Adhyaya 32

ជំពូក ៣២ បង្រួមសារធម៌ដែលផ្តោតលើព្រះវាសុទេវ តាមរយៈខ្សែសង្វាក់នៃអ្នកនិយាយ និងអ្នកស្តាប់យ៉ាងផ្លូវការ។ ស្កន្ទៈប្រាប់ថា នារ៉ទៈ បន្ទាប់ពីសរសើរ ឥសានៈ បានទៅអាស្រាមរបស់វ្យាសៈ (សាម្យាប្រាស) ហើយបង្ហាញ “ឯកាន្តិកធម៌” ដល់អ្នកសួរ។ បន្ទាប់មក វាត្រូវបានដាក់ក្នុងសភារបស់ព្រះព្រហ្មា ដែលទេវតា ពិត្រ និងឥសីទទួលការណែនាំ ហើយភាស្ករ (ព្រះសូរ្យ) ត្រូវបាននិយាយថា ស្តាប់ឡើងវិញអ្វីដែលនារ៉ទៈធ្លាប់ស្តាប់ពីនារាយណៈ។ បន្ទាប់មក ការបង្រៀនបន្តតាមការផ្ទេរជាបន្តបន្ទាប់—ក្នុងចំណោមវាលខិល្យៈ ទៅឥន្ទ្រ និងទេវតានៅលើមេរុ; តាមអសិតៈទៅពិត្រ; បន្តទៅព្រះបាទសន្តនុ ទៅភីស្មៈ ហើយចុងក្រោយទៅយុធិષ્ઠិរ នៅចុងសង្គ្រាមភារតៈ។ ជំពូកនេះបកស្រាយថា ការស្តាប់មាហាត្ម្យៈនេះ បង្កើតភក្តិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ដើម្បីឈានទៅមោក្ខៈ ហើយកំណត់ព្រះវាសុទេវជាមូលហេតុចុងក្រោយ និងជាប្រភពនៃវ្យូហៈ និងអវតារៈ។ វាបញ្ចប់ដោយផលស្រុតិដ៏សង្ខេបខ្លាំង៖ អត្ថបទនេះត្រូវបានហៅថា “សារស្រង់” នៃពុរាណ និងជា “រស” នៃវេដ–ឧបនិសដ សាំងខ្យ–យោគ បញ្ចរាត្រ និងធម្មសាស្ត្រ។ វាសន្យាភាពបរិសុទ្ធនៃចិត្ត ការបំផ្លាញអមង្គល និងផលទាំងលោកិយ និងលោគោត្តរ (ធម៌ កាម អត្ថ មោក្ខៈ) រួមទាំងផលសមរម្យតាមវណ្ណ–អាស្រម និងសុភមង្គលសម្រាប់ស្តេច និងស្ត្រី។ សូតៈបញ្ចប់ដោយអំពាវនាវឲ្យអ្នកប្រាជ្ញគោរពបូជាព្រះវាសុទេវតែមួយ ហើយសម្តែងនមស្ការ ដល់ព្រះវាសុទេវ ជាព្រះអម្ចាស់គោលោក និងជាពន្លឺបង្កើនអានន្ទភក្តិ។