थं कर्म तत्करणमेव सन्ध्यासंस्था वासुदेव नमो नमः ॥

“ឱ ព្រះទេវ! យើងបានស្ថាបនាព្រះដើមកំណើតដែលមានរូបអវិប្បក (មិនបង្ហាញ) នៅក្នុងខ្លួនយើងហើយ ក៏ដោយ សម្រាប់ប្រយោជន៍នៃសំសារ កម្មត្រូវបានអនុវត្ត ហើយឧបករណ៍នៃកម្មក៏ដូចគ្នា។ អ្នកដែលស្ថិតក្នុងវិន័យសន្ធ្យា និយាយថា: ‘ឱ ព្រះវាសុទេវៈ នមោ នមៈ’।”

Verse 55

गृहाणेमं च मे धूपं सर्वसंसारमोक्षणम् ॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि यथा दीपं निवेदयेत् ॥

“សូមទទួលយកធូបបូជារបស់ខ្ញុំនេះ ដែលត្រូវបានប្រកាសថាជាមធ្យោបាយដើម្បីរួចផុតពីសំសារទាំងអស់។ បន្ទាប់មក ខ្ញុំនឹងពន្យល់ថា គួរនិវេទនាព្រះទីប (dīpa) ដូចម្តេច។”

Verse 56

तानि ते कथयिष्यामि त्वया मे पूर्वपृच्छितम् ॥ सौवर्णं राजतं कांस्यं येषु दद्यात्प्रपाणकम् ॥

កិច្ចការទាំងនោះ—ដែលអ្នកបានសួរខ្ញុំមុននេះ—ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នក។ គឺ មាស ប្រាក់ និងសំរិទ្ធ; ក្នុងវត្ថុទាំងនោះ គួរផ្តល់ប្រពាណក (prapāṇaka) គឺភាជន៍ទឹក/ការរៀបចំចែកទឹក។

Verse 57

चतुर्बाहुं च मां दृष्ट्वा मम कर्मपरायणः ॥ प्रणतः प्राञ्जलिः प्राह शिरो भूमौ निधाप्य सः ॥ तं च दृष्ट्वा मया प्रोक्तं प्रसन्नेनान्तरात्मना ॥

ពេលគាត់បានឃើញខ្ញុំមានដៃបួន ហើយមានសេចក្តីឧស្សាហ៍ព្យាយាមក្នុងកិច្ចពិធីរបស់ខ្ញុំ គាត់បានក្រាបបង្គំ ប្រណមដៃ ហើយនិយាយដោយដាក់ក្បាលលើដី។ ឃើញគាត់ដូច្នោះ ខ្ញុំបាននិយាយដោយចិត្តខាងក្នុងស្ងប់សុខ។

Verse 58

तावत्ताम्रस्थितो भूत्वा मम संस्थो भविष्यसि ॥ ततः प्रभृति ताम्रात्मा गुडाकेशो व्यवस्थितः ॥

‘ក្នុងអំឡុងពេលនោះ អ្នកនឹងស្ថិតនៅក្នុងទង់ដែង (មានន័យថា ពាក់ព័ន្ធនឹងទង់ដែង) ហើយនឹងស្ថិតក្នុងវត្តប្រតិបត្តិរបស់ខ្ញុំ។ ចាប់ពីពេលនោះទៅ គុដាកេសៈបានតាំងចិត្តមាំមួនជាអ្នកមានសភាព “ដូចទង់ដែង/ភ្ជាប់នឹងទង់ដែង”។’

Verse 59

ताम्रपात्रेण वै भूमे प्रापणं यत्प्रदीयते ॥ सिक्थे सिक्थे फलं तस्य शृणुष्व गदतो मम ॥

‘ឱ ភូមិ! ការបូជាឬទានណាដែលបានប្រគេនលើដីដោយប្រើភាជន៍ទង់ដែង សូមស្តាប់ផលរបស់វាតាមដែលខ្ញុំប្រកាស៖ សម្រាប់រាល់មាត្រដ្ឋាននៃខ្មៅឃ្មុំ (មូមឃ្មុំ) នឹងមានផលបុណ្យសមស្របកើតឡើង។’

Verse 60

अनेनैव हि मन्त्रेण सन्ध्यां कुर्यात्तु दीक्षितः ॥

ពិតប្រាកដណាស់ ដោយមន្តនេះឯង អ្នកដែលបានទទួលទិក្ខា គួរធ្វើពិធីសន្ធ្យា។