Adhyaya 114: The Varāha Incarnation and Pṛthivī’s Inquiries on Ritual Procedure and Devotional Outcomes

Verse 1

अथ श्रीवराहावतारः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ संस्तूयमानो भगवान्मुनिभिर्मन्त्रवादिभिः ॥ तुष्टो नारायणो देवः केशवः परमो विभुः ॥

ឥឡូវនេះ (ចាប់ផ្តើម) ព្រះវរាហអវតារ​ដ៏មង្គល។ ព្រះវរាហមានព្រះបន្ទូលថា៖ ព្រះភគវាន ត្រូវបានសរសើរដោយមុនីទាំងឡាយ អ្នកជំនាញក្នុងការសូត្រមន្ត្រា ហើយព្រះអង្គបានពេញព្រះហឫទ័យ—ព្រះនារាយណៈ ព្រះកេសវៈ ជាព្រះអធិបតីដ៏ឧត្តម។

Verse 2

ततो ध्यानं समास्थाय दिव्यं योग्यं च माधवः ॥ मधुरं स्वरमास्थाय प्रत्युवाच वसुन्धराम् ॥

បន្ទាប់មក ព្រះមាធវៈ បានចូលសមាធិដ៏ទេវភាព និងមានវិន័យយោគៈ ហើយប្រើសំឡេងទន់ភ្លន់ ឆ្លើយទៅកាន់ វសុន្ធរា (ព្រះមាតាផែនដី)។

Verse 3

तव देवि प्रियार्थाय भक्त्या यं त्वं व्यवस्थिताः ॥ कारयिष्यामि ते सर्वं यत्ते हृदि व्यवस्थितम् ॥

ឱ ទេវី ដើម្បីប្រយោជន៍នៃអ្វីដែលអ្នកស្រឡាញ់—ព្រោះអ្នកឈរយ៉ាងមាំមួនដោយភក្តី—អ្វីៗទាំងអស់ដែលបានតាំងនៅក្នុងបេះដូងអ្នក ខ្ញុំនឹងធ្វើឲ្យសម្រេចសម្រាប់អ្នក។

Verse 4

अहं त्वां धारयिष्यामि सशैलवनकाननाम् ॥ ससागरां ससरितं सप्तद्वीपसमन्विताम् ॥

ខ្ញុំនឹងទ្រទ្រង់អ្នក—ជាមួយភ្នំ ព្រៃ និងឧទ្យានទាំងឡាយ; ជាមួយមហាសមុទ្រ និងទន្លេ; ដែលប្រកបដោយទ្វីបទាំងប្រាំពីរ (dvīpa)។

Verse 5

एवमाश्वासयित्वा तु वसुधां स च माधवः ॥ रूपं संकल्पयामास वाराहं सुमहौजसम् ॥

ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីបានលួងលោម វសុធា (ផែនដី) រួច ព្រះមាធវៈ ក៏បានសង្កల్పបង្កើតសម្រាប់ព្រះអង្គ នូវរូបវរាហៈ—រូបជ្រូកព្រៃ—ដែលមានឫទ្ធានុភាពដ៏មហិមា។

Verse 6

षट् सहस्राणि चोच्छ्रायो विस्तारेण पुनस्त्रयः ॥ एवं नवसहस्राणि योजनानां विधाय च ॥

កម្ពស់របស់ព្រះអង្គមានប្រាំមួយពាន់យោជនៈ ហើយទទឹងវិញបីពាន់; ដូច្នេះបានកំណត់មាត្រជា ប្រាំបួនពាន់យោជនៈ (តាមការពិពណ៌នានេះ)។

Verse 7

वामया दंष्ट्रया गृह्य उज्जहार च मेदिनीम् ॥ सपर्वतवनाकारां सप्तद्वीपां सपत्तनाम् ॥

ដោយយកចង្កូមខាងឆ្វេងចាប់ផែនដី ព្រះองค์បានលើក “មេឌិនី” ឡើង—មានទម្រង់ភ្នំ និងព្រៃឈើ ព្រមទាំងទ្វីបទាំង៧ និងទីក្រុង/ស្ថានលំនៅរបស់នាង។

Verse 8

नगा विलग्नाः पतिताः केचिद्विज्ञानसंश्रिताः ॥ शोभन्ते च विचित्राङ्गमेघाः सन्ध्यागमे यथा ॥

ភ្នំខ្លះជាប់ពាក់ ខ្លះទៀតធ្លាក់ចុះ; វាលេចឡើងស្រស់ស្អាត—ដូចពពកមានទម្រង់ចម្រុះនៅពេលសន្ធ្យាមកដល់—ខណៈផែនដីកំពុងត្រូវលើកឡើង។

Verse 9

चन्द्रनिर्मलसङ्काशा वराहमुखसंस्थिताः ॥ शोभन्ते चक्रपाणेश्च मृणालं कर्दमे यथा ॥

ភ្លឺចែងចាំងដូចភាពស្អាតបរិសុទ្ធនៃព្រះចន្ទ ហើយស្ថិតលើព្រះមុខវរាហៈ; វារលោងភ្លឺ—ដូចសរសៃផ្កាឈូកក្នុងភក់—លើព្រះអង្គអ្នកកាន់ចក្រ។

Verse 10

तस्यामेव तु कालस्य परिमाणं युगेषु च ॥ एकसप्ततिके कल्पे कर्दमोऽयं प्रजापतिः ॥

នៅក្នុងកាលនោះឯង ហើយតាមមាត្រដ្ឋានកាលក្នុងយុគទាំងឡាយ: ក្នុងកល្បៈទី៧១ “ករទម” នេះត្រូវបានរាប់ថាជា ប្រជាបតិ។

Verse 11

ततः पृथिव्या देवश्च भगवान्विष्णुरव्ययः ॥ अन्योन्याभिमताश्चैव वाराहे कल्प उत्तमे ॥

បន្ទាប់មក ទាក់ទងនឹងផែនដី ព្រះទេវ—ព្រះភគវាន វិស្ណុ អវ្យយ (មិនរលាយ)—បានព្រមព្រៀងគ្នាទៅវិញទៅមកជាមួយនាង; ដូច្នេះហើយក្នុង វរាហ-កល្បៈ ដ៏ប្រសើរ។

Verse 12

सा गौः स्तुवति तं चैव पुराणं परमाव्ययम् ॥ योगेन परमेनैव शरणं चैव गच्छति

គោនោះ (គឺផែនដី) សរសើរព្រះអង្គ ហើយក៏សូត្របុរាណៈដ៏អធិម និងមិនរលាយ; ហើយដោយយោគៈដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតតែប៉ុណ្ណោះ នាងពិតជាចូលទៅសុំជ្រកកោនក្នុងព្រះអង្គ។

Verse 13

आधारः कीदृशो देव उपयोगश्च कीदृशः ॥ कालेकाले च देवेश कर्मणश्चापि कीदृशः

‘ឱ ព្រះទេវ! មូលដ្ឋាន/អធារ គួរតែមានលក្ខណៈដូចម្តេច ហើយវិធីប្រើប្រាស់/នីតិវិធីគួរតែដូចម្តេច? ហើយនៅតាមកាលៈទេសៈសមរម្យៗ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា កម្មពិធី (កម៌) គួរតែដូចម្តេច?’

Verse 14

कीदृशी पश्चिमा सन्ध्या कीदृशी ह्यर्धबाह्यतः ॥ शेषाः समानास्त्वा देव ये तु कर्माणि कुर्वते

‘សន្ធ្យាពេលលិច (ពិធីសន្ធ្យាពេលល្ងាច) មានលក្ខណៈដូចម្តេច ហើយទាក់ទងនឹងស្ថានភាព “ពាក់កណ្តាលខាងក្រៅ” វាដូចម្តេច? ឱ ព្រះទេវ! ព័ត៌មានដែលនៅសល់ស្រដៀងគ្នា; (សូមប្រាប់អំពី) អ្នកដែលអនុវត្តកម្មពិធីទាំងនោះ។’

Verse 15

किंनु संस्थापने देव आवाहनविसर्जने ॥ अगुरुं गन्धधूपं च प्रमाणं गृह्यते कथम्

‘បន្ទាប់មក ឱ ព្រះទេវ! ក្នុងការប្រតិស្ឋា/ស្ថាបនា និងក្នុងការអាវាហន–វិសರ್ಜន (អញ្ជើញ និងបញ្ជូនត្រឡប់) តើត្រូវយកប្រមាណត្រឹមត្រូវសម្រាប់ អគុរុ (ឈើក្រអូប), គ្រឿងក្រអូប និងធូប ដោយរបៀបណា?’

Verse 16

कथं पाद्यं च गृह्णाति स्नापनालेपनानि च ॥ कथं दीपश्च दातव्यः कन्दमूलफलानि च

‘តើ (ព្រះ) ទទួលបាទ្យៈ គឺទឹកលាងជើង ដោយរបៀបណា ហើយការស្នាន និងការលាប/លេបន ដោយរបៀបណា? ហើយត្រូវថ្វាយប្រទីប (ចង្កៀង) ដោយរបៀបណា និងត្រូវថ្វាយកន្ទ-មូល-ផល (មើម ឫស និងផ្លែឈើ) ដោយរបៀបណា?’

Verse 17

आसनं शयनं चैव किङ्कर्म्मापि विधीयते ॥ कथं पूजादि कर्त्तव्यं प्राणास्तत्र च वै कति

តើមានការកំណត់អាសនៈ និងទីសម្រាក/ទីដេកផងដែរឬទេ ហើយត្រូវធ្វើសេវាកម្មបម្រើប្រភេទណា? ការបូជាដូចជា ត្រូវអនុវត្តយ៉ាងដូចម្តេច ហើយនៅទីនោះគេរាប់ ‘ប្រាណ’ (ដង្ហើម/កម្លាំងជីវិត) ប៉ុន្មាន?

Verse 18

पश्चिमापूर्वसन्ध्यायां किं पुण्यं चापि तत्र वै ॥ शरदि कीदृशं कर्म शिशिरे कर्म कीदृशम्

ក្នុងការអនុវត្តសន្ធ្យា នៅពេលព្រលប់ល្ងាច និងព្រលប់ព្រឹក នៅទីនោះមានបុណ្យ (puṇya) ប្រភេទណាដែលពិតប្រាកដ? ហើយនៅរដូវសរទ (ស្លឹកឈើជ្រុះ) គួរធ្វើកម្ម/ពិធីប្រភេទណា និងនៅរដូវសិសិរ (រដូវរងា) គួរធ្វើកម្ម/ពិធីប្រភេទណា?

Verse 19

यानि तत्रोपभोग्यानि पुष्पाणि च फलानि च ॥ कर्मण्यास्ते अकर्मण्या ये च शास्त्रबहिष्कृताः

ផ្កា និងផ្លែឈើណាខ្លះដែលសមស្របសម្រាប់ប្រើ/ថ្វាយនៅទីនោះ? អ្វីខ្លះសមស្របសម្រាប់កម្មពិធី និងអ្វីខ្លះមិនសមស្រប—រួមទាំងអ្វីដែលសាស្ត្រ (śāstra) បានដកចេញ ឬហាមឃាត់?

Verse 20

किं कर्मणा भोगवता तावद्गच्छति माधवम् ॥ कथं कर्म न चान्नेषु अतिगच्छति कीदृशम्

ដោយកម្មពិធីប្រភេទណា ដែលមានភោគ (bhoga—គ្រឿងថ្វាយ/ការបរិភោគបរិសុទ្ធ) រួមផង មនុស្សអាចទៅដល់មាធវ (Mādhava) បាន? ហើយកម្មពិធីមិនឲ្យលើសលប់ក្នុងរឿងនៃការថ្វាយអាហារ (anna-naivedya) ត្រូវធ្វើដូចម្តេច—កម្រិតសមរម្យមានលក្ខណៈដូចម្តេច?

Verse 21

अर्च्चायाः किं प्रमाणं तु स्थापनाṃ चापि कीदृशम् ॥ परिमाणं कथं देव उपवासश्च कीदृशः

តើអរចា (arccā—រូបបូជា/រូបសញ្ញា) មានប្រវែង/ស្តង់ដារសមរម្យប៉ុន្មាន ហើយការតាំងប្រតិស្ឋានត្រូវមានលក្ខណៈដូចម្តេច? ឱ ព្រះទេវ! តើកំណត់វិមាត្រយ៉ាងដូចម្តេច ហើយអុបវាស (upavāsa—ការតមអាហារ) ប្រភេទណាដែលបានកំណត់?

Verse 22

पीतकं शुक्लरक्तं वा कथं गृह्णाति वाससाम् ॥ तेषां तु कानि वस्त्राणि यैर्हितं प्रतिपद्यते

មិនថាពណ៌លឿង ពណ៌ស ឬពណ៌ក្រហម—តើគួរទទួលសម្លៀកបំពាក់យ៉ាងដូចម្តេច? ហើយសម្លៀកបំពាក់ណាដែលនាំឲ្យបានប្រយោជន៍ត្រឹមត្រូវ?

Verse 23

केषु लोकेषु गच्छन्ति मधुपर्कस्य भक्षणात् ॥ स्तवे परमकालेऽपि तव भक्तस्य माधव

ដោយការបរិភោគមធុបារកៈ ពួកគេទៅកាន់លោកណាខ្លះ? ហើយសូម្បីនៅវេលាចុងក្រោយបំផុត ឱ មាធវៈ អ្នកភក្តិរបស់ព្រះអង្គទទួលផលយ៉ាងដូចម្តេច?

Verse 24

किम्प्रमाणं तु दातव्यं मधुपर्कसमन्वितम् ॥ कानि मांसानि ते देव फलं शाकस्य कीदृशः

តើគួរផ្តល់បរិមាណប៉ុន្មានជាមួយមធុបារកៈ? ឱ ព្រះទេវៈ សាច់ប្រភេទណាសមរម្យ ហើយផលនៃការថ្វាយ/បរិភោគបន្លែមានលក្ខណៈដូចម្តេច?

Verse 25

प्रापणेष्वपि युज्येत कर्म शास्त्रसमायुतम् ॥ आहूतस्य च मन्त्रेण आगते धर्मवत्सल

សូម្បីក្នុងកិច្ចការទទួលបាន/ទទួលយក ក៏គួរធ្វើកម្មតាមសាស្ត្រ។ ហើយពេលអ្នកដែលបានអញ្ជើញដោយមន្ត្រាមកដល់ ឱ អ្នកស្រឡាញ់ធម៌…

Verse 26

केन मन्त्रविधानॆन प्राशनं ते प्रदीयते ॥ व्रतस्य चोपचारेषु अर्च्चयित्वा यथाविधि

ដោយវិធានមន្ត្រាបែបណា ទើបការបរិភោគ/ការទទួលទានត្រូវបានថ្វាយដល់ព្រះអង្គ? ហើយក្នុងអុបចារៈនៃវ្រតៈ បន្ទាប់ពីអរចនា​តាមវិធីដែលកំណត់…

Verse 27

केऽत्र भुञ्जन्ति तद्देव सर्वशुद्धिकरं परम् ॥ ये तु एकाशिनो देवमुपसर्पन्ति माधवम्

ឱ ព្រះទេវៈ! នៅទីនេះ អ្នកណាខ្លះបានទទួលទាននោះ—មធ្យោបាយដ៏ប្រសើរបំផុតសម្រាប់ការបរិសុទ្ធទាំងស្រុង? ហើយអ្នកដែលបរិភោគតែម្តង ហើយចូលទៅជិតព្រះមាធវៈ…

Verse 28

तेषां तु का गतिर्देव तव मार्गानुसारिणाम् ॥ व्रतं कृत्वा यथोक्तेन येऽभिगच्छन्ति माधवम्

ឱ ព្រះទេវៈ! គតិ (វាសនា/ទីទៅ) របស់អ្នកដែលដើរតាមមាគ៌ារបស់ព្រះអង្គជាអ្វី—អ្នកដែលបានប្រតិបត្តិវ្រតៈតាមដែលបានបញ្ជាក់ ហើយទៅរកព្រះមាធវៈ?

Verse 29

तेषां तु का गतिर्देव तव भक्तिं प्रकुर्वताम् ॥ कृच्छ्रसांतपने कृत्वा येऽभिगच्छन्ति माधवम्

ឱ ព្រះទេវៈ! គតិរបស់អ្នកដែលបង្កើនភក្តិចំពោះព្រះអង្គជាអ្វី—អ្នកដែលបានអនុវត្តតបៈ ‘ក្រឹច្ឆ្រ-សាំតបន’ ហើយទៅរកព្រះមាធវៈ?

Verse 30

कां गतिं ते प्रपद्यन्ते तव कर्मपरायणाः ॥ वाय्वाहारं ततः कृत्वा कृष्णं समधिगच्छति

អ្នកដែលឧស្សាហ៍ព្យាយាមក្នុងកម្មសេវាប្រកបដោយការឧទ្ទិសចំពោះព្រះអង្គ នឹងទៅដល់គតិណា? បន្ទាប់មក ដោយអនុវត្ត ‘វាយ្វាហារ’ (រស់ដោយខ្យល់/អាកាស) មនុស្សម្នាក់នឹងឈានដល់ព្រះក្រឹෂ್ಣ។

Verse 31

तेषां तु का गतिः कृष्ण तव भक्तौ व्यवस्थिताः ॥ अक्षारलवणं कृत्वा येऽभिगच्छन्ति चाच्युतम्

ឱ ព្រះក្រឹෂ್ಣ! គតិរបស់អ្នកដែលបានតាំងខ្លួនមាំមួនក្នុងភក្តិចំពោះព្រះអង្គជាអ្វី—អ្នកដែលបានអនុវត្តអធិការណ៍ ‘អក្សារ-លវណ’ ហើយទៅរកព្រះអច្យុត?

Verse 32

कां गतिं ते प्रपद्यन्ते तव कर्मानुसारिणः ॥ कृत्वा पयोव्रतं चैव येऽभिगच्छन्ति चाच्युतम् ॥

ឱ​ព្រះអម្ចាស់! អ្នកដែលដើរតាមបទបញ្ញត្តិកម្មរបស់ព្រះអង្គ បន្ទាប់ពីអនុវត្ត «បយោវ្រត» (ព្រតទឹកដោះ) ហើយចូលទៅជិតអច្យុតៈ នោះទទួលបានគតិណា?

Verse 33

ते कां गतिं प्रपद्यन्ते नरा ये व्रतक॑रिणः ॥ दत्त्वा गवाह्निकं चैव ये प्रपद्यन्ति माधवम् ॥

ឱ​ព្រះអម្ចាស់! មនុស្សដែលជាអ្នកអនុវត្តព្រត បន្ទាប់ពីប្រគេនទាន «គវាហ្និក» ហើយចូលពឹងពាក់មាធវៈ នោះទទួលបានគតិណា?

Verse 34

कां गतिं ते प्रपद्यन्ते तव भक्त्या व्यवस्थिताः ॥ उञ्छवृत्तिं समास्थाय येऽभिगच्छन्ति माधवम् ॥

ឱ​ព្រះអម្ចាស់! អ្នកដែលតាំងខ្លួនក្នុងភក្តីចំពោះព្រះអង្គ ដោយយក «ឧញ្ឆវ្រឹត្តិ» (រស់ដោយប្រមូលសំណល់ស្រូវ) ហើយចូលទៅជិតមាធវៈ នោះទទួលបានគតិណា?

Verse 35

कां गतिं ते प्रपद्यन्ते नरा भिक्षोपजीविनः ॥ गृहस्थधर्मं कृत्वा वै येऽभिगच्छन्ति माधवम् ॥

ឱ​ព្រះអម្ចាស់! មនុស្សដែលរស់ដោយសុំទាន ហើយបានបំពេញធម៌របស់គ្រហស្ថដោយពិតប្រាកដ រួចចូលទៅជិតមាធវៈ នោះទទួលបានគតិណា?

Verse 36

काँल्लोकांस्ते प्रपद्यन्ते तव क्षेत्रेषु ये मृताः ॥ कृत्वा पञ्चातपं चैव माधवाय प्रयच्छति ॥

ឱ​ព្រះអម្ចាស់! អ្នកដែលស្លាប់នៅក្នុងក្សេត្របរិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គ នោះទៅកាន់លោកណាខ្លះ? ហើយអ្នកដែលអនុវត្តតបៈ «បញ្ចាតប» (ភ្លើងប្រាំ) រួចឧទ្ទិសផលដល់មាធវៈ នោះមានគតិដូចម្តេច?

Verse 37

कां गतिं वै परायान्ति ये तु पञ्चातपे मृताः ॥ कण्ठशय्यां समासाद्य ये प्रपश्यन्ति चाच्युतम् ॥

អ្នកដែលស្លាប់នៅពេលកំពុងធ្វើតបៈ «បញ្ចាតប» នោះ ពិតប្រាកដទៅដល់គតិណា? ហើយអ្នកដែលអនុវត្តព្រហ្មចរិយា «កណ្ណ្ឋសយ្យា» ហើយបានឃើញអច្យុតៈ នោះមានគតិដូចម្តេច?

Verse 38

तेषां तु का गतिर्देव कण्ठशय्यां समाश्रिताः ॥ आकाशशयनं कृत्वा ये प्रपद्यन्ति चाच्युतम् ॥

ប៉ុន្តែ ព្រះអម្ចាស់អើយ អ្នកដែលយក «កណ្ណ្ឋសយ្យា» ជាវត្ត នោះមានគតិអ្វី? ហើយអ្នកដែលអនុវត្ត «អាកាសសយន» គឺដេកក្រោមមេឃបើកចំហ ហើយសូមជ្រកកោនអច្យុតៈ នោះទៅដល់គតិណា?

Verse 39

तेषां तु का गतिः कृष्ण तव भक्तिपरायणाः ॥ गोव्रजे शयनं कृत्वा ये प्रपद्यन्ति केशवम् ॥

ឱ ព្រះក្រឹષ્ણ! អ្នកដែលឧទ្ទិសខ្លួនក្នុងភក្តិចំពោះព្រះអង្គ ហើយធ្វើទីសម្រាកនៅគោវ្រាជៈ រួចសូមជ្រកកោនកេសវៈ នោះតើគតិរបស់ពួកគេជាអ្វី?

Verse 40

तेषां तु का गतिर्ब्रह्मंस्तव भक्तिपथे स्थिताः ॥ शाकाहारं ततः कृत्वा येऽभिगच्छन्ति चाच्युतम् ॥

ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍! អ្នកដែលឈរមាំលើផ្លូវភក្តិចំពោះព្រះអង្គ ហើយបន្ទាប់មកទទួល «សាកាហារ» គឺអាហារបន្លែ រួចចូលទៅកាន់អច្យុតៈ នោះមានគតិដូចម្តេច?

Verse 41

तेषां तु का गतिर्देव कणभक्षास्तु ये नराः ॥ पञ्चगव्यं ततः पीत्वा येऽभिगच्छन्ति माधवम् ॥

ឱ ព្រះអម្ចាស់! មនុស្សដែលជា «កណភក្ស» គឺរស់ដោយបរិភោគគ្រាប់ធញ្ញតិចតួច នោះមានគតិអ្វី? ហើយអ្នកដែលបន្ទាប់មកផឹក «បញ្ចគវ្យ» រួចចូលទៅកាន់មាធវៈ នោះទៅដល់គតិណា?

Verse 42

तेषां तु का गतिर् देव ये नरा यावकाशिनः ॥ आहारं गोमयं कृत्वा येऽभिगच्छन्ति केशवम् ॥

ឱ​ព្រះអម្ចាស់! មនុស្សទាំងនោះដែលរស់ដោយស្រូវបារឡេ ហើយយកលាមកគោធ្វើជាអាហារ រួចចូលទៅជិតព្រះកេសវៈ នឹងទៅដល់គតិណា?

Verse 43

नारायण गतिस्तेषां कीदृशोऽत्र विधिः स्मृतः ॥ सक्तुं वै भक्षयित्वा तु ये प्रपद्यन्ति चाच्युतम् ॥

គតិរបស់ពួកគេត្រូវបាននិយាយថា​ជា​ព្រះនារាយណៈ; តើវិធានអ្វីត្រូវបានចងចាំនៅទីនេះ? គឺអ្នកដែលបានបរិភោគ​សក្តុ (ម្សៅធញ្ញជាតិអាំង) ហើយសុំជ្រកកោនព្រះអច្យុតៈ។

Verse 44

तेषां तु का गतिर् देव तव कर्मपरायणाः ॥ शिरसा दीपकं कृत्वा येऽभिगच्छन्ति केशवम् ॥

ឱ​ព្រះអម្ចាស់! អ្នកដែលឧស្សាហ៍ក្នុងពិធីកិច្ចរបស់ព្រះអង្គ ហើយដាក់ចង្កៀងលើក្បាល រួចចូលទៅជិតព្រះកេសវៈ នឹងទៅដល់គតិណា?

Verse 45

ते गतिं कां प्रपद्यन्ते तव चिन्तापरायणाः ॥ अश्माशनं व्रतं कृत्वा ये प्रपद्यन्ति नित्यशः ॥

អ្នកដែលផ្តោតលើការគិតគូរព្រះអង្គ ហើយបានធ្វើវ្រត​អស្មាហសន (បរិភោគលើថ្ម/ឬបរិភោគថ្ម) រួចសុំជ្រកកោនជានិច្ច នឹងទទួលបានគតិណា?

Verse 46

तेषां तु का गतिर् देव तव भक्तिपरायणाः ॥ भक्षयित्वा तु दूर्वां ये प्रपद्यन्ते मनीषिणः ॥

ឱ​ព្រះអម្ចាស់! អ្នកដែលឧស្សាហ៍ក្នុងភក្តិចំពោះព្រះអង្គ—អ្នកប្រាជ្ញដែលបានបរិភោគស្មៅ​ទូរវា (dūrvā) ហើយសុំជ្រកកោន—នឹងទៅដល់គតិណា?

Verse 47

तेषां तु का गतिर् देव स्वधर्मगुणचारिणः ॥ जानुभ्यां प्रतिपद्यन्ते तव प्रीत्या च माधव ॥

ឱ​ព្រះដ៏ជាទេវៈ! អ្នកដែលប្រព្រឹត្តតាមធម៌ និងគុណធម៌របស់ខ្លួន ហើយឱ​មាធវៈ! ដើរទៅមុខដោយជង្គង់ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះអង្គ—គតិ ឬ​ទិសដៅចុងក្រោយរបស់ពួកគេជាអ្វី?

Verse 48

तेषां तु का गतिर् देव तन्ममाचक्ष्व पृच्छतः ॥ उत्तानशयनं कृत्वा धारयन्ति हि दीपिकाम् ॥

ឱ​ព្រះដ៏ជាទេវៈ! សូមប្រាប់ខ្ញុំ—អ្នកសួរ—ថា អ្នកដែលដេកផ្ងារ (ឧត្តានសយន) ហើយកាន់ប្រទីបតូចមួយយ៉ាងពិតប្រាកដ នោះមានគតិ ឬ​ទិសដៅចុងក្រោយអ្វី?

Verse 49

ते यान्ति कां गतिं देव कथ्यते या च शाश्वती ॥ जानुभ्यां दीपकं कृत्वा केशवाय प्रपद्यते ॥

ឱ​ព្រះដ៏ជាទេវៈ! ពួកគេទៅដល់គតិណា—ដែលត្រូវបានពណ៌នាថា ជានិច្ចកាល—គឺអ្នកដែលធ្វើការថ្វាយប្រទីបដោយជង្គង់ ហើយសម្របខ្លួនជាសិស្សស្របចិត្តចំពោះព្រះកេសវៈ?

Verse 50

तेषां तु का गतिर् देव कथ्यते चैव शाश्वती ॥ अवाङ्मुखस्तु भूत्वा वै यः प्रपद्येज्जनार्द्दनम् ॥

ឱ​ព្រះដ៏ជាទេវៈ! គតិរបស់បុគ្គលនោះជាអ្វី—ដែលគេហៅថា ជានិច្ចកាល—អ្នកដែលក្លាយជាមុខចុះក្រោម (អវាងមុខ) ហើយចូលស្រណោះស្របចិត្តក្នុងព្រះជនារទនៈ?

Verse 51

भगवन् का गतिस्तस्य अवाक्शिरसि शायिनः ॥ पुत्रदारगृहं चैव मुक्त्वा योऽनुप्रपद्यते ॥

ឱ​ព្រះភគវាន! គតិរបស់បុគ្គលនោះជាអ្វី អ្នកដែលដេកដោយក្បាលចុះក្រោម ហើយអ្នកដែលលះបង់កូន ប្រពន្ធ និងគេហដ្ឋាន រួចតាមដានមកសុំស្រណោះស្របចិត្ត?

Verse 52

का गतिस्तस्य सिद्धा तु कथयस्व सुरोत्तम ॥ भाषितोऽसि मया ह्येवं सर्वलोकसुखावहम्

ឱ ព្រះទេវតាអ្នកប្រសើរបំផុត សូមប្រាប់ខ្ញុំថា គតិដ៏ប្រាកដរបស់អ្នកសម្រេច (សិទ្ធៈ) នោះជាអ្វី? ព្រោះខ្ញុំបានអំពាវនាវដល់ព្រះអង្គដូចនេះ—ជាព្រះធម៌ដែលនាំមកសុខសាន្ត និងសេចក្តីចម្រើនដល់លោកទាំងអស់។

Verse 53

गमनागमनं चैव त्वत्प्रसन्नेन माधव ॥ त्वं ज्ञाता त्वं पिता चैव सर्वधर्मविनिश्चयः

ឱ មាធវៈ ការចេញទៅ និងការត្រឡប់មកវិញ ក៏អាស្រ័យលើព្រះគុណដ៏ពេញព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គ។ ព្រះអង្គជាអ្នកដឹងទាំងអស់ ព្រះអង្គជាព្រះបិតាផងដែរ ហើយជាអ្នកវិនិច្ឆ័យចុងក្រោយនៃធម៌ទាំងពួង។

Verse 54

भस्माकुलेषु निक्षिप्य कथं चाग्नौ प्रपद्यते ॥ कां गतिं प्रतिपद्यन्ते त्वद्भक्ता जलमास्थिताः

បើមនុស្សម្នាក់ត្រូវដាក់នៅកណ្ដាលគំនរផេះ តើគេនឹងចូលទៅក្នុងភ្លើង (ពិធី) ដោយរបៀបណា? ហើយអ្នកភក្តិរបស់ព្រះអង្គ ដែលបានចូលទៅក្នុងទឹក នឹងទៅដល់គតិអ្វី?

Verse 55

त्वत्क्षेत्रसंस्थितो वापि तन्ममाचक्ष्व पृच्छतः ॥ स्मरण पुत्र ते कृष्ण यैस्तु नाम प्रकीर्त्यते

ឬបើមានអ្នកណាស្ថិតនៅក្នុងក្សេត្រ (ដែនបរិសុទ្ធ) របស់ព្រះអង្គ សូមប្រាប់ខ្ញុំដែលកំពុងសួរនេះផង។ ឱ ក្រឹស្ណា ឱ កូនអើយ អ្នកដែលប្រកាសព្រះនាមរបស់ព្រះអង្គដោយការចងចាំ (ស្មរណៈ) នឹងទទួលផលអ្វី?

Verse 56

नमो नारायणेत्युक्त्वा तेषां वै का गतिर्भवेत् ॥ उद्यतेष्वपि शस्त्रेषु हन्यमाना रणे नराः

ក្រោយពេលនិយាយថា «នមោ នារាយណៈ» (សូមក្រាបបង្គំចំពោះ នារាយណៈ) តើគតិរបស់ពួកគេពិតប្រាកដជាអ្វី? ទោះបីអាវុធត្រូវបានលើកឡើង ហើយមនុស្សកំពុងត្រូវសម្លាប់ក្នុងសមរភូមិ…

Verse 57

नामप्रकीर्तनात्तेषां कीदृशी तु गतिर्भवेत् ॥ अहं शिष्या च दासी च तव भक्त्या व्यवस्थिताः

ដោយការប្រកាស និងសូត្រសរសើរព្រះនាមរបស់ពួកគេ នឹងកើតមានគតិ (ដំណើរទៅកាន់ទីបញ្ចប់) ដូចម្តេច? ខ្ញុំជាសិស្ស និងជាសេវក្រី ស្ថិតមាំក្នុងភក្តិចំពោះព្រះអង្គ។

Verse 58

रहस्यं धर्मसंयुक्तं तन्ममाचक्ष्व माधव ॥ एवं तत्परमं गुह्यं मम प्रीत्या जगद्गुरो

ឱ មាធវៈ សូមប្រាប់ខ្ញុំអំពីអាថ៌កំបាំងនៃព្រះធម៌ដែលភ្ជាប់ជាមួយធម្មៈនោះ។ ឱ គ្រូនៃលោក សូមបើកបង្ហាញអាថ៌កំបាំងដ៏អតិបរមានោះ ដើម្បីសេចក្តីពេញចិត្តរបស់ខ្ញុំ។

Verse 59

एवं हि धार्यमाणा सा पृथिवी सागरान्विता ॥ वर्षाणां च सहस्रं हि वज्रदंष्ट्रेण साधुना

ដូច្នេះ ព្រះធរណីនោះ—ជាមួយសមុទ្រទាំងឡាយ—ត្រូវបានទ្រទ្រង់កាន់; ហើយដោយអ្នកសុចរិតមានចង្កូមដូចវជ្រៈ បានកាន់ទុកអស់ពាន់ឆ្នាំ។

Verse 60

वसन्ते कीदृशं कर्म ग्रीष्मे किं कर्म कारयेत् ॥ प्रावृट्काले च किं कर्म वर्षान्ते किञ्च कारयेत्

នៅរដូវនិទាឃរ (វស្សន្ត) គួរធ្វើកម្មអ្វី? នៅរដូវក្តៅ គួរឲ្យធ្វើកម្មអ្វី? ហើយនៅរដូវវស្សា គួរធ្វើកម្មអ្វី និងនៅចុងរដូវវស្សា គួរឲ្យធ្វើអ្វី?

Verse 61

कानि कर्म्माणि कुर्वीत तव भक्तस्य भोजनात् ॥ यस्तु तं प्रापणं देव न च दोषप्रसादिकम्

គួរធ្វើកម្មអ្វីខ្លះទាក់ទងនឹងការបរិភោគ (ឬការថ្វាយអាហារ) របស់អ្នកភក្តិរបស់ព្រះអង្គ? ប៉ុន្តែអ្នកណាក៏ដោយ ឱ ព្រះ, ដែលធ្វើ ‘ប្រាបណ’ នោះ វាមិនពាក់ព័ន្ធនឹងកំហុស ឬការបន្ធូរប្រោសលោមឡើយ។

Verse 62

कां गतिं ते प्रपद्यन्ते तव कर्मपरायणाः ॥ तव क्षेत्रेषु वैकुण्ठ ये तु प्राणान्विमुञ्चते

ឱ វៃគុណ្ឋៈ អ្នកដែលឧស្សាហ៍ព្យាយាមក្នុងកិច្ចកម្មដែលធ្វើសម្រាប់ព្រះអង្គ នឹងបានដល់គតិណា? ហើយអ្នកដែលលះបង់ដង្ហើមជីវិតនៅក្នុងដែនបរិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គ នឹងមានស្ថានភាពដូចម្តេច?

Verse 63

तेषां तु का गतिर् देव शिरसा दीपधारणात् ॥ ये हि नित्यं पयः पीत्वा तव चिन्ताव्यवस्थिताः

ប៉ុន្តែ ឱ ព្រះដ៏ជាទេវៈ គតិរបស់អ្នកដែលទ្រទៀនលើក្បាលមានដូចម្តេច?—អ្នកដែលផឹកទឹកដោះគោជានិច្ច ហើយស្ថិតនៅក្នុងការចងចាំ-សមាធិចំពោះព្រះអង្គ។

Verse 64

अतस्त्वयैव वक्तव्यो योगसाङ्ख्यविनिश्चयः ॥ त्वां भजंश्च गते जीवे मधुपर्कसमन्वितम्

ដូច្នេះ មានតែព្រះអង្គប៉ុណ្ណោះគួរប្រាប់សេចក្តីសម្រេចដាច់ខាតអំពីយោគ និងសាំងខ្យៈ។ ហើយពេលជីវិតចាកចេញ អ្នកដែលបូជាព្រះអង្គ—ដោយមានពិធីមធុបរក (madhuparka) រួម—នឹងបានដល់ផលដែលបានពណ៌នា។

Verse 65

केषु द्रव्येषु संयुक्तं मधुपर्कं प्रदीयते ॥ के तु कर्मगुणास्तस्य मधुपर्कस्य माधव

ឱ មាធវៈ មធុបរក (madhuparka) ត្រូវប្រគេនដោយផ្សំជាមួយវត្ថុអ្វីខ្លះ? ហើយផលប៉ះពាល់តាមពិធី និងគុណលក្ខណៈរបស់មធុបរកនោះមានអ្វីខ្លះ ឱ មាធវៈ?