Adhyaya 15

Verse 1

सारस्वत उवाच । अथासौ वामनो विप्रो लब्धज्ञानो भवार्चने । जगाम तद्वनं रम्यं गिरे रैवतकस्य यत्

សារស្វតៈបាននិយាយថា៖ បន្ទាប់មក ព្រះព្រាហ្មណ៍វាមនៈ ដោយបានទទួលចំណេះដឹងវិញ្ញាណតាមការបូជាភវៈ (ព្រះសិវៈ) បានទៅកាន់ព្រៃដ៏រីករាយនោះ ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ភ្នំរៃវតកៈ។

Verse 2

यत्र वृक्षा बहुविधा दीर्घशाखाः फलान्विताः । वटोदुम्बरबिल्वाश्च सर्जार्जुनकदंबकाः

នៅទីនោះ មានដើមឈើជាច្រើនប្រភេទ សាខាវែង ហើយពោរពេញដោយផ្លែ៖ វត (banyan), ឧទុម្ពរ, បិល្វ, ហើយក៏មានសರ್ಜ, អរជុន និងកដំប។

Verse 3

पलाशाश्वत्थनिंबाश्च धवाटीवारुणीद्रुमाः । शमीकंकोललिंबांश्च बीजपूरी च दाडिमः

នៅទីនោះមានដើមបលាស, អશ્વត្ថ និងនិមប; ដើមធវា និងដើមវារុណីផ្សេងៗ; ហើយក៏មានសមី, កំកោល, ដើមក្រូច, បីជបូរី និងដើមទទឹម។

Verse 4

बदरी निंबकः पूगः कदली शल्लकी शिवा । तालहिंतालशिरसा बीजकावंशखादिराः

នៅទីនោះមានដើមបដរី (jujube), និមប, ពូគ (areca), កដលី (banana), ដើមឈើសល្លកី និងសិវា; ដើមតាល, ហិំតាល, សិរាសា ហើយក៏មានបីជក, ឫស្សី និងខទិរ។

Verse 5

अजगासनगागुच्छा इंगुदीकोरवेंगुदाः । ब्रह्मवृक्षाः कुरुबकाः करंजाः पुत्रजीविनः

នៅទីនោះមានដើមអជគាសន និងព្រៃក្រុមដើមគា; មានអិង្គុឌី កោរវ និងអេង្គុដា; មានដើមព្រះព្រហ្ម កុរុបក ករ៉ញ្ជា និងពុត្រជីវកា។

Verse 6

अंकोल्लाः पारिभद्राश्च कलंबाः पनसास्तथा । उज्ज्वलाश्च हरिद्राश्च गंगडीवायवा द्रुमाः

នៅទីនោះមានដើមអង្គោល្លា និងដើមបារីជាត/បារីភទ្រា; មានកលំបា និងដើមខ្នុរ; ហើយមានដើមឧជ្ជ្វលា ដើមហរិទ្រា និងដើមគង្គឌី-វាយវៈផងដែរ។

Verse 7

तेसुण्डकाः शिरीषाश्च खर्जूरीकरवंदिकाः । सेवाली शाल्मली शाला मधूकाश्च विभीतकाः

មានដើមតេសុណ្ឌកា និងដើមសិរីษ; មានដើមខర్జូរី (ដើមឈើឥន្ទធនូ/ដើមឈើឥន្ទធនូ) និងករ​វំឌិកា; មានសេវាលី សាល្មលី និងដើមសាលា ព្រមទាំងមធូកា និងវិភីតកា—បង្កើតជាព្រៃសក្ការៈតុបតែងវស្ត្រាបថក្សេត្រ។

Verse 8

हरीतक्यः कटाहाश्च कर्यष्टा आटरूषकाः । विकच्छवः कपित्थाश्च रोहिणीवेत्रकद्रुमाः

មានដើមហរីតកី និងកតាហា; មានករយଷ្តា និងរុក្ខជាតិអាតរូષកា; មានវិកច្ឆវ និងដើមកពិត្ថា ហើយមានដើមរោហិណីជាមួយដើមវេត្រកា—រាលដាលសោភ័ណភាពមង្គលនៃដែនបរិសុទ្ធនោះ។

Verse 9

मदनफलानिर्गुण्डीपाटलानंदिपादपाः । लवंगैलालवल्यश्च सन्ताना अगरुद्रुमाः

មានដើមផ្លែមទន (មទនផល) ដើមនិរគុណ្ឌី និងដើមបាតលា ហើយមានដើមនន្ទិផងដែរ; មានក្លិនឈ្ងុយនៃក្រវាញ (លវង្គ) និងក្រវាញខៀវ (ឯលា) មានវល្លីលវលី ដើមសន្តានា និងដើមអគរុ—រុក្ខជាតិឈ្ងុយសមស្របនឹងទីរថដ៏គោរព។

Verse 10

श्रीखण्डकर्पूरनगाः कल्पवृक्षा नगोतमाः । वामनेन तदा दृष्टाश्छायावृक्षाः सुरार्चिताः

បន្ទាប់មក ព្រះវាមនៈបានឃើញដើមឈើដ៏ប្រសើរបំផុត—ដើមចន្ទន៍ និងដើមកំព័រ ព្រមទាំងដើមកល្បវೃក្សាដែលបំពេញបំណង—ជាដើមឈើផ្តល់ម្លប់ ដែលទេវតាក៏គោរពបូជាផងដែរ។

Verse 11

उदयास्तमने येषां छाया न प्रतिहन्यते । तेषां दर्शनमात्रेण सर्वपापक्षयो भवेत्

ដើមឈើទាំងនោះ ដែលម្លប់របស់វាមិនត្រូវកាត់ផ្តាច់ទាំងពេលថ្ងៃរះ ឬពេលថ្ងៃលិច—គ្រាន់តែបានឃើញវាប៉ុណ្ណោះ ក៏បាបទាំងអស់រលាយអស់ទៅ។

Verse 12

ये जनाः पुण्यकर्माणस्तेषां ते दृष्टिगोचराः । एतान्पश्यन्ययौ वृक्षांस्ततो रैवतकं गिरिम्

មានតែអ្នកដែលប្រព្រឹត្តកុសលកម្មប៉ុណ្ណោះ ទើបអាចឃើញដើមឈើទាំងនោះបាន។ ព្រះអង្គបានមើលឃើញដើមឈើទាំងនោះហើយ បន្ទាប់មកបានធ្វើដំណើរទៅកាន់ភ្នំរైవតក។

Verse 13

यावन्निरीक्षते तुंगं शिखरं तस्य मूर्द्धनि । आश्चर्यं ददृशे विप्रो महल्लोकभयंकरम्

ពេលព្រាហ្មណៈមើលឡើងទៅកាន់កំពូលដ៏ខ្ពស់លើក្បាលភ្នំនោះ គាត់បានឃើញអ្វីមួយអស្ចារ្យ—ធំមហិមា និងគួរឱ្យភ័យខ្លាចចំពោះលោកទាំងមូល។

Verse 14

धूमज्वलनमध्यस्थान्पुरुषान्पंच पश्यति । कृष्णांगान्खेचरान्रौद्रान्कृष्णागुरुविभूषितान्

គាត់បានឃើញបុរសប្រាំនាក់ឈរនៅកណ្ដាលផ្សែង និងអណ្តាតភ្លើង—មានអវយវៈខ្មៅ ហោះហើរនៅលើមេឃ រូបរាងសាហាវ ហើយតុបតែងដោយឈើអគរខ្មៅ។

Verse 15

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभास खण्डे द्वितीये वस्त्रापथक्षेत्रमाहात्म्ये सारस्वतप्रोक्ततीर्थयात्राविधाने श्रीदामोदरमाहात्म्यवर्णनंनाम पंचदशोऽध्यायः

ដូច្នេះបញ្ចប់ជំពូកទីដប់ប្រាំ ដែលមានឈ្មោះថា "ការពិពណ៌នាអំពីភាពអស្ចារ្យនៃ ស្រីទាមោទរ" នៅក្នុងផ្នែកទីពីរ "វស្ត្រាបថក្សេត្រមហាត្ម្យ" ក្នុងផ្នែកទីប្រាំពីរ ប្រភាសខណ្ឌ នៃ ស្កន្ទមហាបុរាណៈ ដ៏មានកិត្យានុភាព នៅក្នុងផ្នែកស្តីពីនីតិវិធីសម្រាប់ការធ្វើធម្មយាត្រាដែលបង្រៀនដោយ សារស្វត។

Verse 16

सघर्घरीकचरणन्यासनादितपर्वतान् । फेत्कारभासुराकारान्काशकुञ्चितमूर्द्धजान्

ទ្រង់បានទតឃើញរូបរាងដូចភ្នំ ហាក់បីដូចជាត្រូវបានតម្កល់នៅនឹងកន្លែងដោយស្នូរជើងដ៏ខ្លាំងក្លា ដែលបញ្ចេញពន្លឺជាមួយនឹងសំឡេងស្រែកដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច និងមានសក់រួញដូចស្មៅកាស។

Verse 17

नरमांसवसासारकवलव्यग्रतालुकान् । जनगंधसमाज्ञानभवतीव्रविलोचनान्

ក្រអូមមាត់របស់ពួកគេប្រាថ្នាចង់បានសាច់មនុស្ស និងខ្លាញ់យ៉ាងខ្លាំង។ ដោយដឹងពីក្លិនរបស់មនុស្ស ពួកគេបានសម្លឹងមើលយ៉ាងកាចសាហាវទៅលើពួកគេ។

Verse 18

पञ्चाग्निसाधनाव्याप्तदिव्यचक्षुः प्रभावतः । देवान्पश्यति विप्रेन्द्रो ज्ञातकार्यपरंपरः

ដោយអំណាចនៃ දිព្វចក្ខុ របស់ព្រះអង្គ ដែលត្រូវបានធ្វើឱ្យមុតស្រួចតាមរយៈការបដិបត្តិធម៌នៃភ្លើងទាំងប្រាំ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរបំផុតបានទតឃើញទេវតាទាំងឡាយ ដោយយល់ពីលំដាប់លំដោយនៃអ្វីដែលត្រូវធ្វើ។

Verse 19

एते क्षेत्राधिपाः पञ्च महादेवेन निर्मिताः । महाबला रैवतके निवसंति गिरौ सदा

ម្ចាស់នៃដែនដីសក្ការៈទាំងប្រាំនេះ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ ព្រះមហានិទេព (Mahādeva) គឺមានកម្លាំងខ្លាំងក្លា និងតែងតែគង់នៅលើភ្នំ រៃវតកៈ ជានិច្ច។

Verse 20

स्वेच्छाचारान्नरान्मर्त्त्यान्वारयति नगे तथा । हरिं हरं नदीं देवीं न पश्यंति गिरिं यथा

ដូច្នេះដែរ លើភ្នំ គេរារាំងមនុស្សស្លាប់ដែលប្រព្រឹត្តតាមចិត្តចង់; អ្នកដូច្នោះមិនបានឃើញ ហរិ (វិស្ណុ) ហរ (សិវៈ) ទេវី-ទន្លេ ឬសូម្បីភ្នំ ដូចដែលវាជាពិតឡើយ។

Verse 21

दृष्ट्वा ज्ञात्वा स्तुतिं चक्रे ध्यात्वा देवं महेश्वरम् । जयंति दुष्टदैत्येंद्रयुद्धध्यानांकितं वपुः । बिभ्रति भ्रातरो ये ते पंचेंद्रसमविक्रमाः

បានឃើញ ហើយបានដឹងច្បាស់ គាត់បានធ្វើស្តូត្រសរសើរ បន្ទាប់ពីសមាធិលើព្រះមហេស្វរ។ ជ័យជំនះជារបស់បងប្អូនទាំងនោះ ដែលកាយត្រូវបានសម្គាល់ដោយសមាធិលើសង្គ្រាមនឹងមេដៃត្យអាក្រក់—ក្លាហានមានពលកម្លាំងស្មើឥន្ទ្រៈប្រាំ។

Verse 22

रुद्रवक्त्रोद्भवा दक्षा दक्षाध्वरविनाशकाः । स्वावलीढाहुतीनष्टभीतवाडवनंदिताः

កើតពីមាត់រុទ្រៈ មានសមត្ថភាព និងអំណាច; ពួកគេជាអ្នកបំផ្លាញយញ្ញៈរបស់ទក្សៈ—ល្បីលើការធ្វើឲ្យភ្លើងវាឌវៈភ័យខ្លាច នៅពេលអាហុតីត្រូវបានលេបបាត់ ហើយពិធីត្រូវបានបំផ្លាញ។

Verse 23

कुङ्कुमागरुकर्पूरलिप्तांगाः सुविभूषिताः । मदिरामोदमत्तांगनृत्यगीतकराः सुराः

លាបកាយដោយកុង្គុម អគរុ និងកರ್ಪូរ តុបតែងយ៉ាងវិចិត្រ; ព្រះទេវតាទាំងឡាយ—ស្រវឹងដោយសេចក្តីរីករាយនៃសុរា—អវយវៈរាំរែក ហើយដៃចូលរួមច្រៀង។

Verse 24

ब्रह्मांडभ्रमणश्रांत स्वगंधत्रस्तसंचराः । मनोजवाः कामगमा क्षेत्रपाला जयंति ते

ជ័យជំនះជារបស់អ្នកអភិបាលក្សេត្របរិសុទ្ធទាំងនោះ—នឿយហត់ពីការធ្វើដំណើរវិលជុំសកលលោក ដើរទៅមកដោយក្លិនផ្ទាល់ខ្លួនដែលបង្កភ័យ; លឿនដូចចិត្ត ហើយអាចទៅបានគ្រប់ទីកន្លែងតាមចិត្តប្រាថ្នា។

Verse 25

इत्यादिवचनात्तुष्टा द्विजस्याग्रे स्वयं स्थिताः । एकपादोऽस्म्यहं चैको द्वितीयो गिरिदारुणः

ដោយពេញចិត្តចំពោះពាក្យទាំងនោះ ពួកគេបានឈរដោយខ្លួនឯងនៅមុខព្រះព្រាហ្មណ៍។ ម្នាក់និយាយថា «ខ្ញុំគឺ ឯកបាទ» ហើយម្នាក់ទៀតថា «ទីពីរគឺ គិរីដារុណ»។

Verse 26

तृतीयो मेघनादस्तु सिंहनादश्चतुर्थकः । पंचमः कालमेघोऽहं कुर्मः किं ते वदस्व तत्

«ទីបីគឺ មេឃនាទ; ទីបួនគឺ សിംហនាទ។ ខ្ញុំជាទីប្រាំ គាលមេឃ។ យើងត្រូវធ្វើអ្វីសម្រាប់អ្នក? សូមប្រាប់មក»។

Verse 27

द्विज उवाच । यदि तुष्टा भवंतो मे यदि देयो वरो धुवम् । अहो आप्रलयं यावत्स्थातव्यं मत्प्रतिष्ठितैः

ព្រះព្រាហ្មណ៍បាននិយាយថា៖ «បើអ្នកទាំងឡាយពេញចិត្តចំពោះខ្ញុំ ហើយបើពរពិតជាត្រូវផ្តល់—សូមឲ្យអ្នកទាំងឡាយស្ថិតនៅទីនេះ ដោយការប្រតិស្ឋានរបស់ខ្ញុំ រហូតដល់ថ្ងៃប្រល័យលោក»។

Verse 28

एकपादो गिरि तटे प्रहर्षात्प्रथमं स्थितः । वसतौ वसता तेन गिरौ च गिरिदारुणः

ឯកបាទបានឈរជាលើកដំបូងដោយសេចក្តីរីករាយនៅលើជម្រាលភ្នំ។ ហើយដោយការស្នាក់នៅរបស់គាត់នៅទីនោះ ភ្នំនោះផងដែរ ក្លាយជាភ្នំដ៏គួរឲ្យកោតខ្លាច—មហិទ្ធិ និងសក្ការៈ។

Verse 29

प्रतिष्ठितः प्रसाद्याथ वरदोऽसौ स्वयं स्थितः । उज्जयंतगिरेर्मूर्ध्नि मेघनादः स्वयं ययौ

ដូច្នេះ ព្រះអង្គអ្នកប្រទានពរ នោះបានស្ថិតនៅទីនោះដោយខ្លួនឯង បន្ទាប់ពីបានប្រតិស្ឋាន និងបំពេញព្រះហឫទ័យ។ ហើយ មេឃនាទ បានទៅដោយខ្លួនឯងដល់កំពូលភ្នំ ឧជ្ជយន្ត។

Verse 30

भवानीशंकरं रम्यं सिंहनादस्तथाविशत् । स्वयं वस्त्रापथेनैव भवस्याग्रे निरूपितः

បន្ទាប់មក សിംហនាទ បានចូលទៅកាន់លំនៅដ្ឋានដ៏រុងរឿងរបស់ ភវានី និង សង្ករ។ ដោយអំណាចនៃ វស្ត្រាបថា ខ្លួនគេត្រូវបានតែងតាំងឲ្យឈរនៅមុខ ភវ (ព្រះសិវៈ)។

Verse 31

स्वणरेखानदीतीरे कालमेघो महाबलः । सर्वलोकोपकारार्थं तीर्थं संस्थापितं पुरा

នៅលើច្រាំងទន្លេ ស្វណរೇಖា កាលមេឃ ដ៏មានកម្លាំងធំ បានបង្កើតទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធ (ទីរថ) ម្តងមុន ដើម្បីប្រយោជន៍ដល់លោកទាំងអស់។

Verse 32

वामनेन स्वयं गत्वा क्षेत्रपालास्तु पूजिताः । पुरा युगादौ राजेंद्र सर्वे देवाः समागताः

វាមនៈ បានទៅដល់ទីនោះដោយខ្លួនឯង ហើយបានបូជាអ្នកអាណាព្យាបាលនៃក្សេត្របរិសុទ្ធ។ កាលពីបុរាណ នៅដើមយុគ ឱ ព្រះរាជា ព្រះទេវទាំងអស់បានមកប្រជុំគ្នានៅទីនោះ។

Verse 33

सुराष्ट्रदेशे संप्राप्ताः पुण्ये रैवतके गिरौ । रक्षार्थं सर्वलोकानां वधार्थं देववैरिणाम्

ពួកគេបានមកដល់ដែន សុរាស្ត្រ នៅលើភ្នំ រៃវតក ដ៏បរិសុទ្ធ—ដើម្បីការពារលោកទាំងអស់ និងដើម្បីបំផ្លាញសត្រូវរបស់ព្រះទេវ។

Verse 34

विष्णोः कण्ठे तदा मुक्ता जयमाला सुरोत्तमैः । दामोदरेति विख्यातं दत्तं नामोत्तमं हरेः

បន្ទាប់មក ព្រះទេវដ៏ឧត្តមទាំងឡាយ បានពាក់កម្រងផ្កាជ័យជំនះលើករបស់ ព្រះវិෂ್ಣុ។ ហើយ ហរិ បានទទួលនាមដ៏ប្រសើរ ដែលល្បីថា «ដាមោទរ»។

Verse 35

सारमेय समारूढान्करिहस्तान्समेखलान् । खङ्गखेटकहस्तांश्च डमरुड्डामरस्वनान्

ជិះលើសត្វឆ្កែ មានដៃដូចដៃដំរី ចងខ្សែក្រវាត់ជុំវិញកាយ កាន់ដាវ និងខែល ហើយបន្លឺសំឡេងរំភើបនៃស្គរ ḍamaru—

Verse 36

सर्वतीर्थमयी पुण्या स्वर्णरेखा नदी स्थिता । भुक्तिमुक्तिप्रदं पुण्यं विष्णुलोकप्रदायकम्

ទន្លេ ស្វರ್ಣរೇಖា ដ៏បរិសុទ្ធ ស្ថិតនៅទីនេះ ជាសារសំខាន់នៃទីរថទាំងអស់; មានបុណ្យ និងមង្គល ប្រោសប្រទានទាំងភោគសម្បត្តិលោកិយ និងមុក្ខៈ ហើយនាំឲ្យបានដល់លោកវិṣṇu។

Verse 37

क्षालनं सर्वपापानां रोगदारिद्र्यनाशनम् । दामोदरं रैवतके परमानंददायकम्

ការងូតទឹក (នៅទីនេះ) លាងសម្អាតបាបទាំងអស់ បំផ្លាញជំងឺ និងភាពក្រីក្រ។ ព្រះដាមោទរ នៅរៃវតក ប្រោសប្រទានអានន្ទដ៏អតិបរមា។

Verse 38

ये पश्यंति विमानैस्ते नीयंते विष्णुमंदिरे । न गृहे कार्तिकः कार्यो विशेषाद्भीष्मपंचकम्

អ្នកណាដែលបានឃើញ (ការបង្ហាញដ៏បរិសុទ្ធនេះ) នឹងត្រូវនាំទៅដោយរថទេវតា ដល់វិមានព្រះវិṣṇu។ ពិធីវត្តកាតិក—ជាពិសេស ភីṣ្មបញ្ចក—មិនគួរធ្វើត្រឹមតែផ្ទះទេ (គួរធ្វើនៅទីបរិសុទ្ធនេះ)។

Verse 39

पंचकाद्द्वादशी श्रेष्ठा कार्या दामोदरे जले । प्रातःस्नानं प्रकर्त्तव्यं संप्राप्ते कार्तिके जनैः

ក្នុងចំណោមពិធីប្រារព្ធប្រាំថ្ងៃ (នៃកាតិក) ថ្ងៃទ្វាទសី ជាថ្ងៃល្អឥតខ្ចោះ គួរធ្វើនៅក្នុងទឹករបស់ព្រះដាមោទរ។ ពេលកាតិកមកដល់ មនុស្សគួរធ្វើការងូតទឹកពេលព្រឹក។

Verse 40

मासोपवासः कर्त्तव्यो यतिभिर्ब्रह्मचारिभिः । सतीभिर्विधवाभिश्च मुक्तिस्थानमभीप्सुभिः

អ្នកបួស និងសិស្សព្រហ្មចារី គួរធ្វើអុបវាសមួយខែ; ដូចគ្នានេះ ស្ត្រីសុចរិត និងមេម៉ាយទាំងឡាយ—អ្នកប្រាថ្នាទីស្ថាននៃមោក្ខ—ក៏គួរធ្វើដែរ។

Verse 41

एकभक्तेन नक्तेन तथैवायाचितेन च । उपवासेवन कृच्छ्रेण शाकाहारेण वा पुनः

ដោយបរិភោគម្តងក្នុងមួយថ្ងៃ ឬបរិភោគតែពេលយប់ ឬទទួលតែអ្វីដែលមិនបានសុំ (មិនអំពាវនាវ) ឬអុបវាស; ឬវិញទៀត ដោយធ្វើតបស្យា ឬរស់ដោយបន្លែ—អាចរក្សាវ្រតបាន។

Verse 42

संसेव्यः कार्त्तिके विष्णुर्दीपदानपरैर्नरैः । ब्रह्मचर्यपरैर्मासो नीयते यदि मानवैः

ក្នុងខែការតិកា គួរគោរពបូជាព្រះវិෂ್ಣុដោយសទ្ធា ដោយមនុស្សដែលឧស្សាហ៍ក្នុងការថ្វាយប្រទីប។ ប្រសិនបើមនុស្សកន្លងខែទាំងមូលដោយប្រកាន់ព្រហ្មចារី នោះវាជាបុណ្យធំ។

Verse 43

तदा विष्णुपुरे वासः क्रियते विष्णुना सह । पञ्चोपवासाः कर्त्तव्याः संप्राप्ते भीष्मपंचके

នៅពេលនោះ គេបានស្នាក់នៅក្នុងទីក្រុងរបស់ព្រះវិṣṇុ ជាមួយព្រះវិṣṇុផ្ទាល់។ ពេលដល់ភីṣ្ម-បញ្ចកៈ គួរធ្វើអុបវាសប្រាំដង។

Verse 44

एकादशीं समारभ्य पंचमी पूर्णिमादिनम् । तदेतत्पंचकं प्रोक्तं सर्वपापहरं नृणाम्

ចាប់ពីថ្ងៃឯកាទសី រហូតដល់ថ្ងៃទីប្រាំ ដែលបញ្ចប់នៅថ្ងៃពេញចន្ទ—នេះហៅថា បញ្ចកៈ ដែលបានប្រកាសថា លុបបាបទាំងអស់របស់មនុស្ស។

Verse 45

सर्वेषामपि मासानां पञ्चकात्कार्तिकादपि । एकादशी कार्तिकस्य पुण्या दामोदरे कृता

ក្នុងចំណោមខែទាំងអស់—even ក្នុងបញ្ចកៈខែការតិកផងដែរ—ឯកាទសីនៃខែការតិក ដែលបានអនុវត្តចំពោះព្រះដាមោទរ គឺបរិសុទ្ធយ៉ាងពិសេស។

Verse 46

मिष्टान्नं कार्तिके देयं हविष्यं सघृतप्लुतम् । सुवर्णं रजतं वस्त्रं तोयमन्नं फलानि च

នៅខែការតិក គួរបរិច្ចាគអាហារផ្អែម និងគ្រឿងហវិષ្យៈដែលលាបជាមួយឃី។ គួរបរិច្ចាគមាស ប្រាក់ សម្លៀកបំពាក់ ទឹក អង្ករ/អាហារ និងផ្លែឈើផងដែរ។

Verse 47

मासांते विविधं देयं गौस्तिलाः कुसुमानि च । सर्वदानेषु यत्पुण्यं सर्व तीर्थेषु यत्फलम्

នៅចុងខែ គួរបរិច្ចាគអំណោយនានា ដូចជា គោ សណ្ដែកសេសាម និងផ្កា។ ដោយធ្វើដូច្នេះ នឹងទទួលបានបុណ្យដូចបុណ្យក្នុងទានទាំងអស់ និងផលដូចបានពីទីរថៈបរិសុទ្ធទាំងអស់។

Verse 48

अश्वमेधादिभिर्यज्ञैर्गयायां पिंडदस्य यत् । तत्फलं जायते नॄणां दृष्टे दामोदरे नृप

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ផលបុណ្យដែលកើតពីយជ្ញៈដ៏ធំៗ ចាប់ពីអશ્વមេធៈ និងពីការថ្វាយពិណ្ឌនៅគយា នោះផ្ទាល់ កើតមានដល់មនុស្ស ដោយគ្រាន់តែបានឃើញព្រះដាមោទរ។

Verse 49

एकादश्यां कृतस्नानो देव पूजापरो भवेत् । स्नाप्य पञ्चामृतेनैव ततस्तीर्थोदकेन च

នៅថ្ងៃឯកាទសី បន្ទាប់ពីងូតទឹកហើយ គួរតែផ្តោតចិត្តលើការបូជាព្រះ។ គួរងូតព្រះដោយបញ្ចាម្រឹត ហើយបន្ទាប់មកដោយទឹកទីរថៈបរិសុទ្ធផងដែរ។

Verse 50

कुंकुमागरुश्रीखंडकर्पूरोदकमिश्रितैः । पूजयित्वा ततः पुष्पैः शतपत्रैः सुगं धिभिः

ដោយទឹកដែលលាយកុង្គុម អគរុ ស្រីខណ្ឌ និងកាបូរ បូជាជាមុន; បន្ទាប់មកបូជាដោយផ្កាក្រអូប ដូចផ្កាឈូកសតបត្រ។

Verse 51

मालतीकुसुमैः शुभ्रैर्बहुभिस्तुलसीदलैः । वस्त्रयज्ञोपवीतं च दत्त्वा धूपं प्रधूपयेत्

ដោយផ្កាមាលតីពណ៌សជាច្រើន និងស្លឹកទុលសីជាច្រើន បូជាផង; ហើយក្រោយពេលថ្វាយវស្ត្រ និងយជ្ញោបវីត (ខ្សែសក្ការៈ) រួច ត្រូវបំពងធូបឲ្យក្រអូបពេញទី។

Verse 52

दीपं दद्याद्धृतेनैव तैलेनापि घृतं विना । नैवेद्यं विविधं देयं फलं तांबूलमेव च

ត្រូវថ្វាយប្រទីបដោយឃ្រឹត; បើគ្មានឃ្រឹត ក៏អាចប្រើប្រេងបាន។ ហើយត្រូវថ្វាយនៃវេទ្យជាច្រើនប្រភេទ ព្រមទាំងផ្លែឈើ និងតាំបូល (ស្លឹកប៊ីទែល) ផងដែរ។

Verse 53

प्रासादपूजा कर्त्तव्या ध्वजदानादिना नृप । गौः सवत्सा ततो देया संसारार्णवतारिणी

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ អ្នកត្រូវធ្វើបូជាប្រាសាទ ដោយមានការថ្វាយទង់ (ធ្វជ) និងទានផ្សេងៗ។ បន្ទាប់មក ត្រូវប្រគេនគោមួយជាមួយកូនគោ—ទានដែលនាំឲ្យឆ្លងផុតសមុទ្រសង្សារ។

Verse 54

ततः प्रदक्षिणां कृत्वा गीतवादित्रनिस्वनैः । वेदपाठपुराणैश्च व्याख्यादिव्यकथादिभिः

បន្ទាប់មក ធ្វើប្រទក្សិណា ដោយមានសំឡេងច្រៀង និងតន្ត្រី; ហើយដោយការអានវេទ ការអានបុរាណ (Purāṇa) ការពន្យល់ និងរឿងរ៉ាវទេវភាពផ្សេងៗ ដើម្បីបំពេញពិធីបូជា។

Verse 55

देवाग्रे जागरः कार्यो दीपो देयोंऽतिभूमिषु । सप्तधान्यमयाः सप्त पर्वता दीपसंयुताः

នៅមុខព្រះទេវតា ត្រូវធ្វើការយាមរាត្រី និងបូជាចង្កៀងលើវេទិកាខ្ពស់ៗ។ ត្រូវរៀបចំ “ភ្នំ” ប្រាំពីរ ដែលធ្វើពីធញ្ញជាតិប្រាំពីរ ហើយភ្ជាប់ចង្កៀងគ្រប់ភ្នំ។

Verse 56

फलतांबूलपक्वान्नपूरिताः परिकल्पिताः । विद्वद्भिः श्रोत्रियैः श्रांतैर्ब्राह्मणैर्गृहमेधिभिः

ការរៀបចំទាំងនេះ ត្រូវធ្វើឲ្យពេញដោយផ្លែឈើ តាំបូល (ស្លឹកប៉ាន់) និងអាហារចម្អិន។ ឲ្យព្រះព្រាហ្មណ៍អ្នកប្រាជ្ញ ជាស្រូត្រីយៈ (បានហាត់វេដ) ទោះនឿយហត់ក៏ដោយ ជាគ្រហស្ថ ជាអ្នករៀបចំ។

Verse 57

स्त्रीभिश्च नरशार्दूल श्रोतव्या वैष्णवी कथा । एवं जागरणं कार्यं रागक्रोधविवर्जितैः

ឱ បុរសដ៏អង់អាច ដូចខ្លាឃ្មុំក្នុងមនុស្ស! ស្ត្រីទាំងឡាយក៏គួរស្តាប់រឿងព្រះវិស្ណុដ៏បរិសុទ្ធ។ ដូច្នេះហើយ ត្រូវធ្វើយាមរាត្រី ដោយបោះបង់ការចងចិត្ត និងកំហឹង។

Verse 58

कृत्वा जागरणं रात्रावुदिते सूर्यमडले । पूर्वां संध्यां ततः स्नात्वा कृत्वा मध्याह्नमाचरेत्

ពេលបានធ្វើយាមរាត្រីពេញមួយយប់ ហើយព្រះអាទិត្យរះឡើង ត្រូវធ្វើពិធីសន្ធ្យាព្រឹកជាមុនសិន។ បន្ទាប់មក ងូតទឹក ហើយអនុវត្តពិធីមធ្យាហ្នៈឲ្យត្រឹមត្រូវ។

Verse 59

देवान्पितॄन्मनुष्यांश्च संतर्प्य विधिपूर्वकम् । कृत्वा श्राद्धं पितॄणां तु दद्याद्दानं स्वशक्तितः

បន្ទាប់ពីធ្វើតර්បណៈ (ការបំពេញចិត្ត) ដល់ទេវតា បិត្របុព្វបុរស និងមនុស្សទាំងឡាយ តាមវិធីត្រឹមត្រូវ ហើយបានធ្វើស្រាទ្ធៈសម្រាប់បិត្របុព្វបុរសរួច ត្រូវបរិច្ចាគទានតាមសមត្ថភាពរបស់ខ្លួន។

Verse 60

देवं दामोदरं पूज्य पुष्पधूपादिना पुनः । नरसिंहं सुरं पूज्य वैनतेयं च पूजयेत्

គួរបូជាព្រះដាមោទរ ម្តងទៀត ដោយផ្កា ធូប និងអ្វីៗដទៃ។ គួរបូជាព្រះនរ​សിംហៈដ៏ទេវភាព ហើយបូជាវៃណតេយ្យ (គរុឌ) ផងដែរ។

Verse 61

कृत्वा जागरणं रात्रावुत्थाप्य मधुसूदनम् । द्वादशीभुक्तिमासाद्य कार्यं पारणकं नरैः

បានធ្វើជាគោរពយាមរាត្រីហើយ បន្ទាប់មកធ្វើពិធី “ដាស់” ព្រះមធុសូទនៈ។ ពេលដល់វេលាបរិភោគត្រឹមត្រូវនៃទ្វាទសី មនុស្សគួរធ្វើពិធីបារ​ណ (បំបែកអាហារតម)។

Verse 62

ब्राह्मणान्भोजयित्वा च सहितः पुत्रबांधवैः । विकलांधकृपणानां देयमन्नं स्वशक्तितः

បន្ទាប់ពីបំបៅព្រាហ្មណ៍ហើយ ដោយមានកូនៗ និងញាតិមិត្តរួមគ្នា គួរផ្តល់អាហារ តាមសមត្ថភាព ដល់អ្នកពិការ អ្នកខ្វាក់ និងអ្នកក្រីក្រ។

Verse 63

दामोदरे रैवतके स्वर्णरेखानदीजले । एवं यः कुरुते यात्रां तस्य पुण्यफलं शृणु

នៅទីព្រះដាមោទរ លើរៃវតកៈ និងក្នុងទឹកទន្លេស្វರ್ಣរೇಖា—អ្នកណាធ្វើធម្មយាត្រាតាមរបៀបនេះ សូមស្តាប់ផលបុណ្យដ៏បរិសុទ្ធរបស់គាត់។

Verse 64

ब्रह्मघ्नश्च सुरापश्च ग्रामसीमाविलोपकः । राजद्रोही गुरुद्रोही मिथ्याव्रतधरश्च यः

មិនថាជាអ្នកសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ អ្នកផឹកសុរា អ្នកលុបបំបាត់សញ្ញាព្រំដែនភូមិ អ្នកក្បត់ព្រះរាជា អ្នកក្បត់គ្រូ ឬអ្នកកាន់វ្រតក្លែងក្លាយ—

Verse 65

कूटसाक्ष्यप्रदो यश्च यश्च न्यासापहारकः । बालस्त्रीघातको विप्रः संध्यास्नानविवर्जितः

អ្នកណាដែលផ្តល់សក្ខីក្លែងក្លាយ ឬលួចយកទ្រព្យដែលគេផ្ញើទុក ឬសម្លាប់កុមារ និងស្ត្រី—even ព្រាហ្មណ៍ដែលមិនអនុវត្តពិធីសន្ធ្យា និងមិនងូតទឹក—

Verse 66

देवब्रह्म स्वहर्त्ता च वेदविक्रयकारकः । कन्याविक्रयकर्त्ता च देवब्राह्मणनिंदकः

អ្នកណាដែលលួចទ្រព្យរបស់ទេវតា ឬរបស់ព្រាហ្មណ៍ ឬជួញដូរលក់វេដៈ ឬលក់ក្មេងស្រីព្រហ្មចារី ឬស្តីបន្ទោសទេវតា និងព្រាហ្មណ៍—

Verse 67

विश्वासघातको विप्रः शूद्रान्नादोऽथ लुब्धकः । नायकः परदाराणां स्वयंदत्तापहारकः

សូម្បីព្រាហ្មណ៍ដែលក្បត់ទំនុកចិត្ត អ្នករស់ដោយអាហារដែលបានពីសូទ្រៈ អ្នកប្រមាញ់លោភលន់ អ្នកនាំមនុស្សឲ្យទៅជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយភរិយារបស់អ្នកដទៃ និងអ្នកលួចយកវិញអ្វីដែលខ្លួនបានឲ្យ—មនុស្សទាំងនេះត្រូវរាប់ជាបាបធ្ងន់។

Verse 68

पर्वमैथुनसेवी च तथा वै सेतुभेदकः । परिणीतामृतुस्नातां स्वयं यो नाभिगच्छति

អ្នកដែលរួមភេទនៅថ្ងៃបរិសុទ្ធដែលហាមឃាត់ អ្នកដែលបំផ្លាញស្ពានទំនប់ ឬទំនប់បរិសុទ្ធ និងអ្នកដែលមិនទៅរកភរិយាដែលរៀបការត្រឹមត្រូវ បន្ទាប់ពីនាងបានងូតទឹកក្រោយរដូវ—បុរសនោះក៏ធ្លាក់ក្នុងបាបដែរ។

Verse 69

ब्राह्मणी विधवा बाला न भवेच्छ्रुतधारिणी । महापातकिनश्चैते तथान्ये बहवो नृप

ស្ត្រីព្រាហ្មណី ដែលមេម៉ាយ ហើយនៅវ័យក្មេង មិនអាចរក្សាចំណេះដឹងសាស្ត្រសក្ការៈបានទេ; មនុស្សទាំងនេះ និងអ្នកដទៃជាច្រើនទៀត ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ត្រូវរាប់ជាមហាបាតកិន (អ្នកមានបាបធំ)។

Verse 70

स्वर्णरेखाजले स्नात्वा दृष्ट्वा दामोदरं हरिम् । रात्रौ जागरणं कृत्वा मुच्यते सर्वपातकैः

បានងូតទឹកក្នុងទន្លេស្វರ್ಣរೇಖា ហើយបានទស្សនា ព្រះហរិ ដាមោទរ; ហើយបានធ្វើពិធីយាមរាត្រី—មនុស្សនោះរួចផុតពីបាបទាំងអស់។

Verse 71

न तु ये पापकर्माणः समायाताः प्रजागरे । संसारसागरे तीर्थे गच्छंति न हरेः पुरम्

ប៉ុន្តែអ្នកដែលប្រព្រឹត្តអំពើបាបជាទម្លាប់ ទោះមកចូលរួមយាមរាត្រីក៏ដោយ ក៏មិនអាចឈានដល់ទីក្រុងរបស់ព្រះហរិ តាមទីរមណីយដ្ឋាន សំសារសាគរ ទេ។

Verse 72

यथा यथा याति नरः प्रजागरे तथातथा विष्णुपुरे विचिंत्यते । वासः सुरैर्वैष्णवलोकहेतवे मृदंगगीतध्वनिनादिते गृहे

មនុស្សណាដែលចំណាយយាមរាត្រីដោយរបៀបណា នៅក្នុងទីក្រុងព្រះវិṣṇុ គេនឹកចាំ និងវាយតម្លៃគាត់តាមរបៀបនោះដែរ។ ដើម្បីឲ្យបានដល់លោកវៃಷṇវ ព្រះទេវតាទាំងឡាយរៀបចំលំនៅឋានមួយ ដែលកង្វះកង្វាយដោយសំឡេងម្រទង្គ និងបទចម្រៀងបរិសុទ្ធ។

Verse 73

गदासि शंखारिधराश्चतुर्भुजा दैतेयदर्पापहरूपधारिणः । प्रगीयमानाः सुरसुंदरीभिस्ते यांति खं खेचरगात्रसंगाः

កាន់កាប់គទា និងដាវ កាន់ស័ង្ខ និងចក្រ មានដៃបួន ហើយសណ្ឋានដែលបំបាក់មោទនភាពរបស់ពួកដៃត្យ—ត្រូវបានស្ត្រីសួគ៌ច្រៀងសរសើរ ពួកគេឡើងទៅលើមេឃ ជាមួយក្រុមសត្វសួគ៌។

Verse 74

वाराहकल्पे प्रथमं युगादौ दामोदरो रैवतके प्रसिद्धः । सैषा नदी या सरितां वरिष्ठा सोऽयं हरिर्यो भुवनस्य कर्ता

ក្នុងវរាហកល្ប នៅដើមយុគដំបូងបំផុត ដាមោទរ បានល្បីលើភ្នំរៃវតក។ ទន្លេនេះឯងជាទន្លេល្អឯកក្នុងចំណោមទន្លេទាំងឡាយ; ហរិនេះឯងជាព្រះបង្កើតលោកទាំងមូល។

Verse 75

इदं पुराणं पठते शृणोति नरो विमानैर्मधुसूद नालये । देवांगनादत्तभुजश्चतुर्भुजः स नीयते देवगणैरभिष्टुतः

បុរសណាអាន ឬស្តាប់ ពុរាណនេះ នៅក្នុងលំនៅរបស់ មធុសូទនៈ នោះត្រូវបានដឹកនាំដោយយានទិព្វលើមេឃ; ដោយព្រះនារីទិព្វប្រទាន គេក្លាយជាមានដៃបួន ហើយត្រូវបាននាំទៅមុខ ដោយក្រុមទេវតាសរសើរ។