Adhyaya 2

ជំពូកទី២ ត្រូវបានបង្ហាញជាការប្រាប់ដោយអំណាចសិទ្ធិ៖ ស្កន្ទៈមានព្រះបន្ទូលថា សំណួរនេះជាលំហូរជ្រាលជ្រៅ មិនអាចឆ្លើយដោយតក្កវិជ្ជាទេ ប៉ុន្តែអាចនិយាយបានដោយព្រះគុណ និងព្រះអនុគ្រោះរបស់វាសុទេវៈ។ បន្ទាប់មក គេរំលឹកគំរូពីមហាកាវ្យ៖ ក្រោយសង្គ្រាមភារតៈ យុធិષ્ઠិរ សួរភីष្មៈ (ដែលសមាធិលើអច្យុតៈ) ថា តើគួរគោរពបូជាទេវតាណា ដើម្បីទទួលបានបុរុષារថៈទាំង៤ សម្រាប់វណ្ណៈ និងអាស្រាមទាំងអស់; តើធ្វើដូចម្តេចឲ្យជោគជ័យដោយគ្មានឧបសគ្គ និងក្នុងពេលខ្លី; ហើយតើសេចក្តីបុណ្យតិចតួចអាចនាំទៅកាន់ស្ថានៈដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់យ៉ាងដូចម្តេច។ ស្កន្ទៈប្រាប់ថា ភីष្មៈដោយការជំរុញពីព្រះក្រឹṣṇa បង្រៀន “ស្រី-វាសុទេវ-មាហាត្ម្យៈ” ហើយបន្តផ្ទេរតាមណារទៈ តាមគុរុក្សេត្រ និងកៃលាស បង្កើតខ្សែសង្ស័យនៃការរក្សាទុកធម៌។ គោលលទ្ធិស្នូលបញ្ជាក់ថា វាសុទេវៈ/ក្រឹṣṇa ជាបរ-ប្រហ្មន៍ គួរឲ្យបូជាទាំងអ្នកគ្មានបំណង និងអ្នកមានបំណង; មនុស្សគ្រប់ស្ថានភាពសង្គមអាចពេញចិត្តព្រះអង្គដោយភក្តិ ខណៈនៅក្នុងធម៌របស់ខ្លួន។ កម្មទាំងវេដិក កម្មបុព្វបុរស និងកម្មលោកិយ ប្រសិនបើមិនទាក់ទងនឹងក្រឹṣṇa នោះជាកម្មរលាយ មានកំណត់ និងងាយរងកំហុសឧបសគ្គ; ប៉ុន្តែបើធ្វើសម្រាប់ព្រះអង្គ នោះមានផលដូច “និរគុណ” ឲ្យផលធំ មិនចុះថយ ហើយឧបសគ្គត្រូវបានបំបាត់ដោយសក្តានុពលព្រះ។ ជំពូកនេះក៏បើករឿងអិតិហាសៈ៖ ណារទៈទៅទស្សនា នរ-នារយណៈ នៅបដារីអាស្រាម ឃើញពិធីប្រចាំថ្ងៃដ៏ត្រឹមត្រូវ ហើយកើតសំណួរ ដើម្បីបន្តសន្ទនាក្រោយនេះ។