
ព្រះឥស្វរ ប្រាប់ព្រះមហាទេវីឲ្យទៅកាន់ទីសក្ការៈដ៏ឧត្តមនៃលិង្គ «សាកល្យេស្វរ» ដែលស្ថិតនៅទិស និងចម្ងាយដែលបានកំណត់។ លិង្គនេះត្រូវបានសរសើរថា «sarvakāmadam» អាចប្រទានបំណងប្រាថ្នាទាំងឡាយ ហើយមានប្រភពអំណាចពីព្រះមហាឥស្វរ ដែលបានបង្ហាញ/តាំងស្ថិតជាលិង្គ ដោយសារតាបស្យាធំរបស់មុនីរាជ «សាកល្យ» ដែលបានបូជាប្រទានព្រះមហាទេវ។ មានផលស្រដីថា ការមើលឃើញព្រះទេវតានេះតែម្តង អាចលាយបាត់បាបដែលសន្សំមកពី៧ជាតិ ដូចភាពងងឹតរលាយពេលថ្ងៃរះ។ អត្ថបទក៏បញ្ជាក់ពេលវេលា និងវិធីបូជា ជាពិសេសការអភិសេកព្រះសិវៈដោយទឹកដោះគោនៅថ្ងៃ អෂ្ដមី និង ចតុរទសី បូជាតាមលំដាប់ដោយក្លិនក្រអូប ផ្កា ជាដើម ហើយណែនាំឲ្យបរិច្ចាគមាស ដើម្បីទទួលផលពេញលេញនៃការធ្វើទិវ្យាត្រា។ បន្ទាប់មកមានបញ្ជីនាមតាមយុគ៤៖ ក្នុងក្រឹតយុគ «Bhairaveśvara»; ក្នុងត្រេតាយុគ «Sāvarṇikeśvara» (ពាក់ព័ន្ធនឹង សាវរណិ មនុ); ក្នុងទ្វាបរយុគ «Gālavēśvara» (ពាក់ព័ន្ធនឹងឥសី កាលវ); និងក្នុងកលិយុគ «Śākalyeśvara» (ពាក់ព័ន្ធនឹងមុនី សាកល្យ ទទួលសិទ្ធិ aṇimā ជាដើម)។ ក្សេត្រនេះកំណត់ព្រំសក្ការៈជារង្វង់ ១៨ ធនុ ហើយសូម្បីសត្វតូចៗនៅក្នុងតំបន់ក៏មានសិទ្ធិដល់មោក្ខៈ; ទឹកនៅទីនោះត្រូវបានសរសើរដូចសរស្វតី ហើយដർശនៈត្រូវបានប្រៀបដូចផលនៃយជ្ញវេដធំៗ។ អត្ថបទក៏បង្ហាញវិន័យមួយខែជិតលិង្គ នៅថ្ងៃ Soma-parvan ដោយធ្វើ Aghora-japa និងហោមដោយឃី ដើម្បីទទួល «uttamā siddhi» សូម្បីអ្នកមានបាបធ្ងន់។ លិង្គនេះត្រូវបានហៅថា «kāmika» មាន «Aghora» ជាមុខរបស់ព្រះ និងមានវត្តមានភៃរវៈខ្លាំង ដូច្នេះហេតុនេះបានធ្វើឲ្យនាម «Bhairaveśvara» ល្បីមុន ហើយឥឡូវក្នុងកលិយុគហៅថា «Śākalyeśvara»។
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि शाकल्येश्वरमुत्तमम् । दैत्यसूदनवायव्ये धनुषां त्रिंशता स्थितम्
ឥશ્વរ បានមានព្រះបន្ទូល៖ បន្ទាប់មក ឱ មហាទេវី គួរទៅកាន់ សាកល្យេស្វរ ដ៏ប្រសើរ ដែលស្ថិតនៅទិសពាយ័ព្យពី ដៃត្យសូដន ប្រវែងស្មើសាមសិបដងនៃធ្នូ។
Verse 2
शाकल्येन महादेवि पूजितं सर्वकामदम् । शाकल्योनाम राजर्षिर्यत्र तप्त्वा महत्तपः
ឱ មហាទេវី សាកល្យ បានបូជាព្រះអង្គនៅទីនោះ ហើយព្រះអង្គប្រទានសម្រេចគ្រប់បំណង។ នៅទីនោះ ព្រះរាជឥសីនាម សាកល្យ បានអនុវត្តតបស្យាធំធេង។
Verse 3
समाराध्य महादेवं प्रत्यक्षीकृतवान्भवम् । लिंगेऽवतारयामास प्रसन्नं तं महेश्वरम्
ដោយបានបំពេញការប្រោសបូជាព្រះមហាទេវយ៉ាងពេញលេញ គាត់បានធ្វើឲ្យ ភវ (Bhava) បង្ហាញជាក់ស្តែង; ហើយបានបញ្ចុះព្រះមហេស្វរ ដ៏ព្រះហឫទ័យពេញចិត្ត នោះចូលស្ថិតក្នុង លិង្គ។
Verse 4
तस्मिन्दृष्टे वरारोहे सप्तजन्मकृतं नृणाम् । पापं प्रणश्यते शीघ्रं तमः सूर्योदये यथा
ឱ នារីចង្កេះស្រស់ស្អាត! គ្រាន់តែបានឃើញព្រះឥស្វរៈ (Śākalyeśvara) នោះ បាបដែលមនុស្សបានសន្សំក្នុង៧ជាតិ នឹងរលាយរហ័ស ដូចភាពងងឹតរលាយពេលព្រះអាទិត្យរះ។
Verse 5
तत्राष्टम्यां चतुर्द्दश्यां स्नापयेत्पयसा शिवम् । पूजयेच्च विधानेन गन्धपुष्पादिभिः क्रमात्
នៅទីនោះ ក្នុងថ្ងៃអष्टមី និងចតុर्दશី គួរឲ្យស្នានព្រះសិវៈដោយទឹកដោះគោ ហើយគួរបូជាតាមវិធីបញ្ញត្តិ ជាលំដាប់ ដោយក្លិនក្រអូប ផ្កា និងអ្វីៗដទៃទៀត។
Verse 6
हिरण्यं तत्र दातव्यं सम्यग्यात्राफलेप्सुभिः । चत्वारि तस्य नामानि कथ्यमानानि मे शृणु
អ្នកដែលប្រាថ្នាផលពេញលេញ និងត្រឹមត្រូវនៃយាត្រាបូជានៅទីនោះ គួរបរិច្ចាគមាស។ ឥឡូវ សូមស្តាប់ពីខ្ញុំ នាមទាំងបួនដែលព្រះអង្គត្រូវបានប្រកាស។
Verse 7
आदौ कृतयुगे देवि कीर्तितो भैरवेश्वरः । ततः सावर्णिमनुना सम्यगाराधितः प्रिये
នៅដើមកាល ក្នុងក្រឹតយុគ ឱ ទេវី ព្រះអង្គត្រូវបានលើកតម្កើងថា «ភైరវេស្វរៈ»។ បន្ទាប់មក ឱ ស្នេហា ព្រះអង្គត្រូវបានសាវර්ṇី មនុ បូជាដោយត្រឹមត្រូវ។
Verse 8
सावर्णिकेश्वरं नाम त्रेतायां तस्य संज्ञितम् । ततस्तु द्वापरे देवि गालवेन महात्मना । सम्यगाराधितस्तत्र लिंगरूपीवृषध्वजः
ក្នុងត្រេតាយុគ ព្រះអង្គត្រូវបានហៅថា «សាវර්ṇិកេស្វរៈ»។ បន្ទាប់មក ក្នុងទ្វាបរយុគ ឱ ទេវី មហាត្មា កាលវៈ បានបូជាព្រះអង្គដោយត្រឹមត្រូវ—ព្រះអម្ចាស់ទង់រូបគោ (វೃಷធ្វជ) ដែលស្ថិតនៅទីនោះក្នុងរូបលិង្គ។
Verse 9
तृतीयं तस्य देवस्य गालवेश्वरसंज्ञितम् । कलौ युगे तु संप्राप्ते शाकल्योनाम वै मुनिः
ព្រះនោះមាននាមទីបីថា «គាលវេស្វរ»។ ហើយពេលយុគកលិមកដល់ មានមុនីមួយឈ្មោះ «សាកល្យ» ពិតប្រាកដ។
Verse 10
यत्र सिद्धिमनुप्राप्त ऐश्वर्यं चाणिमादिकम् । शाकल्येश्वरनामेति ततः ख्यातं तुरीयकम्
នៅទីនោះ មុនីសាកល្យបានសម្រេចសិទ្ធិ និងអំណាចដូចជា អណិមា ជាដើម។ ដូច្នេះ វាល្បីដោយនាមទីបួនថា «សាកល្យេស្វរ»។
Verse 11
एवं चातुर्युगं नाम तस्य लिंगस्य कीर्तितम् । पापघ्नं पुण्यदं नॄणां कीर्त्तितं सर्वकामदम्
ដូច្នេះ នាមទាំងបួនយុគ («ចាតុរយុគ») របស់លិង្គនោះ ត្រូវបានប្រកាស។ កាលណាមនុស្សសរសើរ និងរំលឹក វាបំផ្លាញបាប បង្កើតបុណ្យ និងគេថា ផ្តល់គ្រប់បំណង។
Verse 12
तस्यैव देवदेवस्य क्षेत्रोत्पत्तिं शृणु प्रिये
ឥឡូវនេះ ឱស្រីជាទីស្រឡាញ់ ចូរស្តាប់អំពីកំណើតនៃក្សេត្របរិសុទ្ធ របស់ព្រះទេវទេវនោះ។
Verse 13
अष्टादशधनुर्देवि समंतात्परिमण्डलम् । महापापहरं देवि तत्र क्षेत्रनिवासिनाम्
ឱទេវី វាជាវង់មូលព័ទ្ធជុំវិញ លាតសន្ធឹងដល់ដប់ប្រាំបីធ្នូគ្រប់ទិស។ ឱទេវី វាបំបាត់បាបធំៗ សម្រាប់អ្នករស់នៅក្នុងក្សេត្រនោះ។
Verse 14
कृमिकीटपतंगानां तिरश्चामपि मोक्षदम् । यत्र कूपादितोयेषु जलं सारस्वतं स्मृतम्
ទីនោះជាទីប្រទានមោក្សៈ សូម្បីដល់ដង្កូវ សត្វល្អិត និងបក្សី ព្រមទាំងសត្វផ្សេងៗទៀតផង។ នៅទីនោះ ទឹកក្នុងអណ្ដូង និងប្រភពទឹកនានា ត្រូវបានចងចាំថា «សារស្វត» ដូចទឹកបរិសុទ្ធនៃព្រះសរស្វតី។
Verse 15
यत्र तत्र नरः स्नात्वा स्वर्गलोके महीयते । अश्वमेधसहस्रस्य वाजपेयशतस्य च
អ្នកណាដែលងូតទឹកនៅទីនោះ នឹងត្រូវគោរពសរសើរនៅក្នុងលោកសួគ៌។ គុណបុណ្យនោះ ត្រូវបានពោលថា ស្មើនឹងពិធីអશ્વមេធាមួយពាន់ និងពិធីវាជពេយ្យមួយរយ។
Verse 16
तत्फलं समवाप्नोति तस्य लिंगस्य दर्शनात् । सोमपर्वणि संप्राप्ते यस्तत्र शुचिरात्मवान्
ដោយគ្រាន់តែបានឃើញលិង្គដ៏សក្ការៈនោះ ក៏ទទួលបានផលដូចគ្នានៃពិធីនោះ។ នៅពេលសោមបវ៌ណ (ពិធីតាមចន្ទ្រ) មកដល់ អ្នកណាដែលស្នាក់នៅទីនោះដោយចិត្តបរិសុទ្ធ និងការគ្រប់គ្រងខ្លួន នឹងទទួលបានគុណបុណ្យនោះ។
Verse 17
अघोरं च जपेत्सम्यगाज्यहोमसमन्वितम् । तल्लिंगस्य समीपस्थो यावन्मासावधिः प्रिये
ហើយគួរតែសូត្រមន្ត «អឃោរ» ឲ្យត្រឹមត្រូវ ព្រមជាមួយការបូជាហូមដោយឃី (ប៊ឺរ)។ ដោយស្នាក់នៅជិតលិង្គនោះរហូតដល់មួយខែ ឱស្រីជាទីស្រឡាញ់ (នោះនឹងសមស្របទទួលព្រះគុណ)។
Verse 18
महापातकयुक्तोऽपि युक्तो वाऽप्युपपातकैः । स सर्वां लभते सिद्धिमुत्तमां वरवर्णिनि
សូម្បីតែអ្នកដែលផ្ទុកបាបធំៗ ឬក៏មានមន្ទិលដោយបាបរងៗ ក៏ទទួលបានសិទ្ធិទាំងអស់ និងសិទ្ធិដ៏ឧត្តមនៅទីនោះ ឱស្រីមានពណ៌ស្រស់ស្អាត។
Verse 19
कामिकं तत्स्मृतं लिंगं सर्वकामफलप्रदम् । अघोर वक्त्रं देवस्य तत्रस्थं भैरवं महत्
លិង្គនោះត្រូវបានចងចាំថា «កាមិក» ប្រទានផលនៃបំណងទាំងអស់។ នៅទីនោះមានព្រះភៃរវៈដ៏មហិមា ជាព្រះមុខអឃោរៈរបស់ព្រះអម្ចាស់ ស្ថិតនៅកន្លែងនោះ។
Verse 20
भैरवेश्वरनामेति पूर्वं ख्यातमभूद्भुवि । अस्मिन्युगे तु संप्राप्ते शाकल्येश्वरनामकम्
មុននេះនៅលើផែនដី វាល្បីឈ្មោះថា «ភៃរវេស្វរ»។ តែក្នុងយុគបច្ចុប្បន្ននេះ វាត្រូវបានហៅថា «សាកល្យេស្វរ»។