Adhyaya 9

អធ្យាយនេះជាសន្ទនារវាងធរណី និងព្រះវរាហៈ អំពីការមើលឃើញវត្តមានទេវតានៅលើភ្នំក្នុងកាលិយុគ។ ព្រះវរាហៈនិទានឧទាហរណ៍បួន៖ វាសុ និសាទអ្នកព្រៃស្មោះត្រង់ចំពោះពុរុសោត្តម បូជាគ្រាប់ស្យាមាកចម្អិនលាយទឹកឃ្មុំដល់ព្រះវិṣṇu ជាមួយស្រី និងភូ។ ពេលកូនបរិភោគបូជានោះ វាសុខឹងគិតថាលួច ហើយលើកដាវ; ព្រះវិṣṇuបង្ហាញខ្លួនពីដើមឈើ ចាប់ដាវ ហើយបង្រៀនថាការភក្តិរបស់កុមារជាទីពេញព្រះហឫទ័យ បញ្ជាក់ថាវត្តមានទេវតានៅស្វាមិសរស/ស្វាមិពុស្ករិណីនៅតែមាន។ បន្ទាប់មក រ៉ង់គដាស មកពីដែនបណ្ឌ្យ ធ្វើទស្សនកិច្ចតីរថៈ—វិហារវរាហៈ សុវណ្ណមុខរី កាមលាខ្យសរស និងចក្រ​តីរថៈ—ហើយឃើញស្រីនិវាសជិតស្វាមិពុស្ករិណី។ គាត់សាងសួន អណ្ដូង និងរៀបផ្កាបូជារៀងរាល់ថ្ងៃ; តែពេលមួយត្រូវទាក់ទាញដោយការលេងទឹករបស់គន្ធರ್ವៈ បាត់បង់កិច្ចសេវា ហើយអៀនខ្លាំង។ ព្រះអង្គលួងលោម បកស្រាយថាចិត្តស្មោះសំខាន់ជាងកំហុស ហើយទាយថានឹងទទួលសម្បត្តិដូចព្រះមហាក្សត្រ ព្រមទាំងភក្តិជាប់លាប់ ដល់បានមោក្ស។ រឿងបន្តទៅកាន់តោណ្ឌមាន មហាក្សត្រសោមកុលៈ ដែលចេញប្រមាញ់ជិតវេង្គតាទ្រី ឆ្លងកាត់តីរថៈ និងជួបព្រះនាងរេណុកា។ សត្វសេកប្រាំពណ៌ហៅ “ស្រីនិវាស” នាំគាត់ទៅរកអ្នកថែព្រៃនិសាទ ដែលនាំទៅកាន់ទេវតាលាក់ខ្លួនជិតស្វាមិពុស្ករិណី; ទាំងពីរបូជា និងចែករំលែកបូជាស្យាមាក-ទឹកឃ្មុំ។ រេណុកាប្រទានពរ—រាជ្យមិនអាចឈ្នះ និងរាជធានីមានឈ្មោះតាមគាត់—ជាព្រះគុណ “ទេវទេវ-ប្រសាទ”។ ចុងក្រោយ សុកៈពន្យល់មហាត្ម្យៈបដ្មសរស៖ ព្រះលក្ខ្មី (បដ្មា/រាមា) ដោយសារពាក្យបណ្តាសារបស់ទុរវាសា បានធ្វើតបស្យានៅបឹងផ្កាឈូក។ ទេវតាសរសើរដោយស្តុតិ ហើយព្រះលក្ខ្មីប្រទានពរ—ស្ដារស្ថានភាពដែលបាត់ ប្រាក់សម្បត្តិ និងមោក្ស—សម្រាប់អ្នកងូតទឹក និងបូជាដោយស្លឹកបិល្វា និងស្តុតិនេះ មុនត្រឡប់ទៅវៃគុណ្ឋជាមួយព្រះវិṣṇuលើគរុឌ។